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其实我们成人，实践过道德根文化，就会发现：只要想着我心里有一股暖流上到大脑的右侧，那么这个旋转的女孩，就很容易向右转；而心里有一股能量流进入到大脑的左侧，她马上就逆时针方向转。是不是有这样的体会？为什么我们就要顺着西方科学的路子爬呢？你就不能把他们的研究成果拿过来，跟心中的体元连接，进行使用吗？学了这么多年，我们的慧性为什么就不能够主动把它整合成为中国文化真正的精气神系统论、全局观呢？你把它整合在一起，实际上也很简单，就是一个慧性。
西方的一些研究成果，时时、处处、事事拿过来，就成了我们中国人开发自己大慧大智的小玩艺、小工具。要很好地发挥自己的慧性，而不能陷在里面去讨论，盯在这个地方如何看，盯在那个地方如何看。我看，网上有些聪明智能的小年轻，还把它解析开来，进行智能分析，人家耶鲁大学研究这个花了几年的时间，还是有一定的道理的，不能轻易地去否定智能科学。关键是，作为慧性教育，该如何应用智能教育当中的一些优秀成份，而不是拒绝它。相反，要站在更高位置上，运用它来解析更超前的生命真相的科学理论，而不是陷在它的成果里面，被牵着鼻子转。
实际上，对于年龄比较大的孩子，包括我们成人，下一堂课要讲心身合一如何去实现。大家可以看一下这个心身合一的视频。观察这个识神在大脑的左侧，如何把大脑皮层的权力收回，把双眼的权力收回，把双耳的权力收回来，把鼻根的权力收回来，把舌根的权力，也请它收回来。这些管理权，都让它收回来。然后要紧盯着它，让它把四肢的管理权也同样收回来。把身根的管理权也收回来，把意的管理权也收回来。让它主动地去交给丹元，让丹元完整地到他的办公室里去工作。让阴我老老实实地拿着一本经文，到心里面朗读去。在儿童教育、成人教育当中，要能把握住这一良性思维，较好地采用它，那么这个教育过程可能也就变得比较轻松。
4。孩子养虚阶段，常是虚实同观和共显生理时期
孩子养虚阶段，常常是虚实同观和共显的生理时期。虚，是指四维以上的空间，四维空间以上才能称之为“虚”，而且是肉眼不可见，但对孩子们却是可观的空间。这个“虚”，对于纯智能教育长大的父母和老师而言，虽然自己的生命曾经经历过，却完全被智能所彻底清除。所以，这个“致虚极也”并不好养，能否养好孩子们的虚，需要六分诚信、四分努力，才能达成。养虚期，孩子对事物的认识，既存在本性直接的无言参与，也存在着心阳丹元慧灵的主持，虽然没有语言表达，但是眼神却会“说话”。
此阶段的图像，在孩子的身上是一种三维立体与四维甚至五维共显的状态，大人虽然可能经历过，却因为忘却丢失而毫无经验可言。所以在教育中，也必须吃透生命真相的一些理论，才能比较正确地进行辅导和教育。智能教育的经验用在这一方面时，错误率极高。教育者应当虚心注意随时纠正自己的线性思维和点状式经验，不要用自己的线性思维和点状式的经验来解读孩子们的现象。要真正解读好孩子的立体图像思维场景，而不要人为地去用自己的智能去破坏撕碎它。在有形的图文教育当中，切忌用点状和线状主动地去破坏立体形、全局形。即使教孩子看一幅图画，也要先顺应孩子的全局观能力。 。 想看书来
如何具体展开慧性图文思维教育（5）
什么是全局观能力？就是一眼就把整个物体的外观全部罩住，整体地纳入他的大脑之中。所以，大人就不能因为自己太忙了，就马上指手画脚，而是应当等待孩子自己先观、先看几秒钟，然后再由全局，逐步引导他看到局部，最后再由局部回到全局，保护好孩子的立体观察、全局记忆的慧性图文能力。让他后天要同步先天，而不是先天屈从后天，屈从于我们大人的需求。严肃地说，孩子们的立体观察能力和全局高效快速记忆力，全都是被大人们手指给戳成碎片的，是大人们用自己的智能愚笨地给撕碎的。
以孩子之心为心，体察顺应孩子的生理特性，才是正确的德慧智教育方法。强行将自己聪明的智能去教育孩子，其结果只能还是纯智能发达的儿童，而绝不会诞生出慧智双运的孩子。以智能驾御慧性图文思维教育方法，必然会以失败而告终。有的大人，已经从小就跟着父母学会了指手画脚。自己当了父母以后，同样还是会对着孩子指手画脚。两个手，喜欢手舞足蹈，拿东西给孩子看，马上就把食指就伸出来了，指指点点：这儿，看这儿，看这儿，把孩子大脑里面的完整图像，一时之间就戳得乱七八糟，戳成一个一个的窟窿。关于早期的图文教育，如果改不了指认的习惯，如果改不了用手、用一个食指去指认的习惯，那最好先学会把那个物体外面先画一个圈，将要指认的物体、图片、所有文字全部圈入其内，稍停片刻，然后再进行分割性的指认。而且，分割性的指认，也要按照河图和洛书的要求进行分割性的指认。教过以后，定要回到全局观上来，回到立体全息之内，再停止我们的“指手画脚”。这是第四个方面的诀窍。
5。河图与洛书教具的应用
河图，是一个极其典型的球形立体全息图、全景图，被学术界称之为……中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
1987年，河南濮阳西水坡出土的形意墓，距今已经6500多年。墓中曾发掘出用漂亮贝壳摆绘的青龙、*，图像栩栩如生，与近代所描画的几无差别。也就是说，中国古代早就具备了这些，河图四象、28宿都很完整。其布置，均按照形意布置，上合天星，下合地理。而且埋葬时，被埋葬的主人或者说管理埋葬的人，就已知这个墓会被后人发掘而重见天日，做了些安排。这个预测能力，是非常惊人的。同年出土的安徽含山龟腹玉片，则为洛书图像，距今约5000多年。对于河图洛书，古今各种论述极多，智能教育环境下，无法弄明白它们是干啥用的。
慧性教育离不开教具，拿河图和洛书当作慧性教育法的工具使用，促成慧性图文思维法的形成。那应当是一种什么状态呢？那是瞌睡遇到枕头，现成的东西，不用就怪可惜的。我们今天的人被孔夫子教育久了，慧智根本追不上古人。所以，就不必像老子所批评过孔子所说的那个话：你就不必扮老虎在大街上横着走，去搞什么发明创造了，还是用现成的比较妥当。而且，慧性图文教育是“少则得，多则惑；简则明，繁则昏”。像小时候蹲在地上，老师几笔在泥巴地上划出来，两个手在软泥上，抄起来一拍、一揉，捏一个球球，用几根棍子戳几个窟窿，一下子就学会了东西。不必搞得太复杂，全当玩泥巴好了。现代人没有泥巴可玩，特别讲卫生，但是我觉得童趣也在其中，非常值得回味。 txt小说上传分享
如何具体展开慧性图文思维教育（6）
今天的人讲卫生，不玩泥巴，做成教具玩也可以，也就行了。所以，对于一切智能教育解读河图洛书的内容和考证的说法，我们全都只能暂时用来参考，而不要强加给孩子。最好是不讲解，而直接引导孩子通过自己的丹元，直接运用慧性图文思维的方式，解析出自己的河图。
河图，别以为她是在黄河里面出来的，河图是在自己体内出来的。什么是“河”？脊髓就是这个河，脊髓的全息景观……脊髓液、脑脊液，就是那条河。这个图就在我们的大脑当中，能够显出她的架构、她的形名，只有心阳丹元能够解读和观察它，智能识神独自则没有这个力量完成。它只能跟在丹元屁股后面，再传达给后天智识。河图的理论甚深，在教育当中，要求注意“内取诸于身”，而应用其图文原理就行。因为“外取诸于物”，那则是遥远的天穹星象，古代是通过慧观而建立，现代还要通过天文望远镜才能发现。人体内本身存在着河图的全息对应，那就是我们的脊髓和大脑里面的成像，所以暂时不必舍近求远而去外求。图难于其易，为大于其细，应当轻松地将慧性图文教育在我们自己和孩子身上，主动建成这种立体天道能量场模型，为天人合一形成的可能性而筑基。
德慧智教育的河图应用，包括两个方面的内容：一方面，是指导孩子通过自己的心阳丹元，在自己的大脑中调用河图，这是关键；二方面