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羞可恶的。” 所以说，贫穷而能安心的，才是君子的人生哲学。 一个人能否逐步摆脱贫困，能否创造有价值的人生，取决于他的精神状态，取决于他自己；一个人的精神状态就是一面照出他的肖像的镜子，也是一面照出他人生价值的镜子。良好的精神状态，就是人生的精、气、神。有了这种东西，才能领略创造辉煌的快乐。反过来说，没有这种东西，谁能使一个人昂首阔步向前呢？ 。 最好的txt下载网
安贫也乐道（1）
人生在世，只要真实地活着，就不可避免地会围绕自己所追求的目标去活动，仕逐势，将求胜，农赴时，商趋利，如此等等，不一而足。然而，由于“天时、地利、人和”诸种因素的牵扯，有的人经过努力获得 成功，攫取了权力、地位和财富，有的人通过勤劳刻苦、奋斗不息却未能成功，无权无钱，经济紧张，衣食不周，在物质生活方面，困苦多多。面临贫困考验，在清贫低贱的处境中，千万别忘了讲求“浩然之气”，胸怀正气，充满豪气，保持高尚的气节和志气。 在世界文明史中，中华民族就是一个有着浩然正气而又具有铮 铮铁骨的民族。纵观其上下五千年历史，无不铭刻着先哲和民族英 雄们或在艰难困苦、或在穷困潦倒中，为着实现时代理想和自身的宏 大志向而撼天地、泣鬼神、警后人的足音与呐喊。这里，仅列举数则， 以激励读者诸君。 屈原：“吾将上下而求索，虽九死其犹未悔。” 苏武：“不负国，杖汉节牧羊。” 范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 另外，孟子曾经这样说： “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能 移，威武不能屈，此之谓大丈夫也。” 孟子的这一段话，可以说是千古不朽的金玉良言。 人生贫困、不得志之际，作为“大丈夫”，不仅要安于粗茶淡饭的 生活，而且要保持乐观向上的良好心态，胸怀正气，艰忍不拔，奋发努 力，才有出头之日，这就是人生所应有的一点精神。这点精神非同小 可，它包括人的气质和气节，也包括人的本性和志向。 “学会在贫穷中乐道，就能独享人生成就事业的美景。”这是哲人 王尔德的一句名言。要彻底阐述清楚这句话，需要整整一本书。但 是，我们都有许多事情要做，因而只能用最简洁的笔法来陈述明白， 这就无异于用最少的文字给予别人更多的东西。作者下笔，何尝 不难！ 中国传统社会，历来主张并强调安贫乐道，而只有安心于在贫穷中乐道，才能搞成一番事业或伟业。古人云：“造物之心，以贫试士。”造物，就是造物主。这个造物主即西方人心中的上帝，东方人心中的老天爷。士，是先秦特有的一个阶层，处于这个阶层的人，一般都有 远大的抱负，并有渊博的学识和才干。虽说他们的身份高于平民，又不乏知识本领，但无权无钱，要想干点事业，谈何容易！他们要想改 造社会，要想为国家做一番伟大事业，就必须坚忍不拔，无所畏惧。在跋涉的长途中，如果遇到荆棘，便要有岩石的意志；如果遇到沙漠，便要有骆驼的耐力。所以说，作为这个特有阶层中的“士”，是以拥有 安贫乐道的精神为人生前提的，舍此不可能有所作为，更谈不上把自己的理想变为美丽的花朵。 孔子为了推行自己理想中的“道”，在贫困中带着弟子们周游列 国，遭受了许多苦难。孟子为了推行其道，也和孔子一样，吃了不少苦头。屈原了为替楚国争雄，进而统一天下，曾提出在内实行政治改 革，励精图强，在外联合齐国，抗击秦国，但遭到楚怀王的反对，被迫 流离，悲苦不堪，却依然怀着一颗忧国忧民的心以及振兴国家的愿望 到处奔走呼号，并写下了流芳百世的不朽杰作《离骚》。由此可见，“士”这个阶层要讲究安贫乐道，实践安贫乐道。惟有安于在贫穷中 乐道，潜心研究学问，干事业，拼命去争取成功，才有可能从困难中创 造奇伟，否则一事无成。 人不怕物质贫困，可怕的是精神贫困。也许你暂时什么都没有，但只要你精神富有，始终保持积极乐观、奋发向上的心态，那么，你就是这个世界上最富有的人！因此，请你务必谨记：一个人只要精神不倒，贫困是很难打倒他的。 “民无恒产，因无恒心。不以其道得知，速寄祸于千金。” 上面两句话，出于我国战国中期思想家孟轲之口。他创立的思 想学说，被后人把他与孔子学说并称“孔孟之道”。孟轲这句近似哲 理的警句，也是孔子及古代哲人一直思考、多次提出的见解。其意是说：贫穷百姓没有恒定的产业，是因为没有恒定的心思、长久的打算。所谓恒定的产业，应当是土地、作坊之类，足以安身立命安居乐业。所谓恒心，就是怎样经营，怎样发展生产的长久打算，要按照这恒心坚持做下去。即使开始贫穷，也会逐渐富裕。这属于正常的致富途径。如果不按正当途径获得钱财，就会遭来祸患，得到千斤大财，只不过使意想不到的灾祸来得更快而已。 的确，一个人在他恒心定下以后，如果他生产经营搞得好，又有 恒心坚持做下去，那么，他就会渐渐变得富裕起来。古人说：“君子爱 财，取之有道”，“聚集财富，功在劳作”等，都是讲的这个道理。有坚 定恒心，善经营，喜劳作，是致富之道，因此也就可以使你富起来。你如果有真智慧，又真有恒心，则无异于给自己打开了进入金屋之门， 最终是可以获得金果子的。在现实生活中，有一些人在金钱欲望不 能满足望洋兴叹之后，他们由心理失衡变成很不安分了，或去贪污受 贿，或去挪用公款，或去诈骗抢劫，或去绑架贩毒，其种种行为，已冲破了道德和法律的临界限，那是非常可耻可悲的。这种可耻可悲的 罪恶行径，似乎比什么年代都来得迅猛、集中、典型，甚至让人们来不 及惊讶。这里，不妨扼要介绍两例： txt电子书分享平台
安贫也乐道（2）
曾有一个名叫蔡学元的人，今年32岁。1998年，他认识了一个娇美的姑娘，从此你来我往，彼此视为知己。他意识到，他是在一步步逼近爱情的大门。然而两人交往的时间不长，姑娘便开始嫌其贫穷，甩手而去。失恋中的蔡学元沮丧不已，成天晕晕忽忽的，满脑子 想的是姑娘漂亮的容貌和大把大把的钞票。“有钱能使鬼推磨”，金钱能带来窈窕淑女，也能带来快乐……这些陈腐、庸俗的观念，时刻 在他脑海里转悠着。于是，他下定决心，要不择手段千方百计的得到金钱，不达目的誓不罢休。 蔡学元萌发了抢劫银行的罪恶念头。抢劫银行靠什么？他想到了枪。他对郑州军区分区军械库做了充分侦察，并做了一番充分准 备之后，从1998年11月18日晚上8点开始挖掘，断断续续历时近一年，于1999年9月24日将洞挖通。次日凌晨1时55分左右，他进入库内撬开装有79式微型冲锋枪的枪箱，盗走了4支79式微型冲锋枪 和随枪子弹。这一震惊中原乃至全国的惊天大案，引起各级领导的 高度重视。郑州警方迅速成立专案指挥部，从全市抽调近百名精干 警力在全国范围内进行侦查。 1999年11月2日夜，随身携带一支冲锋枪的蔡学元再次出来抢劫，终被巡警当场捉住，难逃法网。 闻名于世的伟大作家易卜生有一段极为精辟的话：“钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能招来熟人，却 招不来朋友；钱能买来奉承，却带不来信赖；钱能使你一时开心，却不 能使你得到幸福。”是的，金钱不仅换不来幸福，而且追逐它过了头还 会给自己带来灭顶之灾，蔡学元的下场正是一个绝妙的证明。 有人曾提出这样两个命题：世界上哪一种人最没安全感，恐怕是那种不择手段夺取钱财的人。这种人既然昧着良心去干伤天害理之事，就不可避免地陷入了无穷无尽的恐惧和烦恼中，又怎能有安全感呢？世界上哪一种人最不快乐？恐怕也是那种不择手段夺取钱财的人。当一个人不得不为不义之财而提心吊胆时，又怎能得到生活的愉悦呢？ 所以，陷入贫困别忘找准致富途径，也别忘夺取不义之财如同残 害宝贵的生命，此乃生活真谛的领悟也！ 。 想看书来
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