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我不会允许任何人通过使我恨他来蔑视我的灵魂。
――布克ooTo华盛顿
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进取，进取，再进取！
我不但让自己快乐，还要将快乐分给他人。
我不需要向世人证明我多能干，
因为事实的最终结果就是最好的见证。
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◇欢◇迎◇访◇问◇。◇
第58节：第二十四章 自我警醒（1）
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每一项高尚的工作起初都不可能的。
――托马斯o卡莱尔
第二十四章 自我警醒
一
人死了以后，才放手财产，这是一种十分自私的表现。
金钱、荣誉和桂冠，生不带来，死不带去，死死纠缠于它们，无异于织茧网己。
洒脱些，淡泊些，从容些，你既不会为夜半敲门感到心惊，也不会在大风大浪中乱了阵脚，丧失本色。
对那些一生中一毛不拔的那种人，无论他多么富有，他也是个精神乞丐。
也许，你物质上并不是一个十分富足的人，你节衣缩食、省吃俭用，将积下来的钱物分发出去，随同分发出去的还有你那颗高贵的心。
你无数次把财物捐赠给无助的人，就足以说明这一点。你不仅把你的银、细软，而且把你的心、你的一切都分给了别人。
用智慧和爱心去做慈善事业比用金钱更难。
时刻意识到自己是社会的一分子，应该为这个社会尽一分子的责任；
时刻意识到人是一种群居动物，有弱点，但应该提升自己，超越弱点。
时刻意识到恨与爱都是可以传递的，多恨别人一点也会得到别人更多的恨，多爱别人一点也会得到别人更多的爱。快乐的人用〃忍〃化解〃恨〃，聪明的人用〃爱〃消解〃恨〃。当你宽恕了你的敌人，当你原谅了伤害过你的人，当你的爱投向你所憎恨的人，你会突然发现：原来天地是如此之大，生命是如此之美！
二
月亮出来的时候，有人在洗澡，有人在弹琴，有人在莋爱，可是也有人，用月光给自己的纹身。
时间就这样过去了。快乐与悲伤也都会过去。生命最终也会过去。
人们常说，人赤条条地来，又赤条条地去。只要那些愚蠢的人，才把财产看到那么重。把财产带进坟堆的人，中了盗墓者的圈套，这些人的灵魂都因此得不到安宁。
因此，人生一世，捐献点财物算不了什么，特别是那些财物于你来说不过是九牛一毛的时候。
只有那些心灵贫穷的人才把财物看得比灵魂还重。
也许，这些人原本就没有灵魂。
有一句格言被风写在了沙滩上：不要为接济穷人而祝福，而要为体谅穷人而祝福；我们富裕是因为我们付出，我们贫穷是因为我们有所保留。
这些道理说出来都懂，可并非每个人都认真思索。
三
〃吾一日三省吾身。〃这个传统多么好。多一份警醒，多一份反思，就会多一份智慧，多一条出路。
可是今天，当潮水冲刷着一个个脚印，有多少人感悟到：一点点的体谅和一滴滴的友好要比金子更可贵呢？又有多少人体会到：奉献与索取、富贵与贫困原本就是一枚镍币的正反面呢？
如果你富足，你以为捐出一部分财物就了不起了吗？
如果你贫穷，你以为在神的面前也拿不出什么来捐献了吗？
神并不在乎你的东西，而是在乎你的心。
慈善是一种人生态度，慈善是一项伟大事业。
印度大诗人泰戈尔讲述了这样一个故事――
我在村路上沿门求乞的时候，神的金辇像一个华丽的梦从远处出现，我在猜想这位万王之王是谁？
我的希望高升，我觉得我苦难的日子将要告终，我站着等候神自动的施与，等待那散掷在尘埃里的财宝。
▲虹▲桥▲书▲吧▲。
第59节：第二十四章 自我警醒（2）
车辇在我的站立的地方停住了。神看到我，微笑着下车。我觉得我的运气到底来了。
忽然神伸出右手来说：〃你有什么给我的呢？〃
呵，这开的是什么样的帝王的玩笑，向一个乞丐伸出手求乞！我糊涂了，犹疑地站着，然后从我的口袋里慢慢地拿出一粒最小的玉米献上给神。
但是我一惊不小，当我在晚上把口袋倒在地上的时候，在我乞讨来的粗劣的东西之中，我发现了一粒金子，我痛苦了，恨我没有慷慨地将我所有都献给神。
神啊，请宽恕我这个穷人吧。因为对你的爱有所保留，所以，我与富贵擦肩而过，终生都会穷困潦倒。
四
威特里博士在《女性成功心理学》一书提醒大家扪心自问：你真正地爱自己吗，还是你找出不爱自己的理由以便于原谅自己的错误？如果你对时间非常自私，会不会感觉心虚？想想那些例子，告诉自己你是自己最大的债权人。你已经将未来看成是一份实用票据或抵押款项。将你的〃生命抵押〃款项当作你每个月必须支付的第一份账单。你需要以时间来偿还自己，正如你给其他人支付账单一样。
你是否对自己的能力非常自信，丝毫不带虚荣的色彩？你因身为自己而高兴吗？如果你了解到自己最崇拜的人那里一些鲜为人知的事情，也许永远都不会愿意和他们异地相处了，因为你的幸福远比他们多，他们的不幸会使他们获得的成功黯然失色。
五
生活中，许多东西只有打碎了觉得完整的价值，只有失去后才觉得拥有的珍贵。这种教训比比皆是。
因此，自我警醒是一种意识，有了这种意识，你就有了力量。
有了这种力量，你就有了成功的希望。
现在，你是感到有些疲惫了？如果你意识到了这一点，你就不会妨一会儿吧。
成功秘笈之四（略）
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第十一周
星期�