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好好读书能实现黄金美女的梦想，从这个角度分析，实用主义在中国一直都是很发达的。
在柏拉图5时代，古希腊的哲学家们就开始仰望天空，从事几何、算术、天文和音乐的研究和推广，试图探索那些看不见也摸不着的东西，他们不但奠定了西方科学的基础，还为西方社会的发展开辟了一条越走越宽的道路。而我们这边却发明了科举制度6，号召读书人们死记硬背。由于这种死记硬背是寒门人士通向另一种生活的唯一路径，于是一代又一代人就加入到死记硬背的行列中来，至于死记硬背有没有什么意义，估计没有人去质疑。
柏拉图们的努力，培育了西方人无止境地追问真相的习惯（科学精神），而中国1300多年的科举制度，除开培养了一批又一批书呆子和蛀虫以外，什么也没有培养出来。人家那边在昼夜思考怎样才能找到宇宙的真相，我们这边却在摇头晃脑之乎者也踱方步，大量宝贵的时光就在抑扬顿挫、字正腔圆的死记硬背中被耗费掉，大量具有天赋的人才就被这该死的科举给贻害了。
柏拉图的教学体系是金字塔形，为了发展理性，他设立了全面而丰富的课程体系，他以学生的心理特点为依据，划分了几个年龄阶段，并分别授以不同的教学科目，0一3岁的幼儿在育儿所里受到照顾，3一6岁的儿童在游乐场内进行故事、游戏、唱歌等活动，6岁以后，儿童进入初等学校接受初级课程。
在教学内容上，柏拉图接受了雅典以体操锻炼身体、以音乐陶冶心灵的和谐发展的教育思想，为儿童安排了简单的读、写、算、唱歌，同时还十分重视体操等体育训练项目。17一20岁的青年升入国立的“埃弗比”接受军事教育，并结合军事需要学习文化科目，主要有算术、几何、天文、音乐。20一30岁，经过严格挑选，进行10年科学教育，着重发展青年的思维能力，继续学习“四科”，懂得自然科学间的联系。30岁以后，经过进一步挑选，学习5年，主要研究哲学等。至此，形成了柏拉图相对完整的金字塔形的教学体系。书 包 网 txt小说上传分享
中国教育怎么了 价值之忧（7）
根据其教学目的，柏拉图吸收和发展了智者的“三艺”及斯巴达的军事体育课程，也总结了雅典的教学实践经验，在教育史上第一次提出了“四科”（算术、几何、天文、音乐），其后便成了古希腊课程体系的主干和导源，支配了欧洲的中等与高等教育达千年之久。
柏拉图认为，每门学科均有其独特的功能，凡有所学，皆会促成性格的发展。在17岁之前，广泛而全面的学科内容是为了培养公民的一般素养，文法和修辞是研究哲学的基础，算术是为了锻炼人的分析与思考能力，学习几何、天文，对于航海、行军作战、观测气候、探索宇宙十分重要，学习音乐则是为了培养军人的勇敢和高尚的道德情操。同时，他还很重视选择和净化各种教材，如语言、故事、神话、史诗等，使其符合道德要求，以促进儿童心智的发展。
就教学方法而言，柏拉图师承苏格拉底的问答法，把回忆已有知识的过程视为一种教学和启发的过程。他反对用强制性手段灌输知识，提倡通过问答形式提出问题，揭露矛盾，然后进行分析、归纳、综合、判断，最后得出结论。
理性的训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。在《理想国》中，他多次使用了“反思”和“沉思”这两个词，认为关于理性的知识唯有凭借反思、沉思才能真正融会贯通，达到举一反三。感觉的作用只限于现象的理解，并不能成为获得理念的工具。因此，教师必须引导学生心思凝聚，学思结合，从一个理念到达另一个理念，并最终归结为理念。教师要善于点悟、启发、诱导学生进入这种境界，使他们在苦思冥想后顿开茅塞。
柏拉图推崇的教育是为了发展学生的思维能力和行为能力、提高学生的道德水准，而中国的科举制度又是为了什么目的呢？
据学者研究，中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。
从一开始，参加科举考试的目的就是为了做官，这是加入利益集团的有效途径，这也为中国古代教育和学习的目的定了基调。由于教育的目的并非为了追求真理，而是为统治阶级的队伍补充力量，所以隋代的科举考试内容就是考时务策，也就是相当于政治论文。
推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并作了进一步的完善，考试内容就是诗赋经文。
唐玄宗时，诗赋成为进士科主要的考试内容。宋代科举，虽然在考试内容上也作了较大的改革，但依然摆脱不了经文的老路，没有什么新的花招。
元代的科举制度基本沿袭宋代，到了明代，乡试、会试头场考八股文，能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
八股文是由宋代的经义演变而成。八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同时也把科举考试制度本身引向绝路。
清代科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门。
中国教育怎么了 价值之忧（8）
西方教育的结果是发展了学生的思维能力，中国古代教育的结果却是禁锢了读书人的思维，变成死记硬背的书呆子；西方人读书的目的是为了追求真理，中国古代人读书的目的是为了做官，过上好日子，这个差异也太悬殊了。
明万历年间，随着耶稣会传教士的到来，中国开始与西方思想发生接触。此时的西方科学技术开始迅速发展，而中国这时科学技术的发展已经非常缓慢，大大落后于同时期的欧洲。传教士在传播基督教教义的同时，也传入大量科学技术。
19世纪中叶，西方人再度进入中国，并以各种媒介带来西方的新知识。由于鸦片战争及英法联军的刺激，促使清朝政府在1860年代开始推行洋务运动，也促使西方的科学技术再一次传入中国，当时的洋务人士，主要采取“中学为体，西学为用”的态度来面对西学，主要关注的是西方的先进武器以及相关的器械运输等，而未试图对西方的学术思想加以学习。
甲午战争以后，由于中国当时面临着国破家亡的命运，许多有识之士开始更积极全面地向西方学习，出现了梁启超、康有为、谭嗣同等一批思想家。他们向西方学习大量的自然科学和社会科学的知识，政治上也要求改革。这一时期大量的西方知识传入中国，影响非常广泛。
西方文化的涌入，使中国的读书人们看到了巨大的差距，但在普通老百姓那里，并没有太多的人看到这种差距，就算看到了，也不会觉得这跟他们有什么直接的关系。由于知识和资源的长期垄断，使得占绝大多数的普通百姓生活在贫穷之中，他们关心的是如何获取最基本的生存资料，而不是思想和学术这种相当高雅的东西。所以，西学东渐之后，对于思想解放的折腾，也仅限于社会精英阶层，基本上跟普通百姓没有关系。
1978年中国改革开放以后，“读书改变个人命运”的路径重新开通。绝大多数人生活在贫困线下，缺乏改变命运的其他资源和路径，要想尽快改变糟糕的个人命运，读书是唯一的捷径。在老百姓心目中，读书本身不重要，读什么书更不重要，重要的是通过读书可以考上大学，可以过上好的日子，如此而已。所以，当应试教育成为改革开放后中国教育的主流以后，除开极少数的精英人士大叫“不妥”以外，人们并没有表示明确的反感或反对。
在大量的学生和他们的父母看来，反对应试教育有什么实际意义吗？应试教育与素质教育真的有什么本质的