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有一次，我在电话中提及了我心中的疑惑，他谦逊地表白说，他只是用晚上一点属于他的时间，在一个破本本上涂涂抹抹。他说得十分轻松，但正是这种轻松，使我感受无论从精力上和才情上，都无法与后来人相比了。他说：“不能这么说，你们那一代作家，都善于好雕细刻，我则是萝卜白菜……
”我说，春兰秋菊各一时之秀，面对海岩这一代作家而言，我们即将成为明日黄花，这是个文学现实。
早在八十年代，海岩在人民文学出版社出版了长篇小说《便衣警察》。由于我在漫长劳改生涯中，与警察有着不解之缘，因而本能促使我翻阅了此部作品；尽管当时此书畅销于一时，我个人的感觉，它在文字上略嫌粗糙了一些，并没有从书页中展示出他的文学潜能，在他表现公安领域的作品中，不能说是上乘之作。到了九十年代，海岩的另一部长篇《一场风花雪夜的事》问世，字里行间明显的变化，是作者将写作的目光，转向中国社会转型时期出现的斑驳杂色。这部长篇小说的根须虽然深埋在香港，但它的枝枝蔓蔓已然伸延到了幅员辽阔的内地，这部作品以及根据作品改编的电视剧，我都看过了，留给我的第一印象，海岩正在从单一的公安领域，走向了蛛网般复杂社会生活的多元多极，这对于海岩来说，无疑是一个茧变飞蛾的突破。我个人的生活经历，虽然决定了我写不来风花雪月，但我却十分看重海岩的这一拓宽自己的创作蜕变，因为任何一个固守老营的兵，是无法成为勇士瑞思和巴顿将军的——果然不出所料，在此作问世不久，作家出版社的编辑，把海岩的又一部长篇新著《永瞑目》送到我案头，在阅读此作时，我不仅为海岩孜孜不倦的刻苦精神而悻然情动，更为海岩作品质量的不断攀升而暗自叫好。随着时间罗盘的旋转，海岩虽然仍属业余创作之列，但其作品告诉我，他已非昔日文苑单飞的雏鸟，而并队于飞鸣于长空的文学雁阵之中。这不是简单的文学移位，而是由量到质的升腾。记得，在读过该作之后，我曾在中华读书报上，以《高山呼骏马》为题，写过一篇《永不瞑目》的评论文章，在称赞海岩不断自我挥鞭。自我超越之余，期盼他向文学大山的巅峰攀登。不过一年多的光景吧，海岩当真又有一部新作付样，这就是让我激动而神往的《你的生命如此分清》。
此部新作，有其创作题材上难以分割的延续性——那就是没有离开与他生活有着千丝万缕关系的公安领域。但就作品生活的广度和深度而言，此作已非以警匪双方为其作品的脉络和神经，而表现了当今社会生活的方方面面，作品以女记者林星来访商界娇子吴长天为开篇引线，演绎出来的故事涉及到了商界与官场之间，商界与商海之间；以及中国在世纪之交时，依附于生活吸盘上各式各样的寄生物。如妓女艾丽、阿欣；金钱梦断后变成酒鬼和无赖的刘文庆……是不是因为海岩步入商海多年之故，在他笔下流满出来的商海与官场的相互联系与相互制约，不仅写得到位并可谓色彩淋漓。我十分欣赏作者对吴长天与市长梅后良的形象雕塑，以及海岩的笔锋X射线般地在这两个人物之间那种既彼此相吸又相互冲撞的灵肉扫描。 我想，没有经过南海洗礼的人，是很难有这种认知和体察的。官有官样，商有商形，那些跟随其左右的郑百样、李大功，亦随着小说情节的发展，逐渐统江出“庐山真面目”，使其自塑于纸百之上。
读这些章节时，我有时情不自禁地掩卷而笑，又有时悲们地会卷而思。我笑他笔下人物时阴时睛和阴阴晴晴中流合出的纯真（如对吴晓和林星生生死死的情恋描写）；我所以产生了不能自控的悲愤思绪，是属于小说之外的联想，想来他在南海生活中，一定对他的各种类型的部下，有一双穿透力极强的双眸，不然的话，该如何对付像郑百样（实为窥视并想吞占长天集团企业的阴谋家）那样亲密下属呢？郑百样这个人物，尽管作者用在他身上的笔墨不多，但在我读过描写商界的作品中，却是一个初次见面的人物。他对吴长天貌似有着无可质疑的忠诚，连吴长天那么一个聪明绝顶的智者，也未曾预料到郑百祥最后竟是他个人和集团的掘墓人。从阿欣死亡事件发生以后，郑百祥的生存谋略才初露端倪，直到吴长天毙命河滩，不仅吴长天对他这位部下最后表演瞠目结舌，包括读者都为这一绝笔，惊愕地为之开颜。
我想，如果海岩能在作品的前半部，在这个人物上再多践陵地埋伏上几笔，则可能成为文学画廊里的一个新的典型。是不是海岩在写小说时，有时难以解脱影视作品的笼罩，我还无法界定——我能认知的是，郑百祥这一人物的“蒙太奇”，在影视中的效果无可置疑；但如果以文学作品的永隽而论，多多少少留下了一点遗珠之憾。
其实，这个问题的实质，涉及到了文学作品创作与影视作品创作的异同，海岩如果在写小说时，先不考虑影视的存在；待到改编影视作品时，再删繁就简地运用“蒙太奇”，是否会达到两全齐美的效果？如果再深掘下去，郑百样的灵肉形象越是深厚，越有助于影视形象的雕塑，这是许许多多文学名著搬上银幕时，留给后人的启示。
纵览全书，尽管给我留了一丝惋惜惰悻，但《你的生命如此多情》不失为一部出新的文学力作。海岩的文字功力日渐深厚，笔锋下洋洋洒洒，其中的有些章节力造纸背，让人感到秋天果实的沉甸和成熟。除去他的文学造诣，让人难以掩卷之外，海岩摄取生活的能量绝对属于一流，有一次在电话中聊天时，我开玩笑地把他比喻为善于勾织纤纤巧手，但这只是他文学才质中的一面。与其对立的另一面则又是一个能用将其编织的故事，撕成缕缕线痕展示给读者一阅的“酷型”的作家。两种才智交融于一身，是文学的火与冰相溶相剂，这是最难得的文学智能，在《你的生命如此多情》中，充分地展示了海岩这方面的才情：吴长天的独子吴晓，与他父亲的商业智能判若两人，其父力挽狂澜于既倒，把一个濒临破产的集团企业，从股票市场上翻云覆雨使其起死回生；而吴晓每天沉溺于吧台前的双簧管演奏，身上无一丝其父的精神细胞，父子两代人肖像可谓江渭分明。将这样的父子情，事业情——以及吴晓与林星生生死死、几经波澜的情缘勾织在一起，是相当困难的。而海岩竟能十分从容地将其溶于一炉（其中还涉及到青海市头头千金的矛盾情），这就是火与冰在其书中的灵性显示。
海岩创作思维的敏捷轻盈，颇有召之即来，状如岩浆奔涌于胸腹之势。常见一些把笔锋伸入到南海里的作家，文字的描写中时不时出现捉襟见肘的窘迫，而海岩在这方面信马由级，无论是描写富商的生活场景还是游刃于其厅堂内合，笔下都有着与众不同的飘逸轻松。我想这既得益于他的商海生涯，更得益于他内在的文学秉赋——从改革开放以来，下海的作家不少，有的因海水苦咸而上岸，有的被海水淹死；也有个把商海泅渡的成功者，当他们上得岸来重操旧业时，内行看起他们的作品来，总感到某些失聪之憾。海岩至今身在商海之内，能够弄潮于波涛之舟，又能苦耕于文苑田陌，把世间流传的“人间百事两难企”，演绎到这个程度，实是难以想像的一件事情。惟其难得，其人其作才在文苑格外受人瞩目。写此短论，并当此作序跋与海岩共勉。
1999年11月于北京
我们的灵魂需要阳光的嫣撰
海碧
很多人都说，中国人的本性就是自私，我想这大概和我们中国传统文化的影响有关。
中国传统文化以儒家思想为主脉，而儒家文化的根基就是“人伦”的观念。儒家关于君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的人伦关系，演化出忠孝仁义礼智信的道德规范。众所周知，这个文化体系对中国社会的稳定，对民族意识的形成，都发生过积极的历史作用。
但是，我们的传�