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当然是一件好事。但是，谁在背后无事生非，无中生有，凭空捏造，恶意中伤，我也不怕你，我只是嗤之以鼻，不屑一顾，把你当成一只耗子。
当然，人性的弱点有千千万万，千奇百怪，绝不只是爱听好话那么简单。
领导爱上腐败，你说奇怪，其实并不奇怪，这也是人性的弱点。人性像个万花筒，百态纷繁，林林总总。从古至今，都一直在演绎着不尽的荒诞事、悲喜事、离奇事。
山西省委原副书记侯伍杰一审被判11年，侯伍杰受贿款物合计是88万余元。此前《三联生活周刊》有个详细的报道，说到侯伍杰的一个细节给我很深的印象：侯伍杰曾经很朴素，吃饭时甚至吃掉桌上的饭粒；“但随后他却变得很奢华，专车一辆接一辆地换”。这表明侯伍杰已经喜欢上了象征权力与享受的车子，是“亚腐败”的一种表现，那个时候，他已经“爱上亚腐败”了，距离后来“爱上腐败”已经不远了。
领导为什么会喜欢腐败、爱上腐败亚腐败？这是一个值得探讨研究的命题。以当今领导的智商，谁都明白贪腐是坏事，但贪婪的领导却都喜欢被腐败“绑架”，甘愿充当腐败的“人质”，换句话说，有贪腐之心的领导，宁愿被腐败所俘虏。
譬如，不久前被判死缓的湖南郴州市原副市长雷渊利，是“玩权力、玩金钱、玩女人”的“三玩市长”，他在《我的沉痛的反思》中写道，“我除了追求金钱，千方百计搞钱以外，还热衷于低级趣味的感官刺激，看黄片、看黄书、玩女人，毫无羞耻”。统统用一个“玩”字搞定，就是典型的“爱上腐败”。
“领导爱上腐败”，是权力场里的“斯德哥尔摩综合征”。
所谓“斯德哥尔摩综合征”是1973年被发明的一个词汇：当年8月，瑞典首都斯德哥尔摩的一家银行发生抢劫，两名劫匪绑架了4名人质，在地下金库把他们关押了131个小时，最后劫匪向警方投降。可是所有的受害者都声明并不痛恨歹徒，他们感谢歹徒对他们的照顾，一名女人质甚至还爱上了一名劫匪并与其订婚；相反，他们对警方倒很有敌意。
这起案件让人们跌碎一地眼镜，心理学家经过深入研究，用“斯德哥尔摩综合征”这个概念来概括这一类心理特征：受害人对加害人产生好感、依赖，甚至协助加害人对抗解救他的人。后来一系列的案件证明了“斯德哥尔摩综合征”存在的广泛性，譬如最近奥地利女孩娜塔莎·卡姆普什在失踪了8年后突然现身，她“奇怪”地爱上劫持她的男子。
“斯德哥尔摩综合征”看起来很“变态”，但在“封闭的循环”里，确能成为一种现实。它构成的要件中，有“施害者”和“受害者”双方，在整体上，施害与受害是泾渭分明的，但施害者常常给予受害者一些甜头，不知不觉中，受害者就爱上了这样的甜头，最终导致“别无选择”地爱上施害者。
领导与腐败之间的关系，恰恰与此相类。领导成为贪婪的领导，可谓腐败的“受害者”，但腐败伸出的魔掌上面常常有糖果，让领导品尝到“甜头”，于是，渐渐爱上这样的甜头，时时喜欢去品尝这样的甜头，最后心甘情愿地成了“腐败绑匪”的人质与俘虏。领导明明知道腐败如“绑匪”，但在有限空间里，就是甘愿患上“斯德哥尔摩综合征”，爱上这样的“腐败绑匪”。
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第39节：清醒三 人做不到位，什么好事都轮不到你（13）
在“斯德哥尔摩综合征”中，贪腐者对腐败产生了好感，并逐渐走向对腐败的依赖，若是离开了“腐败”反而感到浑身难受了！
领导们“爱上腐败”之后，“腐败”也从贬义形象变成了中性甚至“褒义”的了，比如“今天去哪里腐败”曾是一句“流行语”，是说“今天去哪里白吃白喝”，“吃公家的”被称为“腐败”倒也精到而形象，可是“去哪里腐败”轻松口语化，几乎就是大众层面的“腐败认同”了。这多么可怕——因为这是孕育侯伍杰、雷渊利之流的肥厚土壤之一。
很明显，这都是人性的弱点之一。
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”的确，人类的文明越进步，各种各样的诱惑就越是争奇斗艳，花样百出。
一个人如若沉迷于外求，最后必然弄得目盲、耳聋、口爽、心发狂的地步。因为物质的享受，只能给人感官上的刺激，而感官的刺激如果愈演愈烈，就会终至狂乱而不能自拔。
外求之道无止境，人们总是不断地追求，只要认为是好的，就要再向前追寻，对凡夫而言，这是一件很正常的事。可是广厦千间，人只能夜眠八尺；良田万顷，人亦只能日食一升。太多的欲念，不过是别人眼里的风景，与己无关，求来求去，终会归于一抔黄土。
贪婪，是人性的恶习，贪得无厌者，终毁自己。贪往往给人造成精神上无休止的压力，最终导致无谓的伤害，损人不利己。民间流传着一首《十不足诗》：
终日奔忙为了饥，才得饱食又思衣；
冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻；
娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺；
四品三品嫌官小，又想面南做皇帝；
一朝登了金銮殿，却慕神仙下象棋；
洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯；
若非此人大限到，上到九天还嫌低。
这首诗对那些贪心不足者的恶性发展写得淋漓尽致。物欲太盛造成的灵魂变态，就是永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。
人心不足蛇吞象，人们的欲望永远没有满足的时候。这样，人们为了满足自己的所谓的“理想”（这时，人的欲望、贪欲披上理想的外衣，于是，欲望的追求好像是为了实现自己宏伟的抱负），不择手段，甚至达到令人发指的地步。
得到的，又害怕失去，犹如葛朗台眼中的金子，不仅费尽心机、不择手段地得到它，还要竭尽全力保护它，唯恐自己的女儿、朋友、亲人多花一分钱，害怕他们在他放松的时候攫取金子。这样，他怎么可能对别人放心呢？到头来，整天提心吊胆，惶惶不可终日。
有位名人说：“欲望越小，人生就越幸福。”这话，蕴涵着深邃的人生哲理。它是针对“欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸”而言的。古往今来，欲壑难填所葬送的贪婪者，多得不计其数，正像《伊索寓言》里所说：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失去了。”
那么，该放下的时候就放下吧，转身离去，即便眷恋仍留存在骨髓中。人的一生，恰似一条单行道，各有各的方向，有些东西能握在手里，有些却只是路过的风景。清醒四
——占着茅坑不拉屎，必会被轰走
人生最本质的需求是干事情，干事情是人生最美丽的经历。一个喜欢干事情的人是满怀理想的人，是懂得如何生活的人。
如何做事？古代先贤多有论述。孔子倡导“事思敬”，即做事要敬业，要严肃，要认真。荀子呼吁做事要“心不使焉”，以至做到“白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”。庄子提倡做事要“不徐有疾，得之于手而应于心”。可谓智者见智，各有所得。
不过归根结底，方式虽各有千秋，目的却只有一个，不外乎要把事做好、做明白。作为一名领导干部，当领导一任，就要尽全力完成人民赋予他的使命，不辜负群众对自己的期望。古人讲“得民心者得天下”。诚心诚意为民做事，就能深得民心、顺应民意，获得群众的认可和拥戴。反之，在一个地方干了几年，人们竟想不起他做过些什么，这不能不说是他的悲哀。
谋事是一种思维品质，干事是一种行动态度，成事不坏事是一种精细的能力和本领。现在能干事、干成事的人不是多了，而是少了。
我们的队伍里边有一种恐慌，不是经济的恐慌，也不是政治的恐慌，而是本领的恐慌。
世事如棋局局新！治理昏庸干部，鞭策太平干部，激励有能力的干部，另一个重要目的，就是要�