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，现在我要上耶和华那里去，或者我可以为你们赎罪。” 这是个著名的历史事件。它既是宗教的，也是政治的，显示了摩西与亚伦兄弟俩之间的分歧。 由于摩西带出来的这60万人是从埃及出来的，埃及人有金牛崇拜传统，这与摩西的犹太教产生了冲突。摩西最后取得了决定性胜利，杀人3000千不过是个象征数字，恐怕实际情况要惨烈得多，并且未必是摩西这派顺利获胜。因为摩西刚从耶和华那里得来的两块神圣的法版竟然也被“摔碎”了。摩西的愤怒也是显而易见的。因为这场宗教分歧，“教科书中说摩西揪着亚伦的头发让他在第上打滚，而亚伦则在一旁哀求不要这样当众羞辱他。”（拉尔夫语） 两派之间的###一旦不能调和怎么办？结果只能是其中一派被迫出走。 亚伦离开了吗？或者年迈的亚伦留下来了但是他的家族却集体逃亡了？ 中国境内有两条大河接近“亚伦”的发音让人疑惑①。这些取名都是偶然的吗？ 亚伦在整个出埃及事件中地位非同一般。他是长子，他是大祭司，他的实际政治地位可能要高于摩西，按照当时的传统习惯也应当这样，但事实却并非如此。有人说，著名的宗教改革的埃及法老艾赫拿顿就是亚伦，但看来他最终失败了。这是个疑问。假如他是的话为什么要出走呢？与宗教更改失败有关吗？是他的宗教改革失败连累了整个以色列人吗？这一切都没有答案。 之后，摩西带领的臣民还要进行一系列的驱逐行动才能占领“流着奶与蜜的”迦南地。因为当时那里居住着迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。这些当地居民被赶之后会到哪里去存身呢？60万军人和他们的家属补充进迦南地区必定会有相应的人群被驱逐。以色列人的这支迁徙大军是一颗定时炸弹，3000年前的中东地区安宁即将被打破。 书 包 网 txt小说上传分享
《向东向东，再向东》之利未记（1）
（一）食物条例 耶和华对摩西、亚伦说：“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些。凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽你们都可以吃。但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄就与你们不洁净。沙番因为倒嚼不分蹄就与你们不洁净。兔子因为倒嚼不分蹄就与你们不洁净。猪因为蹄分两瓣却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的你们不可摸，都与你们不洁净。 “水中可吃的乃是这些。凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的都可以吃。凡在海里、河里并一切水里游动的活物、无翅无鳞的，你们都当以为可憎。这些无翅无鳞以为可憎的你们不可吃他的肉，死的也当以为可憎。凡水里无翅无鳞的，你们都当以为可憎。 “雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹞鹰、小鹰与其类。乌鸦与其类。鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类。山查鸟、鸬鹚、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鹳、鹭鸶与其类。戴龊与蝙蝠。凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿、在地上蹦跳的，你们还可以吃。其中有蝗虫、蚂蚱、蟋蟀与其类。蚱蜢与其类。这些你们都可以吃。但是有翅膀有四足的爬物，你们都当以为可憎。 “这些都能使你们不洁净。凡摸了死的，必不洁净到晚上。凡拿了死的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡走兽分蹄不成两瓣也不倒嚼的，是与你们不洁净。凡摸了的就不洁净。凡四足的走兽、用掌行走的，是与你们不洁净。摸其尸的必不洁净到晚上。拿其尸的，必不洁净到晚上、并要洗衣服。这些是与你们不洁净的。地上爬物与你们不洁净的，乃是这些。鼬鼠、犭蒙鼠、蜥蜴与其类。壁虎、龙子、守宫、蛇医、听蜓。这些爬物都是与你们不洁净的。在他死了以后，凡摸了的必不洁净到晚上。其中死了的掉在甚么东西上，这东西就不洁净，无论是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是作甚么工用的器皿，须要放在水中，必不洁净到晚上，到晚上才洁净了。若有死了掉在瓦器里的，其中不拘有甚么就不洁净，你们要把这瓦器打破了。其中一切可吃的食物，沾水的就不洁净。并且那样器皿中一切可喝的，也必不洁净。其中已死的，若有一点掉在甚么物件上，那物件就不洁净，不拘是炉子、是锅台、就要打碎，都不洁净，也必与你们不洁净。但是泉源、或是聚水的池子，仍是洁净。惟挨了那死的，就不洁净。若是死的，有一点掉在要种的子粒上，子粒仍是洁净。若水已经浇在子粒上，那死的有一点掉在上头，这子粒就与你们不洁净。 “你们可吃的走兽，若是死了，有人摸他，必不洁净到晚上。有人吃那死了的走兽，必不洁净到晚上，并要洗衣服。拿了死走兽的，必不洁净到晚上，并要洗衣服。凡地上的爬物、是可憎的都不可吃。凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有许多足的，就是一切爬在地上的，你们都不可吃，因为是可憎的。你们不可因甚么爬物，使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。” （二）有关妇女的禁忌 女性生理上的不洁净被极力夸大： 15：19 女人行经，必污秽七天。凡摸她的必不洁净到晚上。女人在污秽之中，凡她所躺的对象都为不洁净。所坐的物件也都不洁净。凡摸她床的必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。凡摸她所坐甚么物件的必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。在女人的床上，或在她坐的物上，若有别的物件，人一摸了，必不洁净到晚上。男人若与那女人同房，染了她的污秽，就要七天不洁净。所躺的床也为不洁净。女人若在经期以外，患多日的血漏，或是经期过长有了漏症，她就因这漏症不洁净，与她在经期不洁净一样。她在患漏症的日子所躺的床、所坐的物都要看为不洁净，与她月经的时候一样。凡摸这些物件的就为不洁净。必不洁净到晚上，并要洗衣服，用水洗澡。女人的漏症若好了就要计算七天，然后才为洁净。第八天要取两只斑鸠或是两只雏鸽，带到会幕门口给祭司。祭司要献一只为赎罪祭，一只为燔祭，因那人血漏不洁，祭司要在耶和华面前为她赎罪。 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说，若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割礼。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。她若生女孩，就不洁净两个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。” 在中国偏远地区，妇女生育后一个月不能出门到别人家去，否则被视为不吉利，被“污染”的家庭会被看作大难临头。在我河南老家一直有此种风俗。“文革”后减弱。 与此类似的禁忌在我老家还有。比如死人的家属要过“头七”、“二七”等，一直要到“七七”，都有一定的说法。在“头七”死者家属处于所谓的热孝之中不能到任何其他人家中，否则被视为严重冒犯。第一年的春节家属也不能到其他人家去。这样的规矩一直到今天依然在我们那里隐约得到体现。 （三）尊重老人 “你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。” “在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神”。 总的看来，这些通过耶和华颁布的条例，部分是新的，起到了对社会的道德规范作用，部分是对以往习俗的总结。部分是文明的，比如食物部分，以及敬老传统。中国人似乎不折不扣地继承了以色列人歧视妇女和尊老的传统。 （四）祭司婚配与处女情结 21：1 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃 除胡须的周围，也不可用刀划身①。要归神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物， 你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱