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业为已任。经过几十年的准备，终于有了资本可以与周国一决雌雄了。吴明彻在吕梁一举击溃梁士彦后并围困彭城后，陈国上下以为胜利指日可待。但一夜之间，陈国的军队和军需物资仿佛像水气蒸发了一样，全部消失了。而他作为陈国的最高统帅，没有了军队和军需物资，所有的雄心都灰飞烟灭。
陈宣帝急忙赶到太子宫中，安慰惊魂未定的太子陈叔宝。
受到惊吓和寒风的陈叔宝一病不起，躺在床上发烧直打哆嗦，并在不停地说胡话：“快跑，冲出去，快跑，快，快┈┈”
陈宣帝座在床边，心疼地说：“唉，还是没打过仗，吓成这样，这不是你干的事。”他摇了摇头。这时，一个内待跑了过来，“陛下，急报，周国上大将军王轨的军队正在淮河沿岸布防，好像要有所动作。”
陈宣帝猛然醒悟。“快，快，召集所有文武官员到宫中议事。”
“是。”内待又出了太子宫，通知陈国的文臣武将们去了。
陈国的宣福殿上，陈国的文武官员们都聚在一起，交头接耳，他们对这次彭城失利谈虎色变，议论纷纷。
陈宣帝看了一下大臣们：“大家都知道前线失利的事了。当今之急是如何不让周军越过江淮，侵略我陈国土地。现任命中军大将军淳于量为大都督，总管水陆军事，镇西将军孙瑒都督荆郢诸军，平北将军樊毅都督清口至荆淮诸军，宁远将军任忠都督寿阳、新蔡、霍州诸军。望各位将军尽忠尽职，严密防范周国的军事行动。”
几位将军得令后退了下去。
陈宣帝叹了口气说道：“这次彭城大败，能作战的部队全军覆灭，我们陈国今后再也无力与周国进行大规模战争了。”
这时，大臣中站出了年轻将军萧摩诃：“陛下，既使我们军队失利了，但我们还有王气，这就是我们汉人的正统。想当初，前秦符坚的百万大军曾在肥水大战中败于我江东八万晋军，因此，军事上的数量对比不能说明胜败。再说了，多年前，侯景的铁骑也曾将建康城夷为平地，但我们又在废墟中重新站了起来。我们过去是华夏的主宰，今后也会重新成为华夏的主宰。”
“萧将军所言有道理，我们陈国的王气就是我们继承了汉人的正统，我们会再次成为华夏大地的主人的。”陈宣帝像给大家鼓劲似的说道。
“可是，朕这次觉得对不起江东父老，因为朕的失误，才导致陈军将士四万多人死伤，多少家庭又要失去父亲，儿子，丈夫和兄弟。”陈宣帝说完这些，不禁暗然泪下。
“陛下何不到瓦官寺去祈福呢？听说智顗和尚又回来了。先帝遇到重大挫折时，也曾舍身佛寺以赎自已的过失。”有人提醒说。
“是吗？这个智顗和尚的法力究竟如何，你们给朕说说看。”
“他是我陈国天台宗的开宗祖师，俗姓陈，家居荆州华容（今湖南华容县），父亲是梁朝的官吏。十七岁时，值梁末兵乱，家庭分散，流离颠沛，便在湘州果愿寺法绪出家，授以十戒；他去慧旷律师处学律，二十岁受具足戒。这时他已精研中华文化的精髓，认为佛理与老庄的无为养生和儒学中庸和谐是法出一门的，都是为了调解人的心理平衡，让人发现真我以达到至善境界。因此，他走南闯北，溶南北法理于一身，通过禅观的来诠释中华文化中的老庄佛儒，抚平百姓在生活和心灵上遭受的双重痛苦，深受南方百姓的欢迎。光大元年（567）到达陈都讲禅。过了两年（569），受请主瓦官寺开讲《法华经》，讲释论教，太建七年（575）离开金陵，初入天台山，于北面山峰，创立伽蓝。”
“好，朕明天就去瓦官寺会会这个智顗。”
第二天，建康城的瓦官寺里，香烟缭绕，诵经的声音响成一片。智顗，这个被后人尊称为智大师的人，正端座台上，为众人讲经弘法。
今天，他受瓦官寺主持之邀，来此讲法，没想到陈宣帝也来了。弘法完毕，他赶忙离开自已的座位，邀请陈宣帝到屋内喝茶去了。
宾主落座以后，智顗便施礼问道：
“皇上到此，贫僧深感荣幸，但不知陛下来此何为。”
“随便聊聊。最近国家连遭不幸，我自已都快支撑不住了，我想从佛那里寻求启示。你说现在怪了，原来我们是正宗的汉人，汉人的特征是什么，是以儒治国。那些野蛮的胡人靠什么治国，是靠佛的，可现在周国废佛立儒，也用儒学治国了。而我们却越来越离不开佛了，你说说看，这究竟是怎么了。”
“他们信佛，是想借佛的力量征服四方。他们从武川镇那边一路打过来，他们为自已造了一路的佛像，那些佛像就是他们胜利者自已，他们想借助佛成为主宰。我们信佛是调解自已的内心世界，发现不足，完善功德，排除杂念，寻找本心，积蓄力量，把自已修炼成一个无所不能，无所不知的人，自已主宰自我。我们不借助任何外在的力量，只借助自已的力量，完成自已的善果。”
“你是说他们总是借助用佛的力量来四处攻击，征服，而我们仅仅是在自保。”
“我们汉人在几百年的时间里几乎消耗掉了我们所有的精力，先人殚尽竭虑地治理那个庞大的国家，接着是在太平盛世拼命地享受优越的生活，在###社会中杀人被杀，流离失所，四处疲于奔命。仅仅逃避乱世就快三百年了，我们这个民族太累了，真该好好休息一下了。梁武帝萧衍那么个勤劳治国的人，曾三次舍身佛寺，为什么，就是因为他想祈求佛的庇护。这个民族的力量在千年的统治中消耗殆尽，确实太累了，它需要休息休息了。”
“你是说……”
“应该在我国大力弘扬佛，多造佛寺广聚德缘，恢复民众的自信和力量。”
“可是，周国军队已陈兵江淮，眼看他们就要打过来了，我们那有时间修养生息呢？”
“陛下，出家人本不该操心世俗事务。但本僧家庭曾遭受兵火，家破人亡，现讲禅观也是为百姓祈福。看到陛下为国事伤心，贫僧不忍心跳出三界外，现就入世一回，为陛下指一条路。”
“此话怎讲。”
“我听说彭城大战时，西边的突厥曾兵出几路，杀掠周国百姓。现在突厥大军还驻在周国境内，没有离开的意思。”
“你的意思是……？”
智顗双手合十，“陛下，这是你们世俗间的事，贫僧就不好再说下去了。”
“那突厥如何才肯听我们的，去攻打周国呢？”陈宣帝听了一边思深地自语着，突然间；他恍然大悟：联合突厥，夹击周国。在这三个国家中，我们是最弱的，我们唯一的出路是联合中间的力量，打击最强的周国。唯有这样，周国将无法攻打陈国，而我们才能保住我们自已。
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第十三章 谶语谜歌无人解 杨广李渊双相面
长安城中，周武帝宇文邕看着各地报来的奏报，心情很愉快，战争准备工作很顺利。
如果不出意外，今年枯水季节就可以发动对陈战役了。
军队在源源不断地从北方各地征招，派往江淮地区，军需物资也通过近百万民力运往 前线。战争的车轮一旦转了起来，便以它固有的惯性隆隆向前推进着。
杨广和李渊作为今天的值日仪仗，静静地站在宫庭的外面。这时，窦诗雅出现在宫庭里，她刚刚陪他的太子哥哥宇文见过宇文邕，向皇上汇报太子的读书情况。现在宇文越来越怕见皇上了，每次总是拉上窦诗雅才壮些胆量。
一会儿，杨广和李渊完成了交接手续，窦诗雅与这二个伙伴向宫外走去。他们约好了一起去通道观，因为观里出了一件大怪事：四里道观里的杨树和李树同时开花了。一时间长安城观者如潮，而且许多希奇古怪的民谚也出来了。
“李树杨树二芬芳，百年潜龙云天降。”
“杨柳树上柳絮飘，李子树上花妖绕，絮飘落地随泥去，花香余味谁知晓。”
通道观里有许多人，他们三个一堆，五个一群，在杨树和李树下嘀嘀咕咕，评头论足。
窦诗雅与杨广、李渊三个人站在人群外，看了半天，也看不出一个所以然。就在他们三个人叽叽喳喳，也想凭自已的小脑袋想出个所有然的时侯，一个道士也悄无声息地站在了他们的身后。
这个道士正是卢太翼。自从上次高颖�