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子女让父母产生自责
跟上面的类型相对的是，孩子也频繁地利用自责感来操纵父母。许多父母希望被别人看成是〃模范爸爸〃或〃模范妈妈〃，如果孩子认为他们不爱他/她，他们就完全没有办法接受。孩子常常通过这样的语言来威胁父母，〃你根本不爱我！〃或〃某某人的爸妈就不会这样对他/她！〃等。他们还常常提起父母曾经做过或没做的事情，他们凭直觉知道，这些可以让父母感到自责。
孩子们这样的行为是从大人身上学来的。他们不了解这里面的奥秘，却知道这是得偿所愿最有效的方法。操纵别人是我们在孩童时期最关心的事，因此根本不用花很多时间去专门学习。
前面我们说过，自责是后天学来的反应。它不是孩子的自然行为。当你的孩子试图通过让你感到自责的方式来操纵你时，你应该明白，这是他从你这个好榜样身上学来的战术。
爱情关系里的自责
〃如果你爱我的话……〃这句话是男女朋友之间频繁用来操纵对方、让对方产生自责感的最有效的语句之一。当我们说：〃如果你爱我的话，你就会答应我……〃我们实际上是在说，〃如果你不做就得遭受内心的不安！〃或〃如果你拒绝，说明你根本不在乎我！〃
由于我们已经习惯性认为我们必须表现出在乎对方，所以，我们常常很容易就受到这些言语的控制。如果这些话不起作用，我们常常会借助其他手段来达到目的，如冷战、拒绝亲热、伤害感情、生气、哭泣或发脾气等。
自责在爱情里的另一个作用，是当对方的行为违背我们的价值观和信仰时，用来惩罚对方。我们不断地提起对方过去的行径，提醒他曾经犯过多么严重的错误，有多让我们失望等。只要能将自责的游戏继续玩下去，我们就可以让对方言听计从。当对方违背我们的期望、价值观和信仰时，我们就会利用自责感去〃纠正〃他们。这只是自责在爱情关系中运用的几个方面。
社会使我们产生的自责
它始于学生时代。当老师跟你说你本来可以做得更好，或你让老师很失望时，这个时候自责的情绪就开始在你心底萌芽。老师没有触及问题的根源（即学生的错误意识），仅通过简单的责备让学生感到自责，这样不但为自己省下了不少工夫，也掌握了控制学生最有效的手段。
人类的监狱体制将〃自责论〃体现得淋漓尽致。如果你违背了社会道德规范，就会被判监禁。在监禁期间，你应该反省自己的所作所为。罪行越严重，被监禁的时间就越长，你自责反省的时间也更长。然后，你刑满释放了，但你问题的根源……即你错误的意识，更确切地说是你自尊心的匮乏……却没有得到矫正。最后的结果是，许多人因为再次犯罪又回到监狱。
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第36节：自责的七大类型（2）
社会行为规范使你习惯性担心别人对你行为的看法。这正是社会礼节受到如此重视的原因。对许多人来说，刀叉摆在盘子的哪一侧是一件举足轻重的大事。
我们极度重视别人的看法、谨言慎行，唯恐我们的言论和行为会冒犯别人。
性方面的自责
许多人都有过在性方面自责的经历。导致性自责的根本原因是宗教信仰。宗教对性的表达做出了〃好〃、〃坏〃、〃自然〃或〃罪恶〃的评判，这些道德评判如同遗传性疾病一样代代相传。
如果你的价值观认为某种性表达方式在道德上无法被接受，你就会感到自责和羞愧。以前，手淫、婚前性行为、涩情资料、同性恋和堕胎等被认为是〃不道德〃或〃罪恶〃的。许多人因此遭受着各种各样的性困扰，并由此卷入自责的漩涡。
由于自小就把性视为邪恶，在自责情绪的作用下，许多普通人根本享受不到性的愉悦。这种情况会一直持续下去，直到他们明白：只要是在你可以理解和接受的价值观范围内，且没有伤害到他人，你就没有必要为任何形式的性表达感到不安或自责。最重要的是，无论别人的言论和看法怎样，它都无所谓〃对〃或〃错〃。记住一点，自责只不过是其他人强加在我们身上的价值评判而已。
宗教信仰使我们产生的自责
宗教使我们形成或向我们灌输的自责情绪，其深入程度已经远远超过宗教本身的职能。实际上，宗教很可能因其奉行的〃自责的原罪〃而广获殊荣，因为自责正是宗教用来拴住其信徒的枷锁。
在对〃完美〃的错误理解下，许多宗教教派根据自己对《圣经》的理解，建立起各自的道德价值标准，并向那些不符合这些标准的人们灌输自责的情感。
他们的前提是他们所有的评判都基于完美，认为完美即是〃善〃，不完美则为〃恶〃。这种对〃完美〃的错误理解，使得他们无法真正理解这个词的含义。如果将一万个相同的物体放在显微镜下，你都不可能找出两个一模一样的。
从生物、生理、心理和形而上学等方面来说，每一个实体都是与众不同的。每一个个体都是创造性心智（Creative Intelligence）的体现。完美或其等同物，都是相对而言的。
华莱士·史蒂文斯（Wallace Stevens）说：
〃二十个人穿过同一座桥走进同一个村庄，其实是二十个人穿过二十座桥走进二十个村庄。〃
某些教派冀望两个不同的人对上帝、真理和《圣经》的理解完全相同，这就注定了其信徒的失败。
自相矛盾地说，要变得〃完美〃，你必须也要具备一些缺点。缺点和不足是鞭策人类不断创造、不断进步的驱动力。没有不足，就意味着没有从精神、情感和心理上成长的必要。也就是说，我们必须给予自己从精神、情感和心理上成长的自由，让自己摆脱自责的束缚。
那些坚信所有过失都是〃罪恶〃的人，从来都看不到过失和错误里的价值和美好。宗教认为过失 〃罪孽深重〃，但很少有牧师会否认人们可以从错误中吸取教训这个事实。区别在于，我们是否真的能从错误中吸取经验。
许多有伟大建树的人，他们不断努力、不断进步的驱动力，正是他们的缺点和不足。如果你读过某个对人类有过重大贡献的人的传记，你会发现，他们的缺点几乎无一例外地都被社会贴上了〃罪恶〃的标签。明白了这点，你就能从正面的角度来看待你的自责。自责纯属庸人自扰，且会对你产生负面影响。有想要克服所谓的〃不足、过失和错误〃的欲望，这就已经足够了。
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第37节：自我强加的自责
自我强加的自责
自责最坏的形式是自我强加。当我们认为自己违背了自己的道德标准或社会道德规范时，就会感到自责；当我们回望过去的行为，发现自己做了不明智的选择或行为时，我们也会产生自责和后悔的情绪。我们根据自己目前的价值观体系，审视自己的所作所为，包括批评别人、偷窃、欺骗、说谎、吹牛、违背宗教信条或其他我们认为错误的行径。大多数情况下，我们之所以感到自责，是因为我们想要显示我们在乎并为自己的行为感到抱歉。从本质上来说，我们是在为自己的行径进行自我惩罚，并企图改变过去。我们没有意识到，过去发生的一切都不可能从头再来。
自责和吸取教训之间存在极大的差别。自我强加的自责是一种神经质行为，你必须立即停止，否则就别想树立起百分百的自信心。满怀自责并不会助你树立自信，它只会让你变成过去的俘虏，使你停滞不前，逃避眼前和未来的生活责任。
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第38节：自责总伴随着惩罚
自责总伴随着惩罚
对于错误，应该像对待眼中沙一样。
自责总会伴随着惩罚。惩罚的方式有许多种，包括抑郁、自卑、缺乏自信/自尊、身体失调、丧失爱自己和爱别人的能力等。不能原谅别人、坚持心怀怨恨的人，同样也不能原谅自己。他们都是饱受自责情绪折磨的人。
企图忽视错误的后果跟坚持自责没有两样。对于错误，应该像对待眼