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莫桐又问：“那好妈妈，如果、如果作了诗人是不是就有些神圣”
“神圣－－－－？”张曼文失笑起来说：“莫桐你为什么会用这个字眼来形容诗人，好笑、好笑”莫桐急了说：“妈妈你为什么觉得好笑呢，我就是这样的认为是啊！诗人就是神圣的，神圣得让人高山仰止”张曼文说：“莫桐你既然是这么的认为，又何必再问妈妈，诗人神圣与否呢？”
“我是想知道妈妈你心里是不是也这样认为，谁知道妈妈却觉得很好笑，难道妈妈不认为诗人是神圣的吗？”莫桐有点沮丧的说。张曼文摸摸儿子的头，她见莫桐唉声叹气的样子，就说：“莫桐你给妈妈问了个很笼统的问题，这个问题是属于形而上学的范畴，它就象似在问‘娜拉有没有出走，该不该出走’”
莫桐说：“噢！妈妈我们现在不是在谈论什么《玩偶之家》。娜拉出不出走，我不感兴趣，我只想知道你对我那个问题是怎么的看法”张曼文费神的想了想说：“好吧！想知道妈妈的看法是吗？妈妈就实话实说，诗人只是从事写诗这份职业的人，他们和市场里以买菜为职业的人没有什么差别，写诗与做人的人格崇高与否、神圣与否，并没有什么必然的联系”莫桐很感失望，他没有想到母亲居然会把居于云端之上的诗人，与市场里整天叫买商品的小商贩相提并论。他不甘心的说了句：“可是我看到书籍里所记载的大多是诗人、文学家流芳千古，即使是那些有名的大政治家在后人的眼中也比不上他们崇高、受人喜欢，我从没有听说小商贩也能青史留名”
张曼文说：“这是因为文人比一般的人更喜欢讨论道德的话语，所以就给人一种错觉仿佛文人就代表着道德，可是道德不是语言讨论出来，它是一步一个脚印踩出来。文人们总是窝在象牙塔里、坐在庙堂之上，以一种俯看的姿态来表达道德，即使是他们这个群体中得某些人时运不济，没有住在塔里、坐在庙堂上吃冷猪肉，他们也要自装清高做出副虽处江湖亦忧时政的情怀。他们看农夫劳作就哀叹农夫为什么这么苦难，其实他们那里是在哀叹农夫啊！他是在哀叹自己怎么会没有机会高坐庙堂吃冷猪肉，让那些农夫按他的指挥棒过活。即使是这些人真的通过汤武革命坐上庙堂，农夫们就可以鼓腹而歌了吗？我看未必，文人都是带有虚伪性的，一旦他们要堕落起来则比娼妓还不如。而那些贩夫走卒之类是小人，但他们是真小人，他们可以为一个铜板而拼命，也绝不会为了显示自己的崇高让出那块铜板。之所以历史不记载小人物，那是因为历史从来都是为唱高调的人写的”。
莫桐苦恼的捧着下巴，轻叹说：“妈妈，我和你这次的谈话是一次糟糕的谈话，他打乱了我心目中神的世界。”张曼文抓起儿子的手说：“哦！我难道把你的缪斯女神吓飞了吗？”莫桐说：“不－－－－妈妈更严重的是你把我的缪斯女神变成了小商贩。喏！就是昭儿天天要面对的小商贩”张曼文说：“那不是很好嘛！从神的阴影里走出来”莫桐问：“走出来后又怎么办呢？”张曼文说：“去建立你自己的世界，何必要做别人精神的囚徒，何必要对着神像的废墟呓语不止呢！”
“我的世界！”莫桐对于这个词汇很感兴趣，他说：“妈妈你也有你的世界吗？”张曼文点点头，莫桐又说：“那妈妈你可以告诉我，你的世界是个什么样的世界吗？”张曼文说：“每个人都有他自己的世界，这个世界只是对他一个开放的，这是他的专属精神王国，是不容任何任何人窥视、侵犯，即使是亲如母子的你我也不能”
莫桐不同意的说：“妈妈你错了，如果人人都象你这般认为的话，那么人与人之间哪还会有心与心的交流”张曼文呵呵笑起说：“儿子呐！这就是你的糟蒙世事了，所谓的心灵的交流是有层次的，每个人都只把自己感兴趣的东西，从自己的王国里提取出来与人交换，却绝不会让人走进自己王国，否则就交出了心，交出心的人也就是把自己的命运交出，让人主宰”莫桐说：“可我还是不明白你话中的意思”张曼文说：“孩子等你有了自己的世界，你就明白了”。
胡自牧一个人里里外外的全操弄好，就摆好饭局，一家人开开心心的吃了顿团圆饭。饭后，胡自牧跟妻子说自己要去汪立家里去拜节，晚饭就不要等他回来了。
到了晚上掌灯时，胡自牧还没有回来。张曼文就和昭儿到庭院里去赏月去了，莫桐躲在自己的屋子里，拿出笔纸构思起他心中的大事来。古城日报有个文艺版面，专刊些诗歌、文章之类的文字。莫桐决心依纯雯的劝说，将自己的文字变成铅字刊表出来。虽然白天和母亲的一番对话，引发他内心诸多的想法，但是他还是决定把它们先搁置一边。他冥思许久才动笔写了起来，他希望自己用来发表的处女作能够写得让人满意，关键还是要能包含进自己的一些寓意，只要这样才对他而言是有意义的。
因此他力求精彩一点儿，因为他知道负责这个版块的的编辑就是韩有为，韩有为是蛮有文学功底，也是莫桐在报社里唯一有好感的编辑。写了良久，他又涂改了一下，终将这首散文诗拟成，他决定自己再吟诵一遍、推敲一下，看是否有一些不妥当的地方他照着字面轻轻的吟起：“剑，一柄长剑至苍穹犀利的劈下，挟着惊天动地的啸声，将迅猛翻滚的乌云拦腰截断。那剑泛着冷、泛着傲、泛着动人的光，刺向那一团浑浊，它要让天地映上自己的光芒和灵气。
乌云屑然，它不住的卷缩，不住的聚集。腾地大风猛起，卷缩的乌云挪动着庞大臃肿的身躯，峥狞万状的扑向剑，扑向那柄长长的又冷又傲的剑。不住的缠、不住的撕、不住的咬。狂然的吞没一切，大地长空黯然。
剑，消失了。死寂中，一声狂飙突起，惊动无数生灵，天地也为之动容。只有那峭峻险拔的山峰，突兀陡直的断壁，欣然佐证。剑被激怒了，它光芒四射再次出鞘。刹那间，雪亮的剑在涛涛的云海中上下飞舞，呼啸往来，整个天空都被它的光芒刺亮。发狂的灰云左右的翻腾，痛苦的吐着长长的信子，摆动着灰暗的鳞甲，嗷叫着冲向剑。
搏斗，一场生与死的搏斗，一场光明与黑暗的搏斗。劈碎的云沫四下横飞，劈乱的云块狼奔冢逃。肆虐的狂风也被那澎荡的剑气，激扬的荡然无存。这是一柄光芒之剑，一柄生命之剑，它挟着奔雷之势，逐日之威，从那团浑浊黑暗中冲杀出来，光芒四射。它冷傲的望着消失的乌云残骸，望着因它的光、它的热、它的生命、而变色的天地。悄然一化，化作无数的流星雨点倾向大地。”
他支着下颌吟着、吟着，突然想起写诗投稿总得署上个名吧！然而署上自己的真名却是大大的不可的，原因很多。他考虑了下决定取自首唐诗来化名‘小荷’，有首诗歌不是这么写；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。而他此时也是才露点尖尖角，他渴望有只慧眼的蜻蜓早点来眷顾他，早点眷顾他这个手持纯雯所赠的精神长剑的尖尖荷角…
庭院里张曼文和昭儿将一些月饼、瓜子、水果摆在石桌上，两人对坐着闲聊。今夜的月色格外的明亮，格外的圆，挂在梧桐树梢上，隔着枝叶望去犹能清晰的看到它迷人的轮廓。昭儿指着那月亮上一小点暗影说：“婶娘你看那小暗影就是月亮地表里最凹进去的地方，以前在学校里老师告诉我们，说那是地方天文学家称作是风暴洋”张曼文说：“这个名称不雅，那暗影应该是嫦娥居住的月宫，里面是用水晶构筑的宫殿，用琼枝装扮的花园光彩夺目。”
昭儿笑了，张曼文人浪漫在她的眼睛里，月亮也是浪漫与众不同。她说：“传说嫦娥是偷吃了仙药，才被罚守月宫，注定一辈子与孤独、寂寞为伴”张曼文说：“那只是个传说而已，不过若是真的能独守月宫，那也是相当惬意的，所谓的孤独寂寞只是俗人妄猜吧！”昭儿说：“可是那上面是没有一个人的呀！”张曼文说：“清净之地何需多人，再说人这种动物是世间最龌龊的、最可恶、最自私的，怎么能乱哄哄的挤到月宫上去”
昭儿说：“可是婶娘我们自己也是人呀！”张曼文说：“正因为如此我们才知道自己的不足和缺点，总不能因为咱们自身也是人，就浑然忘了自己的瑕疵，自我臭�