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楔子。
楔 子
诗云：
三江潮动地，
四海浪惊天。
雾散乾坤定，
云开旭日圆。
——光当《五绝·旭日颂》
据说很久很久以前，荒郊野岭搬来一头驴子。这驴子大眼睛，双眼皮，脸长耳尖，鼻阔口方。它不仅长得挺帅，本事也大，踢腾起来一溜烟，叫唤起来八面风。就凭它这两下子，还真吓跑了不少土著居民哩。可有一样：该驴眼睛挺大，视力却不怎么行。然而正因为如此，它便更是目空一切，觉得此山此沟就是整个世界，它也就是万方至尊，威震天下的驴大王了。
一日，这驴子满世界溜达，不由走出坡外，便觉肚子饿得不行。碰巧，山坡下恰有三堆青草，这驴子便跑过去，准备开饭。它挨个儿闻了闻：“啊，味道好极了！”它认为三堆青草都有极高的营养价值，必须全都吃掉，一个都不能少。然而青草共有三堆，驴嘴只有一个，这可怎么吃呀？它慎思半日，果断决策：先吃一堆，而且一定要先拣最大的那堆。于是，该驴子开始扫瞄，在三个草堆之间转个不停。然而，它始终分不出哪个草堆最大，也就没办法开吃，只好眼睁睁地饿昏在那里。
就在这时，大山上下来一匹老虎。这贵州老虎初见驴，立刻吓了一跳：“哟嗬？庞然大物也！”老虎不摸底细，只在远处观察，但终于耐不住性子，立志冒险探个究竟。虎刚走近，驴便警醒。这驴子虽饿得发昏，却并不把老虎放在眼里，只顾“儿啊嘘咴”乱叫。虎惊惧，急逃之；驴乃停，虎复来。数番之后，驴终于恼羞成怒，胡踢乱跳瞎扑腾，气急败坏紧忙活。没等驴子忙活完，老虎便知其技已穷矣，遂将该驴“可口可乐”地吃掉了。
这黔驴技穷的故事出自《柳河东集》，早已家喻户晓。但那贵州老虎初见驴之前，驴子已经饿昏的情节，柳宗元并未交待，故鲜为人知也。书包 网 。 想看书来
第一回 网都探秘
第一回 网都探秘
诗云：
日月潭深鬼见愁，
狼烟动地闹经楼。
行空天马欺飞虎，
顶礼神师拜沐猴。
莫问昙花吹历史，
当听翠柏叙根由。
高歌共创和谐曲，
笑看昏昏复古流。
——光当《七律·沐猴咏》
话说光当自幼憨厚老实，最喜欢听人教诲，几乎是从善如流。记得小时候听人讲故事，说有一驴贪吃瓮中之粟，以致驴脑袋卡在瓮里，可把这家驴主人急得不行。而按照当地的传统，村民是从不动脑筋想办法的。有人提议，叫他快依祖训去找全村最年长的智慧老人出出主意。于是，众人矢急慌忙跑到智慧老人那里求教。老人说：“这有何难？割去驴头便可。”众人恍然，照办。过了一会儿，众人又来：“驴头已经割下，可是还在瓮中，拿不出来。该将如何？”老人说：“又有何难？将瓮砸之。”众人欣然，又照办。事毕，众人齐声赞曰：“幸有智慧老人之能也，要不那驴头还憋在瓮里不得出来呢……”
听众哈哈大笑，直笑得前仰后合，七倒八歪。
唯我不笑，却问：“那驴头割了，驴子还能活吗？”
大伙又一阵笑：“头没了还活个屁呀！瓮砸碎了，驴也早死了……”
“那为什么不早点儿砸瓮呢？”
“所以大家才笑嘛！”讲故事的长辈拍拍我的脑袋，我这才跟着大伙笑起来。
那位说了，你光当如此木讷，一定会吃亏的。看官说得对，象我光当这般心实，肯定免不了吃亏上当。可是您猜怎么着？当上多了，亏吃饱了，竟然也会渐渐长出些脑子来。要说亏呀当的有没有类似维他命的营养，光当不想探究，反正吃亏上当的数量正逐步递减，规模也呈下降趋势。总之，我是越来越不喜欢受骗了。
如果看官以为，光当这就城府在胸，刀枪不入了，那可就错了您哪。直到如今，不管谁指出我的缺点错误，光当还会由衷道谢，不管谁向我提出或推荐好的见解，光当还是愿意认真学习一番，绝无成见，只是不太愿意盲从而已。譬如宗教，无论天主、基督、耶稣，无论佛教、道家、###，我都充满敬意。光当以为，宗教虽与科学冰炭难容，但大凡正教都有劝人向善之功，绝非坏事。至于光当能否成为哪一教门的信徒，则是另外一回事。
姨母是个非常受人尊敬的天主教徒。当年，她曾把我拉到神父脚下接受洗礼。光当也亲自请来圣经和赞美诗，研读吟唱得有板有眼。姨母看我虔诚，又拿乡下信徒的口诀教我：“铺床，叠被，我的主，您先睡”，“拿馍，端汤，我的主，您吃光”。不料这一来反倒出了问题：和主同眠共枕，光当尚能接受，甚至还倍感荣幸哩。可是，汤和馍馍都让主吃光了，光当吃什么呀？于是乎，只因捍卫草料口福，便叫光当毁在嘴上，终于没能再同我主亲近到一定的必要程度。
闲话少说，书归正传。
公元2005年2月4日，春节将近。光当心情不错，便到互联网海逛，不觉来在新华网都发展大街深水胡同。忽见一座大厦招牌鲜亮：“儒家思想三纲领及现代运用”。哇赛，此楼竟然高达800余层。我不由寻思：莫非这里是古代特区？抑或是古代特区设在现代网都的办事处？光当好奇，遂信步其中。
嚯！还真是别有洞天：每五十层都有一个殿堂，里边黑黢黢，昏暗暗，阴森森的。儒家三纲领恰如那似明不明，似亮非亮的花岗岩柱子直立其间，昭示着楼主的装修理念。漫步登楼，方知这里远非一般的办事机构，处处洋溢着一股不荤不素的土腥气，似乎要盖一座等级森严的封建宫殿。倘若在这现代的经济基础之上，能把封建的上层建筑搞成功，那现代复古派复辟儒家王朝的野心，恐怕就不会只停留在试验阶段了吧？如此一想，光当顿觉浑身发冷，不由得倒吸一口凉气。
有看官认得光当，忙作介绍。原来，继“最后一个国学大师”钱穆之后，海那边又出了个南怀瑾，也号称国学大师。此公更以学贯中西之名，纵横百家之术，将其别样国学舞弄得三道通风，七窍生烟。两岸僧佛道仙，巫婆神汉，外加一些精英怪杰，多被他撩拨得春心荡漾，欣喜若狂。他们以为孔圣人已经显灵护驾，老佛爷又要班师还朝了；以为只要读好国学便又能倚仗皇权官贵，欺压黎民百姓了；以为名正言顺当奴才的时机终于到了，可以再显“站惯了不想坐”的媚骨风姿了。于是，耐不住寂寞的三教九流纷纷出笼，各展其乖。嘴皮子利索，巧舌如簧的，就白牙呲北斗，红口吐莲花，说不出道道，理不拢头绪的，便连打棍子带耍叉，撒泼打滚来浑的，恨不能搅它个天昏地暗云遮月，地动山摇水倒流。
那位看官说，此楼虽然热闹，却并没有什么像模像样的精灵鬼怪，多是些只认得名流、名气的fans一族。他们有的连白话都说不囫囵，全靠仰人鼻息，拾人牙慧过日子，所以要守在大师唇边，期盼着传统精华，能源源不断地从大师嘴角流出。似这等三升文言装一斗总共不够一箩筐，更不明白儒、道、释为何物的应声虫，不过是自欺欺人地赶赶风头，撵撵时髦而已，哪里有什么复辟帝制的歪本事。
看官还说，楼里已有许多火眼金睛的反封建斗士，那些假儒、伪道、花和尚们并无几多招架之功，简直不堪一击。你光当无须多虑，不如回家歇着去吧。
看官言之有理，何必杞人忧天。于是，光当移动鼠标，轻按电梯，瞬间便回家中。
到了家里，光当却未能安心歇息。想我中华，历史悠久，人口众多，可为什么鲜有盛世？真理和幸福就象那玉立云端的仙女，一直在向人们招手，却为什么总难贴近老百姓的实际生活？封建的制度虽然已经寿终正寝，但是封建的思想观念却一直阴魂不散。在这种情况下，我们切不可掉以轻心，一定得好好想想，究竟应该怎样对待祖国的文化传统。
中国的老百姓太善良了，善良的品格是伟大的。可这善良之中，分明还透着一丝盲从，一丝冷漠，一丝悲凉。光当相信，企图复辟封建帝国，开历史倒车的人是有的，但毕竟是极少数，他们的痴心妄想也万难得逞。然而，封建的思想观念原本挂着仁义道德的伪善招牌，如今又打着传统国学的旗号卷土重来，更容易使一些善良的百姓忠奸莫辩，良莠难分。如果听任这股