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这时，颍考叔出场了。这位“意见门”的祖师爷，一手提着一个笼子，里面装着几只猫头鹰——以献野味为名，优哉游哉地进了宫。庄公心里正烦，本不想见他的；但听下人说他“为人正直无私，素有孝友之誉”，怕拒见会加重了自己不孝的罪名，便不得不放下架子，给了他最高规格的待遇，亲自接见了他。于是考叔得以向他陈述猫头鹰的特点：不孝之鸟，故捕而食之。说得庄公黯然无语，但以为这是考叔无心之言，也就不便发作。后来在餐桌上，考叔念及老母无法下咽，欲携肉归作羹进母。这出色的表演终于打动了庄公，使他跟考叔诉起苦来。考叔接下来顺理成章地献上“掘地见母”之计，为庄公挣回了孝名，自己也一跃而为大夫。
在这场知己知彼的有准备之战中，考叔完全掌握了主动权。他装作不知情（这一点很重要，否则便有戏弄君主的嫌疑，是拿自己的生命开玩笑），先以物为喻，不轻不重地刺了庄公一下；再以己之行，反证庄公不孝之实，引起庄公反思；最后问清情由，态度诚恳地为庄公献上解决问题的办法。如此举重若轻环环相扣的“三步走”战略，不由得人不佩服。也难怪他在进宫前就充满信心地对着假想的庄公说：我知道你会听我的！
后来，我们还可以看到邹忌和淳于髡讽劝齐威王，他们那炉火纯青的迂回进谏术，大概便传自颍考叔。
可是这种功夫，一般人很难学会。于是现今的人呢，没有前辈们的金刚钻，就干脆不去揽那提意见的瓷器活。当然，也有不少人能另辟蹊径，本着“进谏是为了更好地活着”的原则，将进谏术发扬光大，大胆怒斥领导“起早贪黑，带病工作，听苦在前，享受在后，简直不是人而是神”。只是，如果颍考叔泉下有知，不知会因此欣慰还是会为此叹息；而孔子，大概只会涨红着脸去续写《春秋》了。
第十四章 坚决不娶大国公主
年初，看到一个大学生据说迫于就业压力而想拜个干爹的帖子，起初觉得不可思议。一个身高1米77、五官端正口齿伶俐的大四学生，竟然愿意对一个陌生人尽干儿子孝顺的职责，还真有点让人不可理解。但冷静下来后，回想近年来N多的年轻人不愿努力工作，只想傍款傍官靠权（钱）靠势过舒服日子的事儿，心下便也释然，见怪不怪了。现在，想起几个月前为查阅历史上干爹干儿子那点破事而费劲的模样儿，自己都觉得好笑。而激愤之下所写的那篇短文，如今大概也成了未能与时俱进的见证，只能当做一则落伍的笑料慢慢遗忘了吧。
可是近来看到郑忽辞婚一段，禁不住又想起这件事来。虽然，像郑忽一样的傻瓜也不多，但即使只有一个，便也说明还有人跟此类大学生是道不同志不合的。
据《左传&；#8226；桓公六年》记载：“齐侯欲以文姜妻郑大子忽，大子忽辞。人问其故，大子曰：‘人各有耦，齐大，非吾耦也。’”婚事终究没有成功，但也由此留下一个“齐大非偶”的成语，表明辞婚者因自己门第或势位卑微而不肯高攀的态度。
其实，郑忽先前就辞过一次婚了。当年郑庄公和齐釐公在石门歃血为盟结为兄弟时，釐公就问过：“你儿子忽还没娶媳妇吧？我有个心爱的女儿，虽然还不到出嫁的年龄，可是很聪明。如果你不嫌弃，等长大了就给你儿子当媳妇吧！”庄公连忙道谢。回国后跟忽说起，没想到儿子说：“丈夫志在自立，岂可仰仗于裙带关系？”釐公闻知，赞叹不已，加上女儿也还小，便决定寻个合适的时机再议。
关于此事，司马迁老先生在《郑世家第十二》里也有记录。郑庄公三十八年，北戎部落入侵齐国，齐国派使臣向郑国请求援助，于是郑庄公派太子忽率领军队去救援。忽英勇善战，只一个回合就把戎兵打得落落大败。齐釐公见太子忽如此年少英雄，大喜，命令专排筵席款待他。席间，釐公旧话重提，亲自议婚，想把自己的小女儿文姜嫁给他，他却再三谦让，婉拒了这份好意。席散之后，釐公又派夷仲年请高渠弥当说客，可是忽仍旧不允。他说，我们是小国，跟齐国不匹配。昔年无事之日，齐侯就提起过这件事。那时我尚且不敢仰攀，何况现在我奉命救齐，虽然幸而成功，但如果答应了齐侯的请婚，外人必然笑话我是挟功求娶，那可跳进黄河也洗不清了。次日，釐公又派夷仲年来议婚，忽仍然不答应，并以“未禀父命，私婚有罪”辞之。弄得齐侯热脸贴了个冷屁股，自找没趣，大怒道：“吾有女如此，何患无夫？”确实，文姜与姐姐宣姜可是当时的世界小姐冠亚军，美艳不可方物。忽一再辞婚，对她的伤害太大，以至闹出兄妹乱伦的丑事来。当然，这是后话，先放过不提。
当时，祭仲也劝太子忽说：现在国君有很多宠妾，三位公子（指公子忽、弟弟突、次弟子亹，或者是说除忽之外的公子仪）都在死死盯着这个王位，也都有可能成为未来的国君；而你，得不到大国的援助恐怕就不能顺利继位。齐国不主动议婚，你都应该去求婚，现在有这么好的机会，你就答应娶了齐国的文姜公主，不要自剪羽翼啊。可郑忽还是不为所动。
回到郑国，忽将辞婚之事禀报庄公，庄公虽然惋惜，但也喜其有志，赞赏道：大丈夫只要能自立功业，何患无良姻也。
此段故事，足以让想拜干爹的大学生们找个地洞钻进去吧。
当然，你可能说，郑忽的脑袋里不是进了水就是装的一团浆糊；把自动送上门来的大靠山推掉，他真是个不折不扣的大傻瓜。
在一般人的眼里，这也几乎就是定论。放着个大国国君的漂亮女儿不要，偏去小小的陈国娶了妫氏回来，这简直就是没道理。是从时髦的爱情角度出发的吗？郑忽与妫氏也跟爱情靠不上边呀。祭仲给忽的建议也只体现了婚姻的政治性，他让忽结婚于陈修好于卫的目的，就是“陈卫二国方睦，若与郑成鼎足之势，亦足自固。”那么，其中的好处能比得上跟文姜结婚吗？好像不能。按现在的说法，妫氏充其量只是个第三世界的小家碧玉；而文姜就相当于美利坚合众国的公主，天生的既富且贵，娶了她不仅可以锦衣玉食，还能在众人面前风风光光气焰万丈，NB得不能再NB了。而且从郑忽的结局看，也似乎印证了了祭仲的话，因为“君多内宠，子无大援”，又无忠臣良士，他的王位便坐得艰难万分，仅仅在位三年，最后竟成为郑国第一个被暗杀的君主，为怀恨在心的小人高渠弥所弑。如果我们总是势利地以成败论英雄的话，忽的决策倒真像是失策了。
但郑忽自有他的道理，虽然身为太子便没有爱情而只有政治之婚姻，他也要为自己的婚姻作一回主。正如他回答庄公的：妻者齐也，只有般配，才能称为配偶。如今郑小齐大，一点都不般配，我可不想高攀。《诗经》里说，幸福只能靠自己追求。那么我的幸福生活应该由我自己去创造，靠在大树底下乘凉吃软饭还算什么男子汉呢？
何况，这软饭也是不好吃的。唐代时，附马郭暧因为升平公主在家中老是对公婆摆臭架子而来了场“醉打金枝”，吓得郭子仪立刻捆了儿子去向皇帝亲家谢罪。虽然代宗一句“不痴不聋，不作家翁”就轻描淡写地过去了，但郭子仪这里，却是内衣都汗如水浇。要是换了个头晕的皇帝，很可能马上降旨将郭家满门抄斩。所以他回家后还着实教训了儿子一顿，打得连升平公主都心疼起来。而郑忽这样的少年英雄，本就不想攀龙附凤而只想凭自己的本事吃饭，又怎么能够忍受公主老婆那居高临下的语言和救世主一般的面孔呢！
后来，宋代吕祖谦在《东莱左氏博议》里议论郑忽辞婚一事说：为国者当使人依己，不当使己依人；己不能自立而依人以为重，未有不穷者也。所依者不能常盛，有时而衰；不能常存，有时而亡。一旦骤失所依，将何以恃乎？这大概就是对郑忽较为准确的心理分析。王侯