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前言（1）
四大古典文学名著中，我尤爱三国。如果用一句话来评价三国，我认为它是一部形象的实用理性主义教科书。它用辩证法和历史唯物主义的科学思想，结合东方神秘主义和浪漫巫术，把纷繁复杂的社会和数百万人的命运浓缩于一炉，一切入世或出世的个人与团体都能在三国中找到各自的先驱、路线、策略和归宿。
千百年来，三国之所以为人们所喜爱，一个重要的原因是它能解答现实生活中的问题和困惑。从2000年来深圳至今，我一直在企业工作，我常常觉得深圳和以深圳为代表的改革中的中国有许许多多地区和许许多多领域正在经历许许多多的“三国时代”：天下大乱，豪杰四起，群雄割据，兼并融合，三足鼎立，天下一统的故事正在此起彼伏地上演。
随着中国由传统农业大国向工业、商业、服务业大国的转变，未来的中国必将是一个以企业为基础和核心的复杂经济共同体，未来的大部分中国人都将在企业工作，正如中国人事科学研究院所分析的那样，大量依附于企业的“企业人”和不依附于企业的“职业人”将成为未来中国的主流人群。不论大家对“打工”这个词持有怎样的态度，它都将是大部分中国人无法回避的生存方式。
“打工”将面临两大问题：一是个人如何在企业中成长，二是企业如何在竞争中获胜。目前，国内关于这两大话题探讨的书籍已经汗牛充栋。但这些书籍似乎有一个共同的特点，那就是他们更多的是基于智慧层面对上述两大问题的思考，重在分析具体的攻、防或战略与战术。
在我研读《三国演义》的过程中，我发现三国的动人之处不仅仅在于其展现的历史之美，英雄之美；也不仅仅在于其谋略之美，智慧之美；真正让我震惊和景仰的是其中的品格之美和道德之美。谋略和智慧、品格与道德是两类不同范畴的东西，道德可以弥补智慧的不足，智慧永远弥补不了道德上的缺陷。在道德面前，智慧不过是些雕虫小技。
随着中国经济体制改革的深入，“打工”所面临的问题将成为全社会的共同问题，深圳作为中国市场经济的前沿阵地，这个问题会更加敏感和尖锐。而目前国内关于这些问题的研究更多的是基于智慧层面的思考，虽然其中有不少书籍用大量篇幅讨论企业的道德建设和员工的道德建设，但这些建设通常都基于功利性的目的：企业加强道德建设有利于企业取得长远的利益，员工加强道德建设有利于员工的长远发展。我认为，这是一种误导。道德建设一旦有了功利性的目的，就背离了道德的初衷。如果企业和员工的道德建设是为了获取长远的利益，那么道德建设其实就成了一个谋略和智慧的问题，离道德的本质越来越远。而这正是深圳甚至整个中国企业界正普遍面临的一个共同问题。
《三国演义》中，赵子龙是个很受广大读者喜爱的角色，他先在袁绍集团“打工”，因为受到不公正的对待，“跳槽”到公孙瓒集团，但该集团经营不善，被袁绍“兼并”，赵子龙拒绝袁绍“高价回收”，加入了刘备的创业团队，历尽苦难，辅助刘备成就了蜀汉集团的大业，他自己也成为蜀汉集团举足轻重的将领。赵子龙最让人感动的地方，不是他“杀入数十万敌军之中如入无人之境”，而是他在一次又一次面临重大考验时表现出了让人崇敬的品格。其实就武功而言，赵子龙在《三国演义》中并不比吕布、典韦、许褚、马超等人强，但吕布等人始终无法在广大读者心中获得与赵子龙平起平坐的地位。赵子龙修炼那样的品德并不是因为他认为那样的品德有利于他将来的发展，或者能给他带来什么现实的好处，而是把它当作自己做人做事的基本原则，“你是个合格的人，就必须这么做”，他不拿这些原则与利益挂钩。显然，一旦原则与利益挂钩，就会从利益的角度去评估和权衡原则，原则就不再是原则了，道德也就不再是道德了。赵子龙的声誉不是靠他在“攻城掠地”、“不断占有”中获得的，而是在不断“放弃”中成就的，这与我们目前看到的很多书籍中关于企业道德建设和员工道德建设的做法截然相反。
前言（2）
当然，智慧和道德并不能彻底解决打工面临的所有问题，赵子龙在功成名就之后，面对着更加复杂、更加棘手的问题，他处在深深的困惑之中。
《赵子龙的奋斗》写的就是三国时代那个集高超职业技能和优良职业道德于一身的杰出“打工仔”赵子龙的故事。
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楔子
最近老是做梦，八年来在商界的所见所闻常常幻化成五彩的梦境，无数分离聚合、恩怨情仇、兴衰成败的故事，伴着不尽的欢笑与泪水，在我朦胧的睡眼中永无休止地上演。我看到了刘、关、张；看到了魏、蜀、吴；看到了万千利益团体你死我活、生生不息的斗争；看到无数贱若蝼蚁、权倾朝野、富比陶朱的生命在浩荡的时间长河里起伏，轮回；许许多多地区、许许多多领域正在经历许许多多的“三国时代”：天下大乱，豪杰四起，群雄割据，兼并融合，三足鼎立，天下一统的故事正在此起彼伏地上演。一觉醒来，面对朝代更迭，江山易主，个人的得失、荣辱、贵贱、穷通，都渺如微尘。
恍惚中，电脑化作戈矛，键盘化作弓箭，市场份额成为领地和疆土，硝烟弥漫的商界成了英雄辈出、群雄逐鹿的乱世三国。骑着烈马，挽着长弓，伴着长河落日，迎着古道西风，穿过千年的历史云烟，我从这喧嚣的都市恍然走入梦中，走入那真实的虚幻世界。
一 哀巧合；死里逃生……到底为谁打工？（1）
旷野，两军对峙。
鼓声起，铁马纵横，金戈交错。
一道寒光闪过，地上一片血红，一个曾经高高昂起的自信的头颅转瞬坠地，马蹄溅起的尘土很快模糊了他曾经俊美的面庞。
厮杀进行了半天，战场一片狼藉：旗帜、刀枪、死马、盔甲、断臂、残腿、血污、脑浆，还有密密匝匝重重叠叠的尸体。
眼看我方渐渐占了上风，忽然有增援队伍加入韩馥军中，韩军士气高涨，喊声大震，我身后也鼓声如雷，动地撼天。
听到密集的鼓声，我像被猛抽了鞭子的战马一样奋力向前，一支长枪在敌阵中乱刺，所过之处鲜血迸溅，哀号四起，人仰马翻，尸横遍地。
我觉得眼睛越变越红，最后眼中的所有景致全都成了血色。
突然有重物击中我的后背，伴着剧痛，我眼前一黑，栽下马来。
地上很安静，没有厮杀，没有喊叫，没有兵器碰撞，没有鲜血喷射，很静很静，静得连马蹄声也没有了。
在这个静谧的世界里，我终于可以把一切抛诸脑后，轻松地躺下来。
当我醒来时，天已黑尽，一轮新月悬在头顶，分外皎洁。
我动了动手脚，谢天谢地，手脚都能动，这说明我还活着，四肢还在，还能握枪，还能骑马，还能去拼杀。
耳畔有风声，夜风掠过旷野，声音格外顺畅，有人在呻吟，大约是战斗中晕死过去或受了重伤无法撤退的士兵，还有“蟋蟋索索”的声音。
一团热气在耳畔萦绕，我抬起手来，循着热气的方向慢慢摸了过去，热气从两个湿漉漉的窟窿里发出，顺着窟窿朝下，是一个热乎乎的大嘴巴，伴着“呼哧呼哧”的声音，喷着暖人的气息。
我一下高兴了，是飞雪，那匹跟随我三年的白色战马，它也还活着。
我挣扎着坐起来，后背一阵剧痛，环顾四周，成百上千只狼正在享用丰盛的人肉晚餐，“蟋蟋索索”之声此起彼伏，绵绵不绝，声音中饱含着惬意和畅快。
那些曾经鲜活的生命，白天挥舞着利器呐喊着在阵地上冲杀，如今都静静地躺着，任由狼群撕咬，一动不动。有几匹狼昂起头来四处张望，绿幽幽的目光在暮色中晃动，怵人的嗥叫声在旷野上久久回响。
飞雪见我醒来，兴奋地打了两个响鼻。四周的“蟋蟋索索”声停了，一群绿幽幽的眼睛瞪着我和飞雪，我没有出声，飞雪踢了踢强健的后腿，示意狼群不可妄动。
群狼陆续低下头去，又是一片“蟋蟋索索”。
我拉着飞雪的缰绳站了起来，在离自己的不远的地方找到了一条长枪，手里有了武器，胆子就壮了，将四周的死尸逐一查验了一遍，看看是否有陈二虎。记得战鼓响起时，我和陈二虎冲在最前面，不知他后来是死是活。
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