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她自己拖着时间，下班还慢吞吞地不走，原因无他，只因为今天得回婆家和小姑、婆婆吃饭。若菱的原生家庭已经是百中挑一的惨了，她的婆家也可以遴选为倒霉冠军。－－当然，是从媳妇的角度啦！
婆婆早早守寡，一个人带大兩个孩子。小姑长得不错，偏偏一把年纪了还云英未嫁，急坏了婆婆不说，自己个性也变得古古怪怪。
若菱结婚多年未孕，婆婆嘴上不明说，语言、脸色的暗示，让若菱够不好过的了，小姑还在旁边敲锣打鼓地帮腔。因此，若菱视每周回婆家相聚为畏途，能拖则拖，能避则避。
避不了，就故意在周末安排别的活动，所以”只有”周五有空，这样可以避免下午四、五点就得回去，而且去的时候，还可以因为周五晚上容易塞車，或是老板臨时交代点东西要赶而迟到！吃完饭还可以说：”哦！上了一天班了，真有点累了，不好意思得先回去了。”
这种戏码每过上演一次，若菱痛苦不说，婆婆、小姑心知肚明，双方隔阂愈来愈深。
坐上志明的車，若菱又在思考老人臨别时交代的功课。这次他说：”你好好想想，我们到底是谁，又究竟是什么东西阻碍了我们看見真正的自己。记住，死亡来臨的时候，会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。”
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“今天上班怎么样？你们产品升级发表会是什么时候？”
志明照例询问若菱工作的事，作为兩人交流话题的破冰。
“嗯，下周吧！”
看着兩边的路灯向后飞驰，若菱的心，也飞到了那个温暖的小屋，随着壁爐的火光在起舞。
老人最后是给了一些提示的。
我们从小到大，都有一个意识，那个意识在你小时候有记忆以来，就一直存在，陪着你上学、讀书、结婚、做事。所以，有一个东西，在我们裡面是一直没有变的，尽管我们的身体、感情、感受、知识和经验都一直在改变，但是我们仍然保有一个基本的内在真我的感觉。
这个内在真我不曾随你的身体而生，也不随着死亡而消失，它可以目睹、观察人世百态，欣赏日出月落，云起云灭，而岁月的流转，环境的变迁，都不会改变它。
若菱内在有些东西和老人的话起了共鸣。
的确，那个基本的有一个我的感觉，是一直存在，不曾改变的。那为什么我们感觉不到真我的爱、喜悦以及和平呢？
到了婆家门口了，志明停好車，唤醒了沉思中的若菱。她慢吞吞地下車，深深地吸了口气。
“又要上场演戏了！”这个思想在电光石火之间，让若菱为之一振。
我们每个人不都是天天在演戏？扮演好员工、好朋友、好国民、好子女、好媳妇、好女婿、好父母，甚至好人！然而在戏份中，有多少是我们心甘情愿演出的？为了演好这些人生大戏的不同角色，我们每个人都要因地因时地戴上一些面具，难道这就是我们看不見真我的原因之一？
若菱对自己的发现感到非常兴奋，喜上眉梢。听到小姑从裡面应声开门的声音，都觉得亲切。
“既然得演戏，就好好演，好歹去角逐一下金马奖！”若菱想，”谁怕谁呀！”
第6章
层层包裹的同心圆
──未知的自己
若菱又开車上山，这次是轻車熟路了。
此刻，她的心情是既兴奋又紧张。每次要見老人之前，就会有这样的感受。
一路上，若菱还在为昨晚的事情感到困惑，或是说好奇吧。
昨天在踏入婆婆家门时，若菱决定要扮演一个好演员，她微笑地迎接小姑，探入厨房去看婆婆，并且真诚地要求帮忙，和以往客套的虚与委蛇是完全的不同。饭桌上，她突然觉得婆婆的菜还真的是好吃，由衷地赞美了几句。
若菱看到微笑的婆婆眼中散发出光芒；以往在若菱眼中刻薄的嘴角、严厉的眼神，昨晚竟然消融无踪，好像奇迹一般。
最后離开时，婆婆甚至交代一句：”工作别太辛苦了！”
若菱也感觉到了她的由衷关怀，竟然第一次感到有些不舍離去！
“这就是以假带真吗？”若菱纳闷，”为什么我转变了我的狀态，她也会有这样大的改变？”
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“进来吧！”
正在门口发呆的若菱，未得及敲门，门就”呀”地一声打开。门后，是老人慈祥的笑脸。
每次来到小屋，若菱浑身都自动放松下来。
这裡不是家，却有家的温暖，她的每个细胞来到这裡都会微笑。
若菱轻松地坐下，却很急切地开口：”我发现了一点，我们在世界上扮演的种种角色会遮盖了我们的真我。还有，我们如何扮演自己的角色，会影响别人和我们之间的互动！”
老人看着若菱，此时的她，因为兴奋而兩颊绯红，眼中洋溢着青春的光彩，和那个雨夜有家归不得的失意女子判若兩人。
“很好！很好！”老人赞赏着，”别太快，我们一步一步来！你还有很多问题没获得解答呢！”
“是呀，为什么我们这么努力还追求不到自己想要的幸福？真我和爱、喜悦、和平之间又有什么关系？为什么我们会远離真我呢？光是角色扮演就能遮挡我们原来的面目吗？”若菱像連珠炮似地提问。
老人看着自己的得意门生，很欣慰若菱在这么短的时间之内，把几个重点抓得这么清楚。
他拿起粉笔，在石灰地上画了一个圆。
这表示完美的人生，对吧？若菱寻思。或者，这是一个套子，而我们是装在套子裡的人？思忖间，老人的手并不停住，在圆外又画了一个大一点的圆。
然后又一个，又一个，最后成了一组同心圆，若菱迷糊了。只見老人提笔在最中间的那个圆圈裡面写上：真我／爱、喜悦、和平。
然后他解释道：”如果这个图可以代表我们人的心理机制的话，真我是被团团包围起来的，很难碰触得到！”说着，老人指着周围其它的大圈圈，”猜猜它们是什么？”
“最外面这一个一定是角色扮演，我们要带的面具啰！”若菱还是不忘自己伟大的新发现。
“没错，就是它！”老人同意，并在外圈写上：角色扮演、身分认同。
“其它的‥‥嗯，我猜，既然是心理机制，那就应该还有思想、态度、行为习惯等层面的障碍吧！”若菱想起来不知道在哪裡看到的：思想改变态度、态度改变行为、行为改变命运等这些说法，在此胡诌一番不知是否有用。
“嗯，”老人深忖着若菱的话，半晌，说道：”我们这样说比较具体吧。”
老人继续写上－－思想、情绪、身体。
写完，老人拍了拍手，掸去手上的粉笔屑，一边看着被圆圈圈搞得有点头暈的若菱说：”我们失去了与真我的連结，但是人類还是得要有『自我感』，于是我们向外发展，认同于我们的身体、情绪、思想和角色、身分等，而一般人所谓的『小我』、『自我』（ego）于焉产生，汲汲追求外在的、物质的东西，以寻求满足。”
若菱确定这是她这辈子看过最抽象、最难懂的图。
她决定不畏艰难地，先从最核心开始发问－－“为什么真我就是爱、喜悦、和平？”
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“为什么瓜熟了就会落地？”老人反问。
他接着说：”因为这是最自然不过的事情了。你去翻翻古老的智慧经典，看看古来智者的言语，他们说的都是同一件事：我们的本质就是爱、喜悦、和平。”
若菱其实没有任何的宗教信仰，没碰过佛经或是圣经，而对于所谓”古代智慧典籍”也素来兴趣缺缺，只有学校书本上教过的一些片断的孔子、老子的介绍等等，她不知道怎么样去印证老人所言为实。
“任何能丢弃自己不实的身分认同，而且不被自己的思想、情绪以及身体所限制和障碍的人，都能展现出真我的特质。”
老人继续说教，可是若菱想不起来生活中有哪一个人看起来能够真正地活出爱、喜悦、和平的。好像什么特里萨修女啦，甘地啦，这些伟人才有资格，可是他们離我们现代人是那么地遥远‥‥那种境界真是可望不可及的。
老人看着满脸疑窦的若菱，遗憾地摇着头说：”好啦，我会开一些书单给你看，同时，我会介绍几个能够活出一些真我特质的人，让你去拜访他们，眼見为凭。”
若菱笑逐颜开，觉得这个经歷愈来愈好玩。老人还会介绍一些朋友给她？太有趣了！
看着和蔼慈祥的老人，若菱突然觉得，眼前的这个人不就像是个充满爱、喜悦、和平的化身吗？
“我们每一个