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朋友，面对第四个问题，我们也要微笑着，再来一个幸福而机智的小转弯。
转个弯弯，事情就会变得不一样。困扰的“不能”，转一个弯弯，它也能成为“能”。
现在，端着水杯，漫步到窗边，慢慢想一下，对于自己而言，哪一条道才是阳关道。
第四节 击败了，我能获得什么？
贝壳（十四）——关于钱，别人是怎样谈论它的？
1？ 钱财的奴隶决不会对上帝忠诚。（托·布朗）
2？ 吝啬鬼永远处在贫困中。（贺拉斯）
3？ 醉于酒的人会清醒，迷于财的人永远不会清醒。（莫桑比克）
4？ 悭吝人好比地狱，吞咽得越多就越想吞咽，贪多无厌。（奥古斯丁）
5？ 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁）
6？ 地下的金子要从矿脉里挖取，守财奴的金子要从他的灵魂里发拙。（萨迪）
7？ 能说千句话，不舍一文钱。
8？ 钱是命，命是狗屎，舍命不舍财。
9？ 如果吝啬箭头，怎能猎获走兽。
10？ 吝啬鬼把马粪也看成金子。
11？ 吝啬鬼锅里的肉永远熟不了。
12？ 越没钱越要脸，越有钱越不要脸。
13？ 贪婪的人饱不了；吝啬的人富不了？
14？ 金钱眼里翻斤头 鱼儿挂臭猫儿叫瘦。
15？ 为了金钱而侍奉上帝的人，为了更多的钱也会给魔鬼卖力。
16、财富造成的贪婪人，比贪婪造成的富人要多。
17？ 美食家把钱包放进肚子里，而吝啬鬼把肚子放在钱包里。
18？ 金钱能让你买到一条最好的狗，但是只有爱才能让它摇尾巴。
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第三章 钱从哪里来（1）
朋友，我们的旅程又开始了，今天探讨的是：钱从哪里来。
回答简单而直接：钱在你身上。
贝壳（十六）——财富，就在我们身上。
有一个年轻人，不管他做什么，总是挣不到钱，依然身无分文，他很苦恼，去拜访了一个已经成功的大富翁，哭诉道：
成功的人，为什么我总是挣不着钱呢，钱在哪里？我怎么看也看不到摸也摸不着呢？我两手空空，身无分文地来拜访您，是想请您告诉我，我所不能见的宝藏，是埋在奥林匹克山脚下，还是阿尔卑斯山顶上？
富翁看着他，说：钱在你身上，你就是钱。
他迷惑不解，富翁接着说：我出十万买你一只手臂，你卖吗？
他摇头拒绝。
富翁又说：五十万买你的双腿，你卖吗？
他又摇头。
富翁又问：出一百万买你的双眼，你卖吗？
他接着摇头。
富翁接着问：出一千万买你的智慧和灵魂，你卖吗？
他毫不犹豫地拒绝了。
富翁微微一笑：你看，你的手、你的腿、你的眼、你的智慧、你的灵魂都是你的财富，你怎么会两手空空呢？你拥有它们，便是拥有勤劳、眼光和智慧，你怎么又会身无分文呢？
今天，我们要从两个角度来分析这个故事，首先是第一个角度：钱在哪里？钱就在我们身上。年轻人总以为获得财富需要资本，但是富翁告诉他，财富的获得，在于我们自身，有手有脚有脑子，肯干肯做肯努力，就能挣到钱。我们见过很多整天躺在屋子里，却在四处哼哼没钱没钱的人，那种人，活该是受穷的。钱不是馅儿饼，天下也没有白吃的午餐，就算是买彩票中头奖，那也得先去买彩票才能有中奖的机会。就算是守株待兔，也得先要跑到树桩下去等兔子。什么都不做，一味地躺在床上幻想一夜暴富，怎么可能？如果真有这样的事情发生，只有一个可能性：上帝疯了。
亲爱的朋友，请记住这颗贝壳，钱就在我们身上。
贝壳（十七）——我们需要独立思考
朋友，现在，我们从第二个角度来分析这个故事，请重新拿张纸写下你的感想，但是，倘若你只写了类似于上文中的感想，那么我希望你做一件事：毫不留情地把它划掉，再涂黑，最后撕碎，扔进垃圾桶。
为什么，难道今天有暴风雨吗？
是的，今天不只是暴风雨，还有龙卷风，现在，它迫不及待地要刮来了。
这个故事是我从某本成功学的书上看来的，之所以要强调这一点，是想告诉你，这种故事遍地都是，成功学、畅销书、《读者》之类，包括我的这本小书，还有那些无数的已经体察人生、洞察世事的作品，都在用这样温情脉脉的小故事来讲述人生的大道理。然而这样的故事，成分复杂，真理与愚弄同在。事实上，大多数教导人如何生活的智慧，都只是常识，倘若某一个人告诉你按照他的方法就能获得成功，我们要做的，不是如沐春风，满心期盼地从他嘴里得到宝藏，而是应该骄傲冷静地翘起唇角，看他说什么，然后嘲弄他篡夺抢占神的位置。最后嘲弄完他的愚弄，带走他的真理。
可是，为什么我们要用这样的态度去倾听，去阅读呢？
因为，成功这种东西，如同学习的本质。
学习的本质不在于知识，而在于获得思考的能力。我是个狂热的电影爱好者，至今看的电影，有两部对我振聋发聩，一部名叫《死亡诗社》，另一部叫《蒙娜丽莎的微笑》。
第三章 钱从哪里来（2）
两部电影讲述的是同一个主题：启蒙和独立的思考。
那么，我们就可以先轻松一下，先来看一下两个电影的简介，然后，稍作分析。
一、《死亡诗社》
19世纪六十年代的美国，有一个名叫威尔顿的贵族学校举行100周年纪念，校长致开幕词，骄傲地回顾威尔顿坚持了一百年的四大信条“传统、荣誉、纪律、卓越”，也就在这一天，原来从威尔顿毕业，现在从伦敦回来的基丁老师回校执教英文。
威尔顿的四大信条之下的学校生活是沉闷而枯燥的，年轻躁动的高中生们私下底篡改学校的四大信条并讽刺之，青春的天性在守旧而传统的校园被压制，他们骂威尔顿就是一个“地狱学校”。但是基丁老师的出现，就像是在一潭死水里扔下一块大石头，当他胳膊夹着书，哼着《杨基进行曲》走进教室，在黑板上写下“诗歌是什么”这个问题之后，他要求学生们把教科书里教条而理论的诗歌定义很狠地撕掉，扔进垃圾桶。学生们甚为惊诧，但还将书页撕掉，于是基丁开始上课，他给学生们朗诵雪莱的诗歌，告诉他们，真正的诗歌是从心出发，没有什么八股之说。
基丁老师的教学风格在沉闷的威尔顿引起了强烈的反响，学生们压制的心开始呼吸到鲜活氧气，他们在图书馆里查到基丁老师原来参加过一个组织“死亡诗社”，于是他们重建了“死亡诗社”，关灯之后，悄悄从宿舍溜出来，聚到曾经“死亡诗社”成员聚集的山洞里，朗诵优美的诗句，扭动激烈的非洲草裙舞，实践基丁老师告诉他们的拉丁箴言：卡匹迪恩（珍惜时间）……
二、《蒙娜丽莎的微笑》
同样也是以19世纪60年代的美国为背景，同样也是发生在美国的贵族学校，不过《死亡诗社》是男子学校，《蒙娜丽莎的微笑》是发生在女子贵族学校。同样也是传统保守的压抑环境里突然来临一个提倡自由，提倡人性复苏的启蒙式老师。
电影里的老师是凯瑟琳，从开放的加州接受艺术和艺术理论教育，来到尚还保守的美国马萨诸塞州、被誉为“没有男子的常青藤”的卫斯理女子学院教授艺术史的课程。
那个时候的美国，虽然女权运动已经开始，女子的地位已经逐渐受到重视，但是上层社会的传统思想还是非常严重，在卫斯理这座出名的女子学校里，几乎所有的学生们都有良好的家庭背景，受教育的目的也只有一个：成为一个好女人。学校教育的目的不是如何获得自己感兴趣的学科知识，也不重视心理教育，她们学习的目的无非是嫁一个好丈夫。凯瑟琳发现了这个问题，她看到学生们所受的束缚与人性的压抑，于是她用先进的人文思想，向传统、保守发起了进攻，过程中遭遇无数挫折，但她最后还是赢得了学生们的尊重和认可，人性与自由，自我价值，这些种子播种在学生们的心间，慢慢发芽……
两个电影，不同的背景，却毫无疑问地都在挑战传统，无论是《死亡诗社》还是《蒙娜丽莎的微笑》，都是在向封闭的、固定的思维与人性的传统习惯和观念挑战。当然，在这里，我们不能一言断定挑战传统是否正确，电影的内容自有其针对性，自有其�