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假如他优柔寡断，举棋不定，那么这个时机便丧失殆尽，他的所有收获大概便是去瞻仰了一番百岁女神的芳容，未必能得到女神垂青的微笑。
和田一夫说：我自认我的决断力是在清晨“神想观”祈祷中磨练而成的。
“生长之家”的创始人谷口雅春先生，从艰苦的修行中悟得自由之心的模式，并认为这是“神想观”的最高境界。
即在清晨的“神想观”中，通过获得神灵附体之感，来净化精神波动，进入一种无所拘束、自由自在的精神境界。
和田一夫说：“决断时，或者说思索时，最重要的便是这种自由自在的精神境界。”
许是因为长年做“神想观”的祈祷，修炼身心，净化精神波动，从而达到自由自在境界的缘故吧，和田一夫自从已起了一些身体上的变化。
他的面相和手相都已不同以往。他的左掌有一条纵向贯穿的纹路，而右掌相反，有一条横向贯穿的纹路。
相术专家称，这种手相极为稀罕。
和田一夫却称：“它并不是天生如此的，而是我在坚持每天做清晨祈祷的过程中，不知不觉形成的。”
中国古语曰“吉人自有天相”。相术师亦说“相由心生”。“相随运转”。天生乎？后天乎？和田一夫言之凿凿，外人自不得而知。
神鬼莫测，很有一层神秘色彩。但却是不争的事实。
和田一夫自称是个彻头彻尾的乐观主义者。
这自然得益于他长年的修行：做“神想观”，读“生长之家”的教义，写“光明日记”。
他说，为使自己内心充满光明，就必须始终保持开朗思想，一年365天不间断修行。
人可以用种种方法使自己开朗快乐。和田一夫的方法是：只写好事的日记和清晨的祈祷。他把“神想观”引来的神灵当作光明。通过祈祷，看到灿烂光明，并将光明引入体内。
和田一夫也并非天生的乐观主义者。青年时代因为家庭出身贫寒、理想受挫，曾经性格忧郁，看到的全是阴暗面，总想彻底揭露别人的缺点。
自从母亲将他引入“生长之家”之后，蒙受教诲，接受了全新的观念，得知必须心地光明，思想开朗，否则就无好运。
从此，他的所想所思都以世界美好为前提，并深得中国古人所言“境由心造”的个中三味：认为一旦每天每日都觉得世界那么美好，一个美好的世界便会呈现在自己面前。
因为心中怀有的美好念头，必将化为积极开朗的思想观点，令消极悲观的念头荡然无存。
这好比于冥冥黑暗中点燃一根蜡烛，令周围豁然明亮，邪恶黑暗便无影无踪了。
明白了这一真理后，和田一夫就努力使自己不再悲观。即使在那场热海大火毁掉了一切之后，他仍对前途抱着一片乐观。他深信，正因为如此，他才摆脱了不安与失意的纠缠，进入长时期的好运里程。
在早年长期起早摸黑经营八佰伴小杂货店的日子里，他始终不曾悲观，不曾放弃信心。每天一早起来，都觉得今天比昨天更好。
也许正是这种乐观主义的好心境，带来了他的日后辉煌的成就。
一个人只要自己不绝望躺倒，那就没有任何外力能令他一蹶不振，灰心沮丧。但是他如果内心老是一片漆黑，他的性格就会阴沉忧郁，命运也会黑暗一片。
命运并没有独厚于和田一夫。但他正因为认识到了这一点，每日只想好事，只写好事——40年的日记坚持只写好事，终于以乐观主义精神，赢得了一片光明的前途。
现实生活中，每天都会有很多事情发生，喜怒哀乐酸甜苦辣，一样是生活的五味，所以常人总会有喜有忧。
和田一夫却要求自己通过“修行”，创造出一种恒定的心态：“不因小得而喜，不因小失而悲。”不拘泥于日常事务，只一动不动地凝视着光明世界。
即要始终保持这种心境：不管发生什么情况，也要坚信只会出现好事。
这不是自欺欺人，也不是盲目乐观，它是要求通过主观的努力，形成坚强的意志和开朗乐观的性格，做到泰山崩于前而不变色。
这种钢铁般的意志，是通过生活中许多琐碎的小事磨练而成的，所以称之为“修行”。
比如与别人说话时，和田一夫时时刻刻注意自己所讲的能否打动对方。
决定去海外开店，他同样这样考虑：怎样才能使所在国的顾客高兴？
去巡视海外店铺时，他亦要求自己：用什么明快语言才能使职工感到高兴？
当然，和田一夫不是不食人间烟火的神仙。遇到别人出言不逊伤害了他，他也会生气，在心里骂：“多讨厌的家伙。”但即便如此，到清晨祈祷时，他也会令自己反省阴暗心理，饶恕别人，重新变得宽宏大量。
为了形成乐观主义的人生态度，和田一夫还从理论上探讨了创造乐观态度、开朗性格所需注意的问题。
首先要使思想上变得乐观开朗，这是最重要的。和田一夫要求自己心里总想好事，形成习惯，性格就会开朗起来。
其次是语言。和田一夫训练自己绝对只许用好词句。
第三是表情，予人以和颜悦色。
和田一夫进一步表述他的理论说：
“心里所想，口中所说，脸上表情，这三者全都开朗的话，遇到的就尽是好事。
“这是极其简单的原理。阴暗事物的波长因与开朗的思想、开朗的语言、开朗的表情不一致，所以不利事情和坏事便不会近身。”
如此的“修行”，虽然是不断要求与修正自己的言行后因为“修行”的内容是使自己内心充满光明和快乐，所以和田一夫总觉得充满了无法形容的喜悦和幸福！
这种往来于快乐与幸福之间的“修行”，委实其乐无穷，自由自在！和田一夫觉得，它离谷口雅春先生说的“自由之心”的模式、无拘无束的境界已经很接近了！
对世间万事万物心怀感激，着意于塑造自己的乐观主义精神，注重自身修养的“仁商”和田一夫，经过日积月累的“修炼”，思想已升腾到了更高的境界。
他登高望远，历览世界商业潮流的变化，敏锐感知：只顾追求利润的时代已经结束。21世纪的经营，必须与为世界作贡献联系在一起。“有给才能得”，是这一哲学大放光芒的时代了。
只顾追求利润的经营方式曾经盛行一时，日本因此得以发展成为经济大国。但因为只顾赚钱，日本亦被国际社会讥讽为“经济动物”。
和田一夫认为：衡量企业的好坏，利润当然是重要的标准。无视企业利润，企业无法生存。可是，仅仅用利润这一标准来评价企业的时代已经结束，必须采用新的标准参与国际商业社会的竞争。
因为注重自身修养，注重学习与“修炼”，和田一夫得天独厚地得以领先于时尚，超前把握时机。也时常可以居高临下地批评日本商界保守落伍的作风。
他在20多年前的1965年就已察觉了这一点。当时，他和八佰伴的新职工在“生长之家”修炼道场修炼身心，在静思中突然得到了灵感的启示。
该启示是：八佰伴的经营哲学不应只顾赚钱，而应为世界大众作出贡献。
他立刻将这一启示于1965年作为《八佰伴百货店股份有限公司宣言》正式发表。现在又写入《八佰伴国际集团宣言》，已成为全世界八佰伴职工所信守的经营理念。
《八佰伴国际集团宣言》采用日、英两种文字，晓谕于海内外的八佰伴职工：
“国际集团八佰伴，通过正确把握‘生命之真谛’哲学和勤奋实践，树立为全人类作贡献的经营理念，决心实现必须成为世界模范企业的远大理想。”
通过这一宣言，和田一夫和他的八佰伴在向世界宣称：八佰伴是实践“为人类作贡献”诺言的世界模范企业。
正因为和田一夫这一把握了时代潮流的高尚思想，使得在日本企业向海外发展招致严厉谴责的今天，八佰伴在世界各地却深受欢迎，以至于海外来请求开店的邀请络绎不绝！
心存光明、对世界深怀感激的和田一夫，把奉献与乐观的精神赠予了世界，世界亦回馈了他丰厚的报偿：连绵不断的好运与事业的腾飞与发展。
下一步，和田一夫将奔赴有12亿人口的泱泱大国——中国，这是他的又一个宏伟理想。古老大国，神秘莫测，在这里，�