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编者：你这部作品有很强的纪实色彩，是不是这种色彩也和你的上述追求有关？
葛红兵：为了这部小说，我在南京和上海采访了很多人，分析了很多真实的案例，有些经过艺术处理之后融合了进去，但是，更多的是写不出来的，我们都说，小说比生活有更大的自由，其实恰恰相反，小说写不出生活的万分之一，小说中能写到的，生活中一定有，但是，生活中有的，小说里我们常常是不敢写、不能写，或者是写了出来，许多人不敢看、不愿意看，甚至会痛骂的！我也做了很多案头工作，专业书籍也读了不少，林奇的、巴菲特的，有些是非常专业的书，我自己也亲自去股市尝试，买票卖票，我所有这一切都是希望我的作品和这个社会更切近，更有概括力。但是，我想我还没有做到最好，它对一个人的能力和勇气都是考验。不过，经过了这些，我倒是希望知识分子们都能更真切地认识这个社会，比如都去买一点股票，去体会一下，你的财富怎样一夜贬值，它又是为了什么贬值的，这样你就能看到你作为一个普通人在这个社会中最真实的处境了，这样我们的知识分子对放下的社会就能理解得真切一点了，就不会无病呻吟，或者空口说白话。
葛红兵就创作问题答编者问（2）
编者：这是一个外省青年在上海的故事，其实我最近也很关心一些写外省人，游离在上海边缘的人，对上海的认识的小说，在这个层面上，你的创作非常有意思，它是上海的，但又是游离的，我看到你里面写了乌鲁木齐路，写了很多上海的景象和风物，是否，这会构成一种对上海本土写作的冲击或者回应？有人认为你的创作已经构成了上海最有特色的文化景观，构成了某种新的海派风格。
葛红兵：海派写作经历了从施蛰存等的新感觉派写作、茅盾社会分析派写作到张爱玲的世情派写作，再到后来的宝贝小资写作等，随着城市文化的内涵的扩大，新海派小说也在面临转机，怎么转，向哪个方向转，从纵向来分析；海派写作茅盾是高峰，不可否认，他的成就最大，为什么？用他自己的世界观、宏观地历史地看待上海，对它的特性进行定位，到现在为止，还没有人做得比茅盾更好。横向上看，上海的宝贝小资写作，则为书写都市生活的细节提供了很好的经验，书写个人生活提供了一些参照。我是来自北方，迁居上海的，我希望我能既站在上海的心脏，又能脱离上海的躯体，看上海，我做过一个梦，梦见我自己飞在上海的上空，可以俯瞰整个上海，看到上海的每个街头巷尾，那里发生的故事。醒来，我立即把这个梦记录下来，竟然写了8千字，我渴望更为宏观地看待上海，把它放在10年甚至20年的背景中。是否构成了某种新海派风格，我没有这种打算，但是，我想，我现在没有明确地要在技术上建立这种风格的打算，我会为上海拍一张尽可能真实的照片，并且尽可能让它写实。我觉得我更多的力量来把握它：从空间上说，从酒吧到股市，是个转变；从方式上说，从以前的独白型，到现在的交流型、对话型的写作，这些都是转变，这些转变要靠你的思考和观察，靠你的世界观。
编者：但是，你的写作，可能在客观上更容易满足一些外省青年对上海的想象！
葛红兵：小人物，但是雄心勃勃，这是我酷爱的，我们没有真正的资本主义，没有大智大慧，没有大勇气和大道德，为什么？因为我们不让小人物有雄心，崔钧毅说我要钱，我要富贵，这个社会给他的是什么呢？是两个耳光，是放逐，他有这个欲望，就被看成是狼，就要被驱逐。上海呢？比北方好，它会接纳这样一个北方青年，尽管这里在某种方面可能更为残酷。你说得对，《财道·富人向天堂》无论是对上海城市的描述，还是对上海人的描述，都是一个外省青年对繁华上海的指认，视角上是非上海性的，这种写作方式和当年的茅盾有相似性，我希望我能找到茅盾的那种感觉，某种感觉上的对上海的总体指认，我想上海的有些东西，只有用非上海的眼光才能看到，它是藏着的，在上海视角之外。但是，它不是想象性的书写，我对所谓的想象已经厌倦，我要真实，要案例，要现实主义，要紧紧地抓住那些真实的残片，把它们缝合起来。
葛红兵就创作问题答编者问（3）
也许很多人会觉得崔钧毅这样的人是不真实的，但是，我要说的还是我刚才的话：上海的生活中每天在发生的事儿比我在小说中写的崔钧毅所能做到的还要多！真实是想象力所不能抵达的地方。
编者：你是否在着力塑造我们的时代偶像？崔钧毅这样的人，可能是新偶像！
葛红兵：我很欣赏你在编者推荐中对崔钧毅的判定，你的把握非常准确。长久以来，“富贵”一直是人类生活的重要梦想之一。崔钧毅代表了这种梦想，很多人反对这个标题，觉得我的价值观有问题，但是，我要坚持，事关我的价值判断，我不能让步。为什么我坚持“富人向天堂”这个标题？在我看来，对于真正意义上的人来说，此岸的天堂就是“自由”，而什么是自由的保证呢？财富！不是政治、不是美学，而是财富。财富是通向自由王国的惟一桥梁。崔钧毅在北方生活，他的绝望在哪里？他为什么要背井离乡，为什么要带上命运的诅咒？不是贫穷，而是贫穷的孪生兄弟：禁锢。对于崔钧毅来说，贫穷不仅仅是经济枷锁，同时也时人格枷锁、社会枷锁。但是，他并没有被人生的绝望吓倒，相反，正是绝望让崔钧毅踏上了寻求“富贵”之路。我希望我的小说赞美了这种时代新人，他们是真正的时代英雄。他们作为偶像有什么不好么？但是，我也知道，崔钧毅还没有成功的条件，他的命数不够，这个时代给他的命数和他的个人天才、血汗意志是不相称的，个人天才和意志力，要放到社会中去试炼，它可以用来评判我们的社会，这样我们的视野就开阔了。
小说里的邢小丽道行很深，在财道上已颇有斩获的奇女子邢小丽。邢小丽好强、泼辣、工于心计，孤身一人闯荡上海多年。她游刃有余地周旋于各种男人之间，用威胁手段从一个外省官僚手里获得大量青春损失费，又通过结识金融大亨周重天获得了房产和金钱。正是这个女人，后来成就了崔钧毅的辉煌。武琼斯，更不是等闲之辈，他是老山前线跟越南鬼子玩过命的战斗英雄，既有军人的冷毅，又有商人的狡诈、自私与残酷。武琼斯不喜欢过于聪明的人，他出了一道“三盏灯、三个开关”的谜让崔钧毅去破解，然后拒绝了他。这些人都很了不起，他们都有英雄的质素，但是，他们都只能演绎悲剧，他们抗拒不了时代分配给他们的命运。
编者：小说中的老范不是例外吗？没有工作的崔钧毅为了省钱，常常饿着肚子坐在街角等待招聘消息。由此，他结识了卖盒饭的小巷奇人老范。老范逍遥自在，但多有惊人之语。其实隐姓埋名多年的他，是南京大学商经系的高才生。更让人惊奇的是，就是这样一位街巷奇人，后来与崔钧毅联手威震上海滩，又在事业鼎盛之时，激流勇退，似乎修成了正果。
葛红兵就创作问题答编者问（4）
葛红兵：我试图用中国智慧来解决一些问题，给小说中的人物找一点出路，但是，某种意义上，这是逃避，我知道写这样的人物，赞美道家哲学对我来说，是一种妥协。但是，我不能不写这样的人物，否则，小说就太黯淡了，简直没有希望。从某种意义上说，我更欣赏崔钧毅和邢小丽，他们都是宽容的信徒，身上