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邪欢乐;然后,会青梅竹马,一见钟情,堕入爱河,难以自拔;谁知现实自有其艰辛诡谲一面,往往是,少年色嫩不坚牢,初恋虽甜融化快,于是乎引来愁闷,失落感愈渐浓酽,弄不好会在大苦闷中沉沦;最后,在生活的磨炼中,终于憬悟,渡过胡愁乱恨的心理危机,迎来成熟期的一派澄明坚定。 那么,这痴梦、钟情、引愁、度恨四位仙姑,是否也暗指着贾宝玉一生中,对他影响最大的四个女性呢?细细一想,也有可能。读毕《红楼梦》前八十回,一般读者都会获得这样的印象:贾宝玉一生中,林黛玉、薛宝钗、史湘云这三位女性对他是至关重要的,林令他如痴如梦地爱恋,他不信什么“金玉良缘”的宿命,只恪守“木石姻缘”的誓愿,太虚幻境中的痴梦仙姑,有可能是影射林黛玉。钟情大士影射谁呢?“大士”的称谓筛 掉了性别感,令人有“英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上,好一 似,霁月光风耀玉堂”一类的联想;但“大士”前又冠以“钟情”,难道 是暗示史湘云钟情于贾宝玉?岂不自相矛盾?不然,情有儿女私情,有烂 漫的青春友情,史湘云与贾宝玉的青春浪漫情怀,在芦雪亭*同烧烤鹿 肉一场戏里表达得淋漓尽致,“且住,且住,莫使春光别去!”如此考校, 钟情大士是影射史湘云,差可成立。引愁金女自然是影射薛宝钗了,她是 戴金锁的女性,其与贾宝玉的感情纠葛,给后者带来了“此恨绵绵无绝期” 的愁苦,虽然那苦中也有冷香氤氲,甚至后来还有“举案齐眉”之享受, 但“到底意难平”。 谁是贾宝玉一生中第四位重要的女性呢?这在前八十回里虽初露了端 倪,但要到八十回后方能令读者洞若观火,那便是妙玉。第十七至十八回 中明确交代,妙玉从苏州玄墓蟠香寺来到都城,目的之一,就是为了到都 城拜谒观音遗迹和学习贝叶遗文,贝多树、毕钵罗树、菩提树,即使不是 一树多名,也是相近的树,这都坐实着妙玉的“活菩萨”身份。据我的考证, 并已通过《妙玉之死》的小说所揭示,在八十回后,妙玉不仅起着挽救贾 宝玉性命的关键作用,还使宝玉与史湘云得以邂逅,相依始终,那是一位 终于使贾宝玉了悟前缘,超越爱恨情愁,在悲欣交集中融入宇宙的命运使 者——以度恨菩提影射,实在贴切之极! 【附】周汝昌先生1999年12月12日信 心武学友: 你的“四仙姑”引起我极大注意!这也许是“善察能悟”的又一佳例。 但“今晚”(刘注:指天津《今晚报》)那种小字我已全不能“见”,你能 否设法给我一份打印放大本?我细读后拟撰一文以为呼应。 “千禧”是个洋概念,本与中华文化无涉,但既值此际,我们讨论四仙姑, 亦极有味也! 冬福! 周汝昌 1999 年12 月12 日 小诗寄心武学兄 解味善察能悟慧心殊万喙红谈乱主奴惟有刘郎发奇致近来商略四仙姑
“枉凝眉”曲究竟说的谁?
在太虚幻境,警幻仙姑让十二个舞女上来,为贾宝玉演唱新制《红楼梦》十二支曲,并让他边听边看原稿,但书上开列出的唱曲,并不是十二支而是十四支,也许,是把开头的“引子”和最后的“收尾”不予计算吧?这倒不是什么太大的令人疑惑处,最令人费猜疑的,是“引子”后的头两曲,特别是第二曲“枉凝眉”。 去掉“引子”和“尾声”的十二支曲,按一般读者的推想,应该是恰好给金陵十二钗的每一钗分别安排一曲,但细读这十二支曲,就发现从第三曲起才是一曲概括一人的命运,依次是元春、探春、史湘云、妙玉、迎春、惜春、王熙凤、巧姐、李纨、秦可卿。第一曲“终身误”,一般都认为是将林黛玉和薛宝钗合起来说,而且是以贾宝玉的口气来咏叹,是否一定应如此理解,其实也还有商量的余地,不过我以为这样理解大体上是过得去的。第二曲“枉凝眉”,也是以贾宝玉的口气来咏叹的: 一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂;一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏。 去掉这一曲,十二钗也都涉及到了,那么,非安排这一曲干什么呢?中国艺术研究院红楼梦研究所校注本(人民文学出版社1996 年12 月第二版)是这样注解的: 曲名意谓徒然悲愁。曲子从宝黛爱情遇变故而破灭,写林黛玉泪尽而死的悲惨命运。阆苑仙葩:指林黛玉。阆苑:神仙的园林;仙葩:仙花。美玉无瑕:指贾宝玉。 乍看似乎说得通,但细加推敲,问题就来了。流泪当然可以联想到林黛玉,但《红楼梦》全书“满纸荒唐言,一把辛酸泪”,不能仅从“泪珠儿”就判定为说的只是林黛玉。第三回写黛玉进京到荣国府见到贾宝玉已是隆冬,凤姐出场穿着银鼠褂,贾母交代说:“等过了残冬,春天再与他们收拾房屋。”林黛玉的“还泪”应从这个冬天开始,不是从秋天开始的。 “阆苑仙葩”是指林黛玉吗?第一回中交代,“西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株”,那是林黛玉在天界的真形;“灵河岸”固然可说是“阆苑”, 但仙草却绝对不能等同于仙花即仙葩。贾宝玉固然是衔玉而生,但第二回甫出场就有两阕《西江月》概括他的秉性,“行为偏僻性乖张,那管世人诽谤?”“天下无能第一,古今不肖无双!”“美玉无瑕”从来不是他的“符码”。因此,我以为上述的那条注解是错误的。 如果按上述注解理解,那么在十二支曲中,第一支里林黛玉已经跟薛宝钗合咏了,这第二支又再单咏她一遍,她虽是重要角色,这样的安排在布局上似乎也欠均衡。 我曾撰《太虚幻境四仙姑》一文,分析出第五回里警幻仙姑引见给贾 宝玉的四位仙姑,所取的名号绝非闲笔偶设,而是有深意寓焉,实际上分别标志着在贾宝玉生命里给予他重大影响的四位女性,其对应关系为:痴梦仙姑——林黛玉;钟情大士——史湘云;引愁金女——薛宝钗;度恨菩提——妙玉。依此思路,可以悟出,有资格被合咏的, 《红楼梦》十二支曲里, 也应是这四位女性。“终生误”是林、薛二钗的合咏,“枉凝眉”则是史、 妙二钗的合咏。 “一个是阆苑仙葩”,这分明说的是史湘云。“天上人间诸景备”、“谁 信人间有此境”、“仙境别红尘”,把大观园比作“阆苑”,非常贴切;而在 关于大观园后来命名为怡红院的那处庭院的描写中,曹雪芹郑重其事地写 到西府海棠:其势若伞,丝垂翠缕,葩吐丹砂。我们都知道《红楼梦》里 以花喻人时,总把史湘云喻为海棠花,第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”, 大家掣花签,湘云掣出的那根上画着一枝海棠,题着“香梦沉酣”四字, 签的另一面上是一句诗:“只恐夜深花睡去。”我们又都知道湘云的丫头名 翠缕。“丝垂翠缕,葩吐丹砂”的“阆苑仙葩”只能用来说史湘云而不可 能用来形容林黛玉。 “一个是美玉无瑕”,这分明说的是妙玉。《红楼梦》里的“玉”很不少, 第二十七回凤姐问红玉名字,她回答后,凤姐将眉一皱,把头一回,说道:“讨人嫌的很!得了玉的益似的,你也玉,我也玉。”在书中所有的“玉”里,明文其“美玉无瑕”的只有妙玉。贾宝玉在太虚幻境偷看的册页里,妙玉的那一页“画着一块美玉,落在泥垢之中”,玉本无瑕,而惨遭荼毒;《红楼梦》十二支曲里又专门有一曲“世难容”说妙玉最后是“无瑕白玉遭泥陷”, 跟点出了史湘云是“丝垂翠缕,葩吐丹砂”一样,如此明白地点出了妙玉 是“美玉无瑕”,我们还有什么理由硬说那是指贾宝玉呢? 那么,这支“枉凝眉”曲,究竟在暗示着怎样的人物关系与命运轨迹呢? 将其分拆开来: 贾宝玉针对“阆苑仙葩”史湘云的咏叹是:若说没奇缘,今生偏又遇 上他(当代年轻读者需知,“她”字是上世纪初“新文化运动”时期才创 造出来的汉字,那以前无论男性女性的第三人称均写作“他”);一个枉自 嗟呀,一个是水中月…… 贾宝玉针对“美玉无瑕”的妙玉的咏叹是:若说有奇缘,如何心事终虚化?一个空劳牵挂。一个是镜中花…… 综合起来的感叹:想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! 根据书里前八十回的伏线暗示、脂砚斋评语,以及“红学”探佚的成果,不难对这一