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他得必有所表示才行。于是也托病辞了印刷厂的差事，乖巧的也请了个长假，回家去钓他的鱼，逗他的鸟。胡自牧又重新的夺回了印刷厂，以胜利者的姿态回到报社。
莫桐对这一切的变化，是非常的敏感。首先就是庄老和莫子琪对他异乎寻常的亲切起来，老爱没事找事冲着他说两句，或笑上两下。殊不知莫桐反而因此更加的焦躁起来，他心里一万个希望他们，还是象以前那样对他，不冷不热，不闻不问，自己也落得个清净。可是他这一心愿，是无法传达给莫子琪与庄老他们的。即使传达了，他们这些名利场中的老手也不会理解，反而会徒费心机的猜测来，猜测去，额外增添出事端来。莫桐为他们这点，感到可哀。他不由为此在心底问自己：‘人活着到底是为什么？作人究竟该怎么样做？他想从父亲身上寻求答案，但这个答案，是他所不能接受的。他又想从母亲那里寻求答案，可这答案却叫他无奈，他想想还是往自己身上寻求答案，可是他寻求来寻求去却发现一个可悲的事实，这就是他身上的答案，是一片空白无头又无绪。
这使他陷入深深的困惑中，于是他决定闭门不出，深思这些对他至关重要的人生困惑。然而一天两天过去了，莫桐埋首于中外哲学巨著中，他没有从那些浩瀚的论述里，得到一点启发，反而愈陷愈陷昏迷。这日，他捧本培根的《人生论》坐在葡萄藤架下研读。忽的，手中的书被人凭空夺了去，他一看是昭儿。他与她之间已生好些日子的闲气，彼此都甚少言语。他不明白为什么要夺他的书。
“昭儿把书还我。”
昭儿说：“你有病，偏又坐在这么冷的石凳子上看书，不怕再把身子给折腾坏了。”莫桐说：“平日你总劝我多读书，多看书。说是有益身心，今儿怎么反倒不是了。”昭儿语塞，她把书还了莫桐，幽幽地说：“你要懂得爱护自己。”莫桐听了就说：“你既然会说这样的话，那又为什么前些日子里硬是用冷冰冰的话来伤我呢，又为什么要象个陌生人一样的远离我呢。”
昭儿心里酸苦，她一句也答不上。她黯然一叹说：“你不知道我的心事，你若是知道了，我的心事，你就不会这样说我了。”莫桐看着她走开，喃喃说：“心，又是心。我这人即不懂得这人的心，那人的心，还看这个劳什子的破书干嘛。”他愤愤将那书往石桌上一摔，大步走出家门。一直走，一直走出葫芦巷，过了枫桥，到了大街上。大街上熙攘人流，你来我往。莫桐茫然的走在人群中，他此时心里有万千个烦念纠结在心头，只有不住的走，才能让他暂时忘却这烦念。不知不觉中，莫桐以走出城外到了西郊。
他想到了前面的废墟，便一步也不停留的走上山去，曲折的黄泥道，一转又一转，阁楼就显现在眼前。这里是何等的熟悉啊！只是门前的一把铁锁住了里面，也锁住他在这里的快乐时光。莫桐抚摩着那铁锁，将脸紧贴在门上，耳边仿佛传来伊震风崔卫回祝牟慈的笑声，纯雯和宣慧的打闹声。可惜只是幻觉，莫桐告诉自己里面是空空如也，一个人也没有。他失望的离开阁楼，走进废墟。高高黄土墙、衰黄的狗尾草在墙头摇曳，只有这些无声的朋友不会舍弃他，莫桐站在黄墙下望着墙头的天空，一直望到天的边际处。
突然角落中响起一个声音：“天上又没有东西，有什么好看的。”莫桐被这突如其来的声音吓了一跳，他举目望去只见前方的一个土堆边，躺着一个人，正懒洋洋地晒着冬日。他一细看竟是他们以前见过的那个神秘老头古恨水，方才他神智昏昏的走进废墟来，竟没有瞧见他。当下就应他：“你看不到东西，不代表我也看不到东西。”
古恨水嘿一声笑说：“有趣、有趣、你这话只可在我面前说，若是在别人面前说，则又当是一番傻话了。”莫桐听了不禁动了怒，他本来心伤至深，才来到这废墟里。想不到就是在这里，也还有人奚落他。他说：“我说了这话，便成了傻话。那你横躺在这里，不也是傻人一个吗。”
古恨水仰天大笑，莫桐连声问：“你笑什么？你笑什么？”古恨水边笑边说：“我这样的一个人，无论躺在那里，别人也不会嗔怪。可是只要你把刚才那句话，放在任何人面前说，别人都要当你是个大傻子。”莫桐静心一想，心里更是黯然。这个怪老头说得一点也不假，自己是不敢在别人面前，说出自己真实的切身感受。因为这些感受都是那么的莫以名状，无法让体会了解。他想到这，不由又哀叹自己竟然连一个疯老头都不如。不如他活得潇潇洒洒，自由自在。
他灰心地说：“你讲得不错，不错。”古恨水翻身坐起说：“你既然认为我说得不错，何不过来坐坐。”莫桐心念一动，就走过去盘膝坐下。古恨水说：“小伙子何必那么郁闷，在这废墟里，只有天地、神灵、你、我，何不放下心胸，当一回解脱之人。”莫桐说：“敢问老人家一回有多久呢？一回之后又该如何？”
古恨水问：“你敢是为这而烦恼。”
莫桐不答反问：“人的一生究竟有多少个这样的一回呢？”
古恨水被他问住了，他皱着眉头反复的念，一回……一回……。最后说：“佛说人生似轮回，一回，一回是无终止的。可道又说虚无，虚无是一回也没有，大千世界俱归于一团飘渺不定的气体中。孔子又曰，未知生，焉知死。是说活得都不明不白，还问什么死后解脱之事。”
莫桐说：“做人可真难，连成神成圣的人，都对人生歧解不一。更何况是平常人，就更难解答了。”古恨水说：“年轻人你何必执作于这个天大的难解呢。”莫桐说：“我思故我在，我若不思，则我不在。”古恨水说：“那你这不是在难为自己吗，人的一生会有很多迈不过去坎，既然知道迈不过去，就干脆不去迈。以其不争故，天下莫能与争。浑浑噩噩，藏拙蹈晦，也不妨是人生一大享受。”
莫桐说：“老人家你就是这样活着的吗？这样认为人就是这样活着的吗？”
古恨水说：“齐万物，一死生，泯是非得失，曳尾于涂中。”
他说完问：“孩子你知道这个意思吗？”
莫桐点点头又摇摇头，古恨水瞧得奇怪说：“既然点头，又为什么要摇头呢。”莫桐说：“老人家你蔑视生死，甚至将生死视为一体，处在陋巷里鼓盘而歌，无视人言苟议。可是在我看来，却更象是画地为牢，将心作囚。”
古恨水一脸肃穆地说：“我苦苦的在这废墟里，求索几十年，求的就是这样的解脱。我认为我，已经做到物我两忘，代神立言了。”
莫桐听了纵声大笑，笑声回荡在空旷的废墟里。良久，他止住了笑，望着一脸惊鄂的古恨水，长身站起说：“老人家既然生似悬疣，何不一痛溃痈。这不是一了百了，既然物我两忘，为何又要代神立言。”说罢他头也不回的下了山。
一路上，他有种奇特而兴奋的感觉，这感觉就是古恨水原来在他的心目中是神秘的，神秘得近似神圣，仿佛他是个来自未知世界的先知，来引领世人。现在这种罩在他头上的奇幻光圈消失了，消失的原因，就是自己竟比他还要的神秘，还要神圣。回到家里，他找到母亲问：“妈妈我可以问你一个问题吗？”
张曼文正在写毛笔字，她停下笔说：“莫桐什么问题？”
莫桐不假思索的说：“什么是人生？人活着是为什么？”
张曼文直直的望着儿子一会儿：“哦！你问这个问题干嘛。”莫桐很着急的说：“妈妈你快回答我这个问题好吗？”他之所以急是因为母亲是他解答这个问题的最后一把钥匙，前一把失效了，让他倍感失望，所以他将所有的希望都放在自己这个孕育了他生命的母亲身上。张曼文思考了下说：“莫桐这是个永远没有答案的问题，如果它有了答案，它就不是个问题了。”
“为什么？为什么？”莫桐拉住母亲的手追问：“怎么会没有答案呢？”
张曼文望着一脸问号的儿子说：“这是从目的论的观点得出的天然结果，什么是目的论？目的论的本身就是人生这个概念，是要宇宙中一切的物质，大到日月星辰，小到蛆虫细菌都是因为人活着才存在，存在就是为了让人实现他美好的理想。人就是固执的把自己放在宇宙的中心，有句话是这么说的；只有人才把怎样活着比活着的本身更要紧，只有人才顽固的探寻活着的意义。可是人其实却是很渺小，他跟大自然中的一根小草，没有本质