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这就要简单回顾一下近代史了。要知道，《孙子兵法》的崛起并不是一个偶然事件，追根溯源，其中一个重要方面还有劳于日本人的贡献。20世纪80年代，日本经济飞速成长，一度直逼美欧。当时美国人震惊了，他们想不到战败的日本经济腾飞竟然这么快。美国人就去研究，派了很多考察团，并对日本人的经营理念发生了浓厚兴趣。
经过卓绝的研究，美国人惊讶地发现原来日本人的经营理念并非原创，他们也只是从中国吸取了些许兵家思想，而这其中又尤以《孙子兵法》为代表的兵家思想为主要成分。从此，《孙子兵法》借日本人之手传到了美国，继而传到了欧洲。《孙子兵法》就这样被传开，并在商战中得到了更为广泛的应用，引起了世界的注意。
当然，《孙子兵法》的传播不只是日本人的功劳，还得着重感谢整个西方世界。因为他们的冷战太成功了，以至于整个世界发生了翻天覆地的变化。当冷战时代一结束，一个新的世界主题摆在眼前：如何在这个多极化的世界生存发展，他们迫切需要一种新的国家战略思想指导新的国际秩序。
这年头，没有人希望打一场什么核战争，显然得不偿失，弄不好一起进地狱，代价很恐怖！整个世界在不安中前进，直到大家在反恐过程中，领略了孙子“不战而屈人之兵”的战略思想之后，全世界都震惊了。
于是，无论中国人的研究，还是外国人对《孙子兵法》的研究，都不谋而合地汇集到了一个字——全。于是，2 500年前孙子那种高度理念性、高度境界性的战略指导思想、思维方式，极大地影响了现代人。
“以全争于天下，不战而屈人之兵，善之善者。”这是当今世界最高的一种主题和一种境界，只有世界的全，才能维持世界不断发展。终于，在这一认识下，世界终于清静、和谐了。
《孙子兵法》的战略思想得到了中国以及某些少数发达国家，乃至全世界穷兄弟的高度认同。
由此，我们不得不感叹：2 500年前的孙武够牛！为中国人、也为全世界，留下了伟大的智慧财富。他影响了我们的过去、现在甚至未来。
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《孙子兵法》原来不打仗
原文
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
《孙子兵法》的第一篇，始计。
这绝对是《孙子兵法》13篇里相当重要的一篇。道理很简单，因为始计篇像把钥匙，是破解《孙子兵法》的逻辑主线，是总纲，它的逻辑将贯穿整个13篇。抓住了它，理解《孙子兵法》就很容易了。
小逻辑
首先，对本篇做个情况摸底，对始计篇整体扫描。
一开篇，孙老先生就摆出了议论文的架势，提出了自己的第一个观念：战争是非常非常重要的一件事，尽量不要去发生战争。奇怪吧，一个字也没有说如何用兵打仗之类的话。
亮明观点后，孙老先生进一步讲战争这么重要，就要从五个角度、七个方面来认真、详细地进行评估、分析，也就是我们常说的“五事七计（五个角度、七个方面）”。
五、七评估、分析后，孙老先生对战争作出了定性，即战争——诡道也。随后，展开了诡道12法的阐述，这是战争获得胜利的重要外在手段。到篇末，孙老先生提出了本篇的重要结论：要在战争之前，充分地对五事七计进行评估，对战术进行制定，做出计划，进行计算，（注意：这个计算不是我们今天说的数学计算。）从而达到未战之前胜负已定！也就是“多算胜，少算不胜，何况不算”的道理。
概括地讲，始计篇就是摆出对战争的看法。提出了通过五个角度、七个方面对整个战争进行评估；评估后，给出了战争过程中的战术原则。最终，对整个战争的胜负，提出多算胜、少算不胜的计算型的思维方式。至此，构建了始计篇“未战见胜”的逻辑模型。
讲在开头，就不得不说《孙子兵法》很伟大。因为既然是兵书，总是要讲打仗的，特别是开篇，更要“打”得轰轰烈烈。但是，孙老先生绝对是个例外。一开篇，他只字不提怎么打，而是开门见山地发表了战争定性宣言：战争的基本立足点、出发点，而这个出发点，也就基本定位了《孙子兵法》是一部怎样的兵法，它为什么了不起。
请看《孙子兵法》开篇第一句，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。仔细推敲，可以得出两个结论：
第一，孙老先生认为战争这件事非常非常重要。因为战争关乎一个国家的生死存亡，是“死生之地，存亡之道”。
话到这份上，不要以为孙老先生说严重了。因为，能关系到整个国家、整个民族的生死、存亡的，一定是一等一的大事。所以，战争“很重要”，孙老先生很严肃。这个关乎民生存亡的大事绝不可儿戏，不能胡言乱语，说话要负责任！
第二，孙老先生提到：战争，“不可不察也”。
现在，我们不妨想象一下孙老先生当时的面部表情。好个“不可不察”，从这四个字，我们可以看到孙老先生的为人、价值观。他一定不喜欢打仗，不赞成以武力解决一切。他更主张战争的目的就是止戈为武。战争的目的是为了和平，是为了阻止暴力，这是他的一个立足点。这是怎样的境界！
西方兵法强调如何进攻，怎样战胜敌人，硬碰硬。《孙子兵法》却是另眼看世界，是站在一个心怀天下的角度。这也正是为什么直到今天西方人也觉得《孙子兵法》了不起、让人大为赞叹的重要原因。
孙老先生没说“一定要察”，而是“不可不察”。两个“不”，两个否定，更加深了着重肯定的境界。今天的人，完全能够感觉到老先生当时是用怎样的一种感情在述说——战争，不可不察！它非常非常地重要！这就是孙老先生的人文精神和做人的境界。
五个角度七个方面
孙老先生亮明了自己的世界观、价值观后，接着就从五个角度七个方面来考虑评估。
这就是大名鼎鼎的五事七计。所谓五事，就是“道、天、地、将、法”，七计就是对五事的展开、对比。很多人也许并不了解，但这个“五”和“七”绝不能小觑。
“道”：一种凝聚人心的力量（1）
首先说“道”。《孙子兵法》曰：“道者，令民与上同意也，故可与之生，可与之死，而不（畏）危也。”
孙老先生说“道”这个东西很厉害，能让下面、上面一条心。做到这就厉害了，可以视死如归，一点也不含糊。
不过，还不能说得这么草率，因为“道”这个字太深了。所以，笔者斗胆为“道”作个补充定义：“道”是一种能够凝聚人心的力量。即“道”是凝聚！“道”是力量！“道”是人心！特别说明的是，三合一，缺一不可。
林青霞的话
首先，“道”是凝聚。
说起“道”，多数人的印象一定是很玄、很神秘！但越神秘的东西往往骨子里越简单。比如，曾有记者采访大牌影星林青霞，问她最喜欢的成语是什么？答曰：“众志成城。”什么意思？凝聚啊！这就是“道”最好的答案，简单吧！
有人问，凝聚与“道”有什么联系？当然有！“道”如果等于凝聚，就可以使人上下意志统一，左右没有畏惧，共赴生死。说得更明白点，无非是兄