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子游的回答是什么意思呢？
子游说：“有一个叫澹台灭明的，走路从不走小路捷径，不是为了公事
，从不上我言偃的房间。”澹台灭明：字子羽，后亦为孔子学生。偃：子游名言偃。
这个澹台灭明，只是做事光明正大，也算人才？
从子游判断人才的标准，可以看出他的做官准则，此外，对年轻的没有经验的地方长官来说，第一步所选拔的人才，为人的品行比多才多艺更重要吧？
嗯——如果子游说，我发现人才啦，这个人聪明绝顶，又多才多艺，反而会令孔子不放心呢。
雍也第六 6。14
子ｚǐ曰ｙｕē：“孟Mèｎɡ之ｚｈī反ｆǎｎ不ｂù伐ｆá，奔ｂēｎ而éｒ殿ｄｉàｎ，将ｊｉāｎɡ入ｒù门ｍéｎ，策ｃè其ｑí马ｍǎ，曰ｙｕē：‘非ｆēｉ敢ɡǎｎ后ｈòｕ也ｙě，马ｍǎ不ｂú进ｊìｎ也ｙě！’”
孔子的学生中，有些人很骄傲，比如大家一起做事，那些人总是说：老师啊，这件事都是我的主意啊，没有我，一定是要办砸的——你们班有没有这样的同学？
嗯，有吧。
所以孔子就给大家讲了孟之反的故事：“孟之反从不夸耀自己……”伐：夸耀。
孟之反是谁？
鲁国的一位大夫，在一次和齐国的战争中，鲁国的军队溃退了……
嗯，后来怎么样呢？
孔子接着讲：“……孟之反走在最后，掩护军队，将进城门时，他一边鞭打他的马，一边说：‘不是我敢于殿后啊，是我的马不肯跑啊。’”奔：败的意思。殿：殿后。战败而回，以殿后为功。
我觉得他这样有点过分了，是怎样就怎样不是更好吗？
嗯，你说的也有道理。
把大家的功劳说成自己的，当然不对，可像孟之反那样，结果也很容易被人误解，以为他是个胆小鬼，这对他并没什么好处——这事孔子怎么看呀？
孔子觉得，有功而不夸耀自己，是做人的美德。好像没你考虑那么多呢！
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雍也第六 6。15
子ｚǐ曰ｙｕē：“不ｂù有ｙǒｕ祝Zｈùｔｕó之ｚｈī佞ｎìｎɡ；而éｒ有ｙǒｕ宋Sòｎɡ朝zｈāｏ之ｚｈī美ｍěｉ，难ｎáｎ乎ｈū免ｍｉǎｎ于ｙú今ｊīｎ之ｚｈī世ｓｈì矣ｙǐ！”
这里讲到两个人，祝与宋朝，他们各有特长。
说来听听。
祝，字子鱼，卫国大夫，特别擅长外交辞令。宋朝，宋国的公子，当时出名的美男子，为了一个女人去到卫国，又因美貌在宫廷惹出事端，这我们后面
再说吧……
嗯，他们两个，一个口才好，一个长相好。
大概这时孔子也在卫国，听到人们议论这两位一时的明星，于是感叹说：“假如没有祝那样能说会道，而仅仅长得像宋朝那样美貌，在当今社会，看来也难免祸患啊。”佞：口才之意。
是什么意思？
孔子在发牢骚呀，他说，这个社会太注重巧言令色了，什么事，只要讲得天花乱坠，就很吃香。就像你崇拜的歌星，如果不是能说会道，不注意公关形象，长得再漂亮也没用
啊，人家照样在背后议论你，排挤你。
大概孔子自己长得不美，也不善言辞，所以才发这个牢骚。
大概是吧。从孔子的牢骚中，我们可以发现当时社会，第一看重口才，第二看重长相，至于仁义啊，学习成绩啊，都排在很后面的。
嗯，不有祝之佞，学习成绩
再好，也不容易被人看中。
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雍也第六 6。16
子ｚǐ曰ｙｕē：“谁ｓｈuí能ｎéｎɡ出ｃｈū不ｂù由ｙóｕ户ｈù？何ｈé莫ｍò由ｙóｕ斯ｓī道ｄàｏ也ｙě？”
昨天你说，不有祝之佞，学习成绩再好，也不容易被人看中？
根据孔子的意思瞎说的。
也有道理呀，你看，孔子在这里说了：“要到房间外面去，谁能不经过房门？为何就没人走我主张的这条道路呢？”
孔子的意思是，他主张的才是正道，是吧？
像什么祝之佞啊，宋朝之美啊，在他看来都是旁门左道，比如你要赢得上级信任，就靠真才实学，靠你的能力，光明正大的去做，可是当今社会，大家都凭借巧言令色，或者凭借贿赂啦、关系啦……
社会时兴这个，领导喜欢这个，你能怎么办？
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雍也第六 6。17
子ｚǐ曰ｙｕē：“质ｚｈì胜ｓｈèｎɡ文ｗéｎ则ｚé野ｙě，文ｗéｎ胜ｓｈèｎɡ质ｚｈì则ｚé史ｓｈǐ。文ｗéｎ质ｚｈì彬ｂīｎ彬ｂīｎ，然ｒáｎ后ｈòｕ君ｊūｎ子ｚǐ。”
呵，“文质彬彬”的成语出在这里。
你怎么理解这个成语？
那些很文雅很有礼貌的人，我们都说他“文质彬彬”，怎么，不对吗？
也许那天孔子听到两个同学在议论人，一个同学说他喜欢质朴一点的人，另一个说他更欣赏有文采的人，这时，他们发现孔子站在身后……
所以孔子就说了那几句话——你倒是蛮会想象。
本来嘛，这些话都是有针对性的，又不是孔子写的格言警句——我们转到正题。孔子见那两个学生看着自己，好像要寻求答案，就说：“质朴超过文采，就会显得野蛮粗俗；文采超过质朴，就会显得虚饰浮夸。文采和质朴配合恰当，这样才是个君子。”
质：质朴、朴素。史：过于修饰之意。彬彬：配合恰当的样子。
看来我们现在说的“文质彬彬”，只说了“文”，也就是“文雅”的一面。
其实这个话，也不单单说人，像穿衣服、写作文、装修房间，都用得上这个道理：有的人喜欢朴素简约，有的人喜欢奢侈华丽，按孔子的意思，最好是配合恰当——对了，我问你，你是“质胜文”还是“文胜质”呀？
我嘛，当然是文质彬彬啦。
相对来说呢？
嗯——老师说我还是偏文雅的，但可不是说我“太修饰”哦。
不管怎样，反正还没做到文质彬彬——要我看呀，既然文雅了，就要多发展“野”的一面。
你是让我变得“野蛮”一点？
［造句］
文质彬彬——上公开课时，我们三班的同学都很安静，有点文质彬彬，不像六班的同学那样活跃，敢于发表意见。
雍也第六 6。18
子ｚǐ曰ｙｕē：“人ｒéｎ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě直ｚｈí，罔ｗǎｎɡ之ｚｈī生ｓｈēｎɡ也ｙě幸ｘìｎɡ而éｒ免ｍｉǎｎ。”
孔子说：“人之所以能生存，是因为他正直；不正直的人也能生存，是因为他侥幸而免
于祸害。”罔：诬枉之意，指不正直的人。
就是说，正直地做人，你就能活得好好的，像那种搞歪门邪道的人也活得好好的，是因为侥幸？
是这个意思。
可是，正直地做人，也有活得不好的吧？
不是也有，而是很多。像那些不正直的人，活得好好的一直到死，也很多呢。
照你这样讲，孔子这句话岂不是要倒过来讲，变成“直之生也，幸而免”了？
也没那么绝对。这世界上还是好人多，好人多，正直的人才有活路……
说得也很勉强。
反正不管人家怎么样，我们还是要做正直的人。
［相关词语］
幸免——语出“罔之生也幸而免”。指侥幸地避免。
。。
雍也第六 6。19
子ｚǐ曰ｙｕē：“知ｚｈī之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě，好ｈàｏ之ｚｈī者ｚｈě不ｂù如ｒú乐ｌè之ｚｈī者ｚｈě。”
孔子说：“懂得它，不如喜欢它；喜欢它，不如乐在其中。”
我知道了，比如讲，有的小朋友会弹钢琴，但他并不喜欢；还有一些小朋友喜欢弹钢琴，但他却不觉得有什么快乐——这不对呀，既然喜欢了，会不觉得快乐吗？
喜欢还是比较表面，比如你欣赏一个人，但未必觉得和他相处就很快乐，是吧？
嗯，我想想——有这种情况……
大概孔子这句话是针对“仁”说的——
比如说，孔子问大家：“同学们，仁的道理懂了吗？”大家一起回答：“懂了！”他又问：“喜欢仁吗？”大家又一起回答：“喜欢。”他再问：“按照仁的要求去做，大家
觉得快乐吗……”
这个，大概不会一起回答了吧？
也许只有颜回会说：“快乐。”
是，前几天我们刚背过，“人