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裁炊际墙鹂谟裱裕课裁醋晔趵衔灞认赂诠と烁菀孜齅M的眼光？在财富时代，赚钱，快速地赚钱，就是最高最大的事业，至少对许多人是这样的。
有钱只是有个美妙的结果，这个世界依然是只问结果不问过程的，成者为王败者寇，一旦有了完美和惊人的结果，任何人都会主动联想或填补过程的。这就像马拉松比赛，得了冠军，每个人都认定你是上帝的神行太保，都觉得你真是天上不长地上不生的天才。如果运气好，没有谁知道你服用了兴奋剂，也没有人知道你中途搭乘了飞机，最后，金牌还不是挂在你的脖子上！
换个角度讲，发财不就是枪林弹雨里讨饭吃，钢丝线上走单脚吗？能够活到今天还安然无恙地当着董事长，当着CEO，没有点本事能行吗？
不管怎么说，富人是值得羡慕的，不然不会有那么多的财富故事广为流传，不会有那样多的富人语录被人熟记在心，更不会有那么多富人面孔在媒体上晃来晃去，以至于富人的一言一行，都成了时尚的风向标。富人是何等地火爆！富人已经成了时代英雄，你不关注，只能说明你自己和时代有距离，而且距离不小。
有史以来，世界上最富的富人是谁？不是老美比尔？盖茨，是咱中国的成吉思汗！他的铁骑踏遍欧亚大陆，所到之处，莫非王土，那是个什么概念！清朝也是种铁杆庄稼出身的，再富富不过皇上，皇上的江山是打下来的。
任何战争的实质，说到底都是利益的争夺，任何时代的英雄，其实都是为财富流血。
战争年代，人们羡慕英雄，身上有多少伤疤，就有多少光荣，那是因为在一个武力的时期，必须以如此的对抗一决胜负。英雄总是受人倾慕的，他历经枪林弹雨而无惧色，这本身就是一种能力，一种力量，一种赢得别人敬爱的资本。
现在，人们已经很少用武力的方式分配财富，保卫财富，现在财富分配的主要方式是在文明的规则下竞争，富人就是胜出者，其荣耀一点不比古代的勇士差。
财富就是尊严，财富就是能力，财富就是成功的象征！
人都有梦想，财富是人的梦想之一，更重要的是，它往往还是实现其他梦想的前提。哪怕你天生淡泊，视金钱如狗屁，但只要你还生活在我们这个地球上，生活在这个时代的主旋律中——什么是时代的主旋律？就是市场经济，你就不可避免地要学会算账，这一算，穷人和富人的分量就出来了，谁轻谁重一目了然。
富人是强者，富人是赢家，关注富人，是这个时代英雄主义的表现。这是一种合理的存在，没办法。
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保持圈子的纯洁
和什么人在一起，这是一个非常重要的事情。富人总是千方百计打进更富的人的圈子，同时千方百计不要让穷人混进来。要保持圈子的价值，就必须保持圈子的纯洁性。
富人圈子，对某些人来说就是围城，符合钱钟书教授著名的围城定律：外面的人想进去，里面的人想出来。但就人来人往的比例看，怕是削尖脑袋都想挤进去的人要比进去后如坐针毡、水土不服、急于出来的人要多得多。
否则，乡下人也不会花大血本买个城市户口，农转非，成为城市居民了。对乡下有点闲钱的穷员外而言，在城里有份产业，有个位子，有份面子，那是比什么都强的。富人的圈子先不说能捞多少油水，就说你是某顶级商务会所的铂金会员这一条，穷人也会肃然起敬，这本身就是对富的一种认可，如果你周围跟进跟出的都是些穷光蛋、小混混，谁还会拿正眼看你！
富，只算第一步，证明你买了一张船票，而能否登上“贵”的航船，就要看你的道行了。袁世凯再有枪有炮，到底只是三流小丑，跟拿破仑、巴顿们不在一个圈子。小文人再抹多少雪花膏，再印多少诗集文选，比起托尔斯泰、巴尔扎克们差了不止一帽子远，显然也不在同一节车厢。
袭人尽管把一切都给了宝玉，但仍被丫环们嘲笑为想当少奶奶的梦想家。袭人缺的只是一个奶奶的身份，从周公之礼来看，她与宝玉那可是有夫妻之实的。可惜，这也没用，因为一个丫环想打入“二爷”级的圈子，除非有两板斧砍瓜切菜赤膊上阵的黑旋风，才有希望闯得了圈子的栅栏。
宋江的造反与招安证明了他不过是想借此登堂入室，打入权贵圈子罢了。皇帝说“黑宋江，我封你当军区总司令”，宋江便乖乖投降了。洪秀全的起义，说白了，就是求科举功名不成便自立为王，自设圈子罢了，他南京的天王殿就跟北京故宫里的金銮殿差不多，一样金光闪闪。
所以，富人都千方百计挤进圈子，挤进更高级的圈子，为此不惜血本。
富人可以赚穷人的钱，却绝不容许穷人混进自己的圈子。
他可以做出平易近人的样子，但那只是在公开场合，内心深处，他是只和与自己平等的人亲近的。
平等是人与人交往的基本条件，不平等的关系是做作的、别扭的，就像油和水，性质不同就注定了不能融合。
穷人和富人在一起，要么表现出谦卑，要么表现出高傲，都不自然。穷人不自然，富人也不自在，穷人以为这样可以打动他，殊不知他心里其实烦得很，既怕不小心伤了你的自尊，又怕不小心被你的自尊所伤害，如此小心翼翼，大家都是作秀而已，谈得上什么你来我往，不亦乐乎。
何况，就算是能坐下来心平气和地谈，彼此生活的层面相差太远，理解起来也费劲，你真正想说的和他真正想听的，恐怕都难凑到一块。所以你就不难理解了，少年闰土长成了中年闰土，为什么就会对“我”毕恭毕敬。这几十年的光阴，大家实在过得太不相同，这彼此的隔膜，对于鲁迅先生这等聪明的人来说，不该是意料之外的事吧！
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出身是洗不掉的
家庭给人的熏染，主要体现在个性方面。同样是富人，或粗野，或儒雅，或奸诈，或朴素，个性千姿百态，无不带上家庭的印记。富人，虽然在财富的拥有上，可能和父辈有天壤之别，但他的性情和为人，却有父辈的烙印。这恰恰是最隐秘的、最深沉的因素，在他的血液中，不知不觉发生作用。
母亲是孩子第一任教员，父亲则是孩子第一任校长。
华盛顿小时候用斧子砍倒了父亲种在院子里的樱桃树，他向父亲诚实地交代了自己只是想试一试斧子是否锋利并向父亲道了歉，结果老华盛顿原谅了他。相信从此华盛顿便记住了诚实是可以免于惩罚，是有利可图的，所以他当上了总统后仍诚实地向国民表达自己的一切。
以《 伤仲永 》为例。仲永小子打小能诗善对，是块李白、杜甫的料，族人乡人都颂为神童。可惜他老爸却以此赚钱、炫耀，带他到处应酬。仲永便认定自己的天才的价值是讨几个赏钱罢了，于是不愿学习了，所以至今我们仍能读到骆宾王的“鹅鹅鹅”，却不知道仲永写过什么。同样是神童，一个坚持“万般皆下品，唯有读书高”，坚信“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，另一个却走了“耍猴戏”、“换赏钱”的经济路线。家庭影响，可见一斑。因此仲永的灰暗结局，他老子是要负很大责任的。
富人的个性也是如此，父母的见识阅历、经营模式、赚钱技巧都会深深影响他们。杀猪匠的儿子认为世上最大的成功就是一年杀猪过万，棉花匠的儿子认为天下最了不得的是一个人有一万亩棉田。当然，也有跟父母唱反调的。卖豆腐的儿子看到父亲为几毛钱累得吐血，肯定打死也不去卖豆腐了。乞丐的儿子看到老父这样没面子，可能打小便想自谋出路了。
曹操的儿子未必就奸诈，孔明的儿子未必就愚忠。正如关公的儿子未必都面如重枣，李逵的子孙未必都黑如炭头。但是，从遗传学和基因学上讲，儿子总有不少东西是老子的，孙子又有很多内容与儿子一样。从小处说，这叫影响，从大处讲，这叫龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞。
所以，皇帝才爱动不动诛九族，斩草又除根，怕的就是老子安禄山，儿子安庆绪，老子史思明，儿子史朝义，都是想当皇帝的主儿。富人有时千方百计想洗白自己，美化出身，但是血管里的血是抹不掉的。
写史写得好的有“三班”（ 班超、班彪、班固 ），写诗写得好的有“二杜”（ 杜甫和他祖父 ），写文章写得好的更有“三苏”。看来，出身二字大有