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出来的代表人物。只可惜在大变法的过程中，操作失误，在知识分子群体中出现了大分裂。最后，随着新旧党争的牺牲品——苏轼的离世，宣告君子时代的结束。此后，宋徽宗与蔡京等小人粉墨登场，贪财纵欲，肆无忌惮，使得鬼蜮横行，人间成为小人世界。
这是一个时代的大悲剧！
市井小民与梁山好汉（1）
男状元与女状元
古人说，人生所遇到的高兴的事大致有以下这几件，即：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜挂名时。其中最高兴的事就是中了进士，特别是中了状元。在极为重视知识（重文）的宋代，考中了状元的确光彩无比。公元973年，宋太祖赵匡胤亲自主持殿试，选拔进士。于是考取进士的就有了“天子门生”的美称。太平兴国年间，录取进士的名额大增，分为三甲，一甲三人都可以称为状元。后来特别重视第一名，专称第一名为状元，第二、第三名改称榜眼；再后来又把第三名改称探花。由于宋代的状元都是由皇帝亲点的，所以特别荣耀，披红戴花，巡游街市，万人仰慕，观者塞途。有人认为“状元登第，虽将兵数十万，恢复幽燕，逐强番于穷漠，凯歌老还，献捷太庙，其荣也不及也。”科举考试的内容是否妥当，那是另外一个问题，但是作为选拔人才的制度来说，在宋代才真正完善起来的科举制度确实是最公平的。你虽然出身于贫困的农民家庭，住在穷乡僻壤，只要你想来应考，各级地方官一定能向你提出援助，供给你的沿途食宿。不论穷富，不论贵贱，考中的机会是均等的。所以在两宋的300多年中间，“白屋出公卿”的例子很多。两汉魏晋南北朝时代的“上品无寒门，下品无世族”的不公平现象，已经一去不复返了。唐代虽然有了科举，但是求官之道甚多，不止科举一途。到了宋代，文官制度建立，做官只有科举一途，这就公平多了。全国的老百姓，不论你是什么民族，不论你是什么出身，只要读书有成，能够考中，就能得到朝廷的承认，开始掌握国家权力。对于中华文化的形成，这对于促成中华民族的大团结，都能起到积极作用。
惟一令人感到遗憾的，就是女子不能应考。尽管中国从古以来就出过一些才女，唐代还出了一位女皇帝武则天，但是就是解决不了女子应考的问题。如果人类到了今天还做不到男女平等，现在世界主流文化基督教文化，认为女人是男人的一根肋骨造成的，我们有什么理由去责备一千年前的宋代不让女子应考！话又说回来，宋代虽然不让女子应考，却在另一个领域中对许多才女网开一面，让她们脱颖而出。这就是宋代让一批妇女入了乐籍（乐户的户口），成为伎女。一提到伎女，今人就会发生误会，以为是卖淫的性工作者。其实，在当时，伎女是指有技艺的女人，也就是女艺人，女演员，即以歌舞为业的女子。后来“伎”、“妓”混用，分辨不清，《现代汉语辞典》中虽还有“伎”字，只指“古代称以歌舞为业的女子”，现代已经不用。既然大家已经只用“妓”字，不用“伎”字，把“以歌舞为业的女子”、“以卖淫为业的女子”混为一谈，也就并不奇怪。好在宋代还有一些法令规定，遇到喜庆节日，将帅、郡守等官可以用官妓“歌舞佐酒，然不得私荐枕席”（引自《委巷丛谈》）。既然是妓女，为什么不许陪人睡觉（私荐枕席）？由于有了这么一条规定，就能证明当时的官妓只不过是艺人，是文艺工作者，并不是卖淫的妓女。
宋代的妓女，大致可以分为三类：第一类是官妓，也就是吃皇粮、拿国家工资，本人在官府或军队里占了编制的，有如地方上或者军队里的文工团员。他们正式工作是演出，不得与个别官员有性行为。在军队里的又称军妓或营妓。当然，规定是规定，实际情况是另一回事。官妓与官员们有交往是可以的，二者之间有没有性行为则是一件说不清楚的事了。第二类是家妓，她们的身份在妾婢之间，与家主之间的关系是主奴关系，可以被人卖来卖去。第三类是私妓，凡是在市井中公开营业的都称私妓，私妓的门类十分复杂。有在三瓦两舍中表演歌舞的，有说书卖唱的，有在大酒楼中陪酒的，好像现在的坐台小姐。大多数都是卖艺不卖身，那种卖艺又卖身或者说光是卖身的“土娼”只是少数。这官妓、家妓、私妓三种不同的身份不是固定不变，是可以互相转换的。她们或者是被人卖来卖去，或者因为色艺双绝，迅速走红，成为富人，但是仍然是一个没法跳槽的女奴，做不了自由人。要想除去乐籍，需要用不少的钱，费不少的事，还要有人接受。出身于乐籍的姑娘，不论你有多大的能耐，一般只能嫁给人家当小妾，要想当正式的夫人或者自己当官几乎都是不可能的。韩世忠的夫人梁红玉出身妓女，她是因为击鼓战金山，自己立了战功才被破格任官，要想破格决非易事。
在专制王朝时代，特别是宋王朝，要想当才子，并不是难事，朝廷鼓励，百姓羡慕，只要有一定的聪明，再加上足够的努力，就有成为才子的可能。十载寒窗无人问，一考成名天下知，如果一旦考上了头名状元，前途事业，妻财子禄，什么都有了。但这只限于男儿，姑娘们就不可能。村姑农妇，市井小民，整天忙于谋生，女孩子得不到读书的机会，哪有希望成为才女！只有官绅人家的小姐才有读书的机会，但是时间也很短暂。最多不过十年八年，一旦成年，谈婚论嫁，就要遵守三从四德，在家相夫教子，要想埋头去做学问，也不可能。因此古时候女孩子读书，也不过像大观园里的姑娘们，只希望能写几句诗词而已，要想成为才女，女诗人，女学者，千难万难。像宋代第一女诗人李清照，她的命运是太好了，既出生名门，父母都是大知识分子，又嫁了一个志趣相投的丈夫，物质生活既能过得去，精神生活又十分丰富。只可惜晚年遭遇国难，以致颠沛流离，穷困以终。像这样的才女，百年难找一人。书包 网 。 想看书来
市井小民与梁山好汉（2）
如果撇开身份，只论才学，则从唐代开始，直到明清，在我们一些大城市里，有一个阶层，不断产生才女。这就是身隶乐籍的妓女。特别是在宋代，产生了大量才子佳人的爱情故事，其中有许多故事的女主角不是由千金小姐充当，而是由一位名妓充当。在唐代，这样的人物还不多，只有以女校书闻名于世的诗妓薛涛和大诗人白居易称为“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的琵琶女等少数人；到了宋代，品貌、学识皆属上乘，琴棋书画，诗词歌赋均有造诣的名妓不断出现。当时的私妓是可以公开营业的。在京城里一个妓家，如果从小培养出一个名妓来，可以名利双收。除了身份低贱这一点是无可奈何的事情之外，在其他方面的收获非同小可。才貌双全的名妓可以迅速走红，有如现在的歌星舞星、电影明星。她们起初只在公共场所演唱，后来名声大了，一曲千金，财源滚滚，买了高楼大厦，就在家里接待贵客。开始的时候只以一艺见长，后来逐渐出名，能和一些风流倜傥的才子来往，诗酒唱和，成为名重一时的名妓、角妓，被称为花魁，女中魁首。例如“卖油郎独占花魁”的故事。“魁”字本来就有独居首位之意。中状元的人被称为魁星下凡，花魁也就有女状元的意思在内。宋代从名义上说，并没有开女科，从来没有什么女状元之说，但是在实际上，隔着一道城墙，城里在考取男状元的时候，城墙外面的三瓦两舍，行院人家（戏班子，各种等级的妓院）也在不断地选拔花魁，也就是女状元。只不过，男状元是官家选拔的，女状元是民间选拔的。一旦选拔出来，这个艺人就被称为“行首”（行院中的带班艺人），“上行首”（高级别的艺人），“上厅行首”（“上厅”就是官厅，只要你的名次被列为官厅举办的宴会、演出的首位，你就取得官妓的地位，被称为“上厅行首”。）例如在宋徽宗赵佶一朝，东京开封府里最出名的上厅行首就是由小唱出身久居花魁宝座经常应差领衔演出的名艺人李师师，由于她经常与一些才子、学士诗酒唱和，一些野史、笔记介绍她时，都说：“这位佳人是出名的两京诗酒客，烟花帐子头。”不仅没有轻侮之心，而且颇有赞赏之意。
侠女出风尘才女也出风尘
从来只说“侠女出风尘”。因为一般妇