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而知道三生万物，中气以为和。整个汉字所表达的，就是这么完整的六种信息：德、道、象、数、理、气。
4。汉字具有强大的民族凝聚力：
汉字跟其它的拼音文字不同，她具有强大的民族凝聚力。中国是一个多民族的国家，但不容易解散。你看西方国家，一个欧洲国家统一起来很难，即使统一了也是维持时间不长。因为中文有个特点，是“文”和“语”是分家的，汉字之所以对中华民族的凝聚起着无比巨大的作用，就是因为我们的“语”和“文”是分离的，是可以各自独立存在，允许各地方保持各地原有的语言。但是，另一方面汉字是统一的，这样就保持了和而不同。这个“和而不同”非常重要，在字上，文上，不同又在不同的语言上，这就保持了这个特点，因为它表意不表音。汉字表意不表音。
像西方历史上显赫一时的罗马文字，罗马帝国为什么在历史上很快四分五裂？其中一个重要原因（不是绝对的原因，是重要的原因），就是虽然罗马帝国确定拉丁语为官方语言，但是到了不同的民族、不同地域时，受到方言的制约，没法读，也就不得不改变了拉丁语的写法，因而就自然出现了诞生了法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语等，因此拉丁语也随着罗马帝国的消亡而几近消亡，现在只有梵蒂冈还在使用拉丁语。这就是“语”和“文”之间同和不同的一个重要分别。
我们的祖先正是看到了这样一个特点，创造了这个特殊的“文”，同时允许“语”的不同结构的存在。而且，我们汉字的创造也避免了被拼音化呑没的危险，古代的四大文化，现在只有中国的古代文化保存下来了。其它的古代文化，如埃及文化被同化而消失了。它为什么会消失，跟这个古文有关系。唯独中国的保存下来也保护了自己的命运。
5。造字的科学性避免了被拼音化的命运：
汉字虽然遭遇了拼音改革的冲击，但是毕竟没有取代它。如果一旦取代，那也就危险了。
但是电脑又救了老子和《易经》的思想，就是○和1的思想。通过莱布尼茨的演绎和发展产生了电脑以后，反而又救了中国的汉字。因为汉字输入方法很简单，五笔字型和拼音都可以轻松地把繁体字打进电脑，这样一来，汉字就能够保存下来了。
计算机的诞生，特别是计算机汉字输入法的问世，彻底拯救了汉字被拼音化的命运。计算机诞生的理论，正是源自于《易经》和老子的理论。应当说中华祖先们的大智慧挽救了汉字，汉字本身结构的科学性挽救了自己。
随着计算机技术的普及，科学家已经在开始寻求一种能够满足全球通用的文字。然而，要想能够承担起国际通用语文的功用，就必须用意符而不能用音符；中国的汉字，却恰恰天然地具备着这种表意不表音的特性。
汉字有着比世界其它文字更先进、更适合计算机化原理的内在规律。随着人类现代化信息化的发展，汉字所独有的图形特征、智能化倾向和视听识别的优越性，将会在全球一体化中表现出更强大的生命力。
人类智识的进化与回归（1）
一、人类智识系统发展五阶段
人类的智识，就是老子所说的“前识者，道之华也，而愚之首也”。这句话中的“前识”，就是人类的智识、智能，它由人体的六识共同组成，分别为意识和眼、耳、鼻、舌、身识这六大识。由于人类智识不能离开命体独立存在，要借命体而展开自己的活力，运用自己的功能。智识与肉体命体之间的关系，就是一种“肉腐智消”，肉一旦腐烂了，智就必然会消失。有点类似于人体的七魄。所以又称之为“命智”。而智识的功能表现，则被称之为“智能”。智识智能产生的区域是大脑皮层左脑的“办公室”，是线性思维，这个办公室的主人却是阴我心识神，所以《黄帝内经》说：“心为神脏，脑为神腑”。可惜现代人并不能理解为什么是“心为神脏，脑为神腑”。关于六识，我们在《道德与八识》一文中曾经作过一些探讨。在此基础上，必须对人类的后天智识进化过程与回归的问题，再进行一些“天下之大作于细”的探讨，我们才能更好地把握住道德根文化和其中的三大基因。
人类的精神系统，在人类的发展史上，具有一个从“一”而分解开来的变化过程。曾经有一个从“大慧无智”纯一的状态，诞生出“大慧初智”的一分为二的变化阶段。这个分解的起始点，也就是说从“大慧无智”，甚至从最当初的“无慧无智”，诞生出“大慧无智”，当时是一种纯一的状态。对于这个分解的起始点，无论是在西方的《圣经》，还是在《庄子》中，都有记载。比较而言，《庄子》的记载则比《圣经》中的记载更为详细与系统。亚当与夏娃是因为偷吃了智能树上的果实，产生了后天的智能而从此无法居住于伊甸园，从而进入后天智识的阶段，人类进入智能文明期。《庄子》的分析，扣住了这个变化的关键之处，他详细分析了人类是因为逐步离道失德，后天智识逐步生成与增长，欲望与私心逐步加强的因果过程。这个过程是互为因果的，这个因是什么呢？那就是离道失德；离道失德，就造成了一个果，这个果就是智识逐步生成与增长。当大慧初智的结构形态出现以后，随着离道失德现象的不断加剧，最终出现了“智长慧隐”的格局。“智长慧隐”，也就是说后天的智识不断地成长起来了，我们人类的性慧就逐步地隐退了。“然后民始惑乱”，民众、社会开始进入迷惑混乱之中，在这种状态下就全面进入了人类智识的发展期。这就是我们要讨论的人类后天智识发展期的一些内容。
人类的后天智识系统，在自己的发展中具有一个完整的过程，是从“大慧初智”，进化到“智长慧隐”阶段，然后步入“智增强化”期，再发展到“智成灵生”期，最后必将进入“大智大慧，智慧圆融”的历史阶段。
……
几千年以来，人类智识的思维方式，在跌入了心灵的瞎子时期以后，就像盲人一样，从单一向多元发展，构成了一个庞大的系统，但是其中具有代表性和生命力的并不多，非常值得分析和研究。这种单一向庞大发展，也就是刚才那个盲人摸象当中的八个瞎子。其实，现在不是八个瞎子，是几千个上万个瞎子在一起摸象，但是还没有摸出个所以然来。早在19世纪，西方智能科学在研究中的局限性，就已经十分明显地暴露出来。恭维一点儿的说法是“只见树木，不见森林”，或者不说其是“盲人”，而是像大海水平面上升起的一个个的孤岛，互不相连。学科越分越细，越来越多，这种方法就造成了最近几个世纪所特有的局限性，这个局限性就阻碍着科学的发展。随着现代科学技术的推进，单纯地采用智能分析的方法去认识世界，已经明显地表现出困难性。西方人由此而发现：东方老子的《德道经》最强调事物的整体性、协调性，她和西方以逻辑推理、反复试验分析的方法存在着巨大的反差，所以才回过头来掀起了西方的老学研究热潮。
人类智识的进化与回归（2）
二、人类思维方式的分期与分类
在这个基础之上，我们再来有的放矢地分析一下人类思维方式的分期与分类。
人类思维方式的分期与分类
关于人类思维方式的分期与分类，综合众多学者的看法进行分析，大家普遍认为人类思维方式大体上经历了三次大变革，是一种从亚里士多德演绎法开始，发展到培根的归纳法，然后诞生现代爱因斯坦直觉法的过程。分为三次大的变化。这种定性分期，并不完全合理。我认为应当是分为五个阶段比较合理，其中有四次已经出现的大变革分期，以及即将会出现的最后一次变革分期，共为五大类、五阶段。如果加上人即神时期的“性识期”，就还是六大阶段。因为人类不应当抛弃自己文化发展的基因系统进行分段，抛弃性慧基因文化阶段而认定人类的思维方式，就割断了历史，丢失了思维方式形成的基础和发生的源泉，存在着片面性和局限性，也会造成盲目性，就会将人类上2500年历史中的思维方式束之高阁。智能思维法诞生之前的慧识思维和更久远的性识思维，只有从中国的道德根文化之中，才能发现它们的来去脉。
按照古代人对人的德性品质分类法，其实非常地简单：具有性识思维能力（立