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于公众对世界语的广泛了解，所以他耐心地忍受了这一切。
但是，真正喜悦在布洛涅城等待他。在那里他将遇见各国的弟兄，在那
里他将感到置身于“大家庭”中。
在这海滨小城的街道上，到处飘荡着绿五星的旗帜，在作为会场的剧院
四周，听到的都是世界语的声音。头戴法兰绒便帽的英国人，身着盛装的法
国人，穿着旅行服的波兰人，俄国人和荷兰人，以及搭着彩色披肩的迷人的
西班牙女郎，在广场上相互交谈着，他们相互了解了，各民族间的壁垒正在
倒下。
夜，祝福般地降临了。街道昏暗下来，人们匆匆赶来参加开幕式。几乎
没人见过柴门霍夫，大多数人只是靠了他的著作，或者靠挂在会址上的照片
才认识他的。随着乐曲，全体起立，柴门霍夫与大会主席团一起走上讲台。
矮小的、怯生生的他激动万分。此时，手、帽子和手帕都在空中飞舞，人们
怀着崇敬的心情瞻仰着这位大师。
当他在当地市长致敬词后站起来时，欢呼声再次雷动起来。但是他已经
开始演讲了。喧闹声嘎然而止。大家重新坐下来。鸦雀无声，只听到他的声
音：
“亲爱的同志们，为着一个把我们连结在一起的伟大理想，而从世上所
有的远远近近的国家来到这里，互相友爱地紧紧地握着手的兄弟姐妹们，我
向你们致以敬礼。
今天的日子，对于我们是神圣的。在我们的大会上，不存在强大的民族
和弱小的民族，也不存在有特权的民族和无特权的民族，谁也不受屈辱，谁
也不感到窘迫，我们大家都站在中立的基础上，我们大家完全是权利平等的。
我们大家都觉得如同一个家庭的成员一般。经过好几千年的彼此隔阂和互相
斗争，现在，人类各民族成员间的相互了解和友爱在布洛涅城实现了。并且，
一经开始，它再也不会停止。。。”
当柴门霍夫在再次响起的、经久不息的掌声中坐下来时，许多人的眼睛
都湿了。一种东西，一种心心相印的东西，将大家联系起来，什么事情都不
能将它摧毁。
1905 年1 月9 日，成群结队的俄国贫苦工人聚集在彼得皇宫前，要求起
码的政治权利，沙皇命令近卫队开枪射击，制造了“流血星期天”。沙皇的
暴行激起人民的反抗，俄国境内各民族纷纷起义，争取独立。统治者故技重
演，挑拔各民族间的关系，犹太人的处境更加悲惨。目睹了这可憎的景象，
柴门霍夫心里特别压抑，他惑到自己有责任揭穿统治者的狡猾诡计，告诫各
民族要摆脱仇恨，从而避免无益的自相残杀。因此，1906 年他发表了一本名
为《人类一员》的书。在本书短短的序言里，柴门霍夫简要地概括出该书的
主要精神：
“人类一员主义是一种学说，它给人以一种避免民族和宗教原则上的种
种虚伪和低毁，并且站在中立的基础上，站在相互博爱、平等与正义的原则
上，与各种语言宗教不同的人互相交往的可能，而不使他与自己的祖国，也
不使他与自己的语言和宗教相脱离。”
出于一种美好的愿望，柴门霍夫提议，人类的成员要用中立的，非民族
性的名字来称呼所有的国家，如加拿大（kanado），瑞士（Srisujo），秘鲁
（Paruo），或者首都名称之后加一词尾“—io”作为国名。如（Berlinio）
德国，（Peterburgio）俄国。
他天真地认为，人类一员将在世界上日益增多，不断的交往将使他们在
中立语言，中立宗教习俗及原则的基础上受到教育，这样，所有的人都将渐
渐地、不间断地、无所冒犯地，完全自然地溶合而成一个伟大人类的民族。
为此幻想，他贡献出自己的一生。
四、未竟的事业
经过几年的发展，世界语的影响不断扩大，学习这种语言的人越来越多。
作为这种语言的创造者，柴门霍夫，受到人们更多的尊敬和爱戴，他被尊为
大师，这使得他很不安。
1912 年8 月在波兰召开了世界语25 周年纪念大会，柴门霍夫在隆重的
开幕式上作了感人肺腑的告别演说：
“这次大会，是你们看见我站在你们面前的最后一次了，这之后，如果
我还能来的话，你们将会看到我只是在你们中间了。”
这正是柴门霍夫的性格。在次年的世界语大会上，他辞去一切领导职务，
谢绝了作大会演讲，甚至也不坐在主席台上了。他和夫人坐在大会代表的中
间，他觉得自己能够自由地呼吸了。
同年，他的《人类一员主义》的西班牙版出版，在序言中，柴门霍夫详
细地解释了三个概念：“世界语”是一种国际的语言。“世界语主义的内在
理论”表达了对于建立在中立语言基础上的，人与人之间趋向大同的一种的
感情与希望。“人类一员主义”则是完全特定的政治宗教纲领，“它是表达
我的纯粹个人信仰的”。
他进一步写到；“人们可以在自己的语言或宗教团体的内部生活，保持
本民族的语言和宗教，而同时在民族间的一切关系方面，运用中立人的语言，
而且按照中立人的道德，风俗和生活方式生活。”
然而，大师的美好愿望终究未能实现。1914 年在巴黎召开10 次世界语
大会，7 月30 日，当柴门霍夫途经哥洛尼之时，世界大战挡住了他的行程，
整个欧洲正投入一场血腥的厮杀。
太迟了。大迟了。。。柴门霍夫的心中，有一种东西破碎了。
病魔和忧伤压抑着他的心。现在他长留在家里了。走动和呼吸都变得困
难了。四周蔓延着恐怖的战争，大炮的轰呜越来越近了。飞机向城里扔着炸
弹，有一颗甚至落到他庄宅的附近。但他毫不惧怕，对于死，他已经习惯了，
危险又算得什么？更痛苦的是，到处散发着的憎恨和沙文主义的激情，战争
毒害了一切，而无辜的百姓则变成了炮灰。
华沙的生活也变得十分可怕，到处都充斥着俄国军队，到处都在掠夺，
波兰人在颤抖，而最不安的是犹太人。暴行向他们劈头盖脸而来，柴门霍夫
尽管病魔缠身，但他还在为筹划召开人类一员大会而工作。
他只愿意把自己的热情献给全人类，当全世界都在沙文主义的毒害下互
相厮杀时。他仍忠于自己的理想。他已经拒绝参加计划在巴黎举行的“犹太
同盟”成立会。他在给筹委会的信中写到：“我自感不能不置身于此事之外
而表歉意，因为依我的信仰，我是“人类的一员”，因而我不能使自己依附
于某在特定的民族或宗教的目的或理想。”
1915 年复活节时，他在世界语刊物上发表了“致外交使团”一文，在该
文中，柴门霍夫指出，只有一个决定能够把欧洲从野蛮残暴下拯救出来，这
就是公布并确立如下的原则：“每个国家在精神与物质上都一律平等地属于
它所有的孩子。”要实现此目的，必须用中立的地理名称，而不是用民族的
名称来命令这些国土。
1916 年底，柴门霍夫的健康状况又恶化了。大批大批的世界语者死去
了，这使他感到难受极了，“为什么老是他们死去，而总不轮到我？”他独
自问到。即使在这种情况下，他仍然在为召开人类一员大会作准备，甚至通
函都写好了，计划在瑞士召开，然而，由于战争，日期一次次地推迟了。
1917 年4 月14 日，他的夫人刚刚把大夫送出门口，柴门霍夫就突然窒
息了。他想呼喊，但声音却哽在喉头。当夫人把他扶起来的时候，这颗为人
类如此强烈跳动的心，已经永远停止了跳动。将那未竟的事业留给了他的继
承者们。
由于战争的阻隔，全世界绝大多数的世界语者不知道他们心爱的大师已
经离去，为数不多的人代表全世界的世界语者向他们的导师告别。政府官员
没有一个，有的只是一般平民百姓，穿着工作服的希伯莱区的贫苦诊客，还
有许多感恩的的青年。。。
（张德贵）
“新闻的生命是公正、客观、真实”
——勇于创新的美国广播业大王佩利
佩利在一次偶然的机会中从卷烟业转向广播业后，通过自己杰出的管理
天才，终于成为美国的信息业之王和广播业大王。
在激烈的竞争中，他不惜血本收买人，才大力提高节目质量，并为了维
护新闻的生命“公正、客观和真实”，勇于挑战麦卡锡，成为美国正义之声
的化身。
当然，竞争也是残酷的，为了加速企业人才的新陈代谢，他也残酷无情，
“炒”