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那么，曹丕是怎么办到这些的呢？关键就在于通过“高恩”赢得士族阶层的支持，形成自己的班底。
曹丕继位丞相后，采纳陈群的意见，建立九品中正制，即由中正评议人物，并根据“上上、上中、上下、中上 、中中、中下、下上、下中、下下” 的“九品”评价等级选拔官僚，这实际上是由门阀士族把持了官吏选拔之权。然而，曹丕对门阀士族的“高恩”不可避免地出现了“一小撮人笑，一街人哭”的恶果，到西晋时，更是形成了“上品无寒门，下品无势族”的局面。txt电子书分享平台
第五章 积极挖潜（8）
在现实生活中，某一单位或某一部门的领导层被称为“领导班子”，“一把手”被称为“班长”，这无疑是由“班底”演化而来。我们看到，不少地方的*案件呈现出“窝案”的特征，就是整个班子全部完蛋。这在很大程度上反映出乡愿这种“一小撮人笑，一街人哭”的“溺爱”结果。
那么，如何才能避免“一小撮人笑，一街人哭”的局面呢？两句话：
一是不独揽但必须要统揽；
二是要放手但绝不能松手。
《慎子？君人》曰：“大君任法而弗躬，则事断于法矣”。这个“法”，就是制衡之法。
最好的大夫，只能做主治医师不能做院长，做院长要依靠主治医师，但却绝不能放弃对主治医师的制衡。依靠是因为自己除了“高恩”之外缺少威与德，因此就必须要借助他人的德与威为组织服务，让主治医师去治病，为医院赚取利益；制衡就是自己掌握着“高恩”的给予与收回的权力，因此要合理利用“高恩”这一手段，在“外行领导内行”过程中不被“内行”所蒙蔽，并善于发现和提拔新的“内行”，以防止出现尾大不掉和“学术”垄断。
统揽不独揽，放手不松手，其实质是一种系统性思维。这就像是一个饭店的老板，早晨起来先吩咐小工A去升火，再吩咐小工B去淘米和洗菜。火着了、饭熟了、菜净了，再去喊厨师起来炒菜。为什么要让厨师多睡一会儿呢？一来他起早了也没用，二来可以通过这种让他多睡一会儿的“高恩”，使他感到老板对他的厚遇与尊重。但是，这种厚遇是有条件的，即，第一，厨师不能起得太迟，因为炒菜太晚就会耽误了开饭时间；第二，必须要保证菜品质量。如果这两点做不到，就要减少给他的“高恩”（扣薪水），直至收回给他的“高恩”（炒鱿鱼）。
1。授权，借他人之威德
老虎之所以让你牵着走，是因为你能给它肉吃，如果你和老虎抢肉吃，老虎就会反过来把你当肉吃。
借我借我一双慧眼吧
溺爱型领导由于“低德”，因此就要善于通过高恩巧借他人之德为我所用。
有个成语叫作“狼狈为奸”，源于唐代段成式的《酉阳杂俎》。据说，狼和狈是一类动物，狈的前腿短，后腿长，每次出门都必须要把前腿搭在狼的身上，依靠狼才能行动，否则就会寸步难行。有一次，狼和狈走到一家羊圈外面，虽然里面有许多只羊，但是羊圈既高又坚固，于是狈想出了一个好主意：它让狼骑在自己的脖子上，自己再用两条长的后腿直立起来，把狼驮得很高，然后，狼就攀住羊圈，把羊叼走。中国还有个《瞎子背瘸子》的故事，说的是一个瞎子背着一个瘸子过河，瞎子利用瘸子的眼睛看路，瘸子利用瞎子的腿走路。
溺爱型领导就像是那只有勇少谋的狼和那个瞎子一样，必须要借助狈的智慧和瘸子的眼睛才能行动。
有人说了，你讲的这个“狼狈为奸”和《瞎子背瘸子》的故事，并不是领导与被领导的关系呀，他们之中究竟谁是主谁为次呢？实际上，主与次是相对而言的，领导和被领导也是一对儿相对的概念。没有狈的智慧狼吃不到羊肉，没有瘸子的眼睛瞎子就找不到正确的方向；同时，没有狼和瞎子的腿，狈和瘸子就无法行动，因此，领导和被领导也是互惠的、是双赢的。 。。
第五章 积极挖潜（9）
比如，在楚汉争霸之初，刘邦就像个瞎子一样和项羽来来回回地拉锯，韩信用他那军事家的慧眼看出了项羽阵营的薄弱之处，于是，向刘邦借“腿”，通过“木罂渡军”、“背水一战”和“半渡潍水”这几个著名的经典战例，接连平定了赵地、齐地，从项羽“坚固的羊圈”里叼出了一只又一只肥羊，把战火引到了项羽的家门口，并把项羽的属地变成了刘邦的战略大后方。用毛泽东对刘邓大军挺进大别山的评价来说，就是把灯芯儿插在了项羽的肚脐眼儿上。韩信在成就了刘邦帝业的同时，也成就了自己千古的英名。
再如，刘邦的后人刘备，在遇到诸葛亮之前就像是盲人瞎马，经过《隆中对》这么一点拨，立刻看清了前进的方向，最后虽然没有匡复汉室，但毕竟分得了一份祖上的遗产。诸葛亮也因为得遇刘备而实现了管仲、乐毅之志，把《隆中对》的图纸变成了三足鼎立的高楼大厦。
那么，在以上这两对儿君臣之中究竟谁是谁的领导呢？这要看你站在什么角度来理解了！因为，下属有时也可以“领导领导”。
牵着老虎去放羊
有一个段子，说戈尔巴乔夫当前苏联总统的时候，有一次去开会，眼看着要迟到了，可司机还是一板一眼地开车，说是一定要保证总统的安全。戈尔巴乔夫干脆夺过方向盘，一路上连闯红灯，最后被警察拦下了。可是，警察一看车内的情形却不敢处罚，只得立刻向总部报告。只听对讲机里传来了总部的斥责声：“有什么不敢处罚的？难道他是戈尔巴乔夫不成？”警察报告道：“这小子比戈尔巴乔夫官儿还大，因为戈尔巴乔夫是他的司机”。这虽然是一个杜撰的笑话，但却反映了人们的一种对待权势的微妙心态。
东汉灵帝时期，宦官专权，肆无忌惮，形成了以张让、赵忠为首的由十二个太监组成的“十常侍”。“十常侍”几乎控制了朝中所有大权，连汉灵帝都怕他们，经常说“张常侍是我爹，赵常侍是我妈”。这样看来，把“十常侍”比作老虎，把文武百官和百姓比作羊也就不为过了。
那么，谁又敢牵扯着老虎来放羊呢？
扶凤有一个叫孟佗的大款，为了当官，就拼命地巴结张让的管家。你可别小看了这些大人物的管家和仆人，就算是到了今天，那些个什么什么长的司机之类，也都有着可以通天的本领。因为每个领导，骨子里都有排解不掉的乡愿。张让的管家被孟佗给喂饱了，便主动问孟佗：“您有什么为难的事儿吗？有事儿您说话，哥儿们一定给你摆平喽！”孟佗说：“其实也没有什么大事儿，只需要你们给我磕个头就行了。”张让的管家说：“这还算个事儿吗？放心吧您呐！”
第二天，孟佗去拜见张让，故意去晚，等候在张让门前的官僚、大款排了很长的队，比现在各部委门前“跑部钱进”的人不在话下。张让的管家远远看到孟佗，就率领一帮仆人来到孟佗面前，一齐跪下磕了个头。来拜见张让的人一看全都惊得干张着嘴说不出话来，心想这人物一定和张让关系了得！在他们看来，张让的仆人都是“老虎”一级的了，这么多“老虎”一齐给孟佗磕头，孟佗起码也是个狮子了吧？于是纷纷都来给孟佗家送礼。孟佗把收到的礼物拿出一部分来转送张让，不仅收回了原来的投资，还被任命为凉州刺史。
有一个成语叫“狐假虎威”，语出西汉刘向的《战国策》。荆宣王问群臣曰：“吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也。天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。今王之地方五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏昭奚恤也，其实畏王之甲兵也，犹百兽之畏虎也。”就段话的意思是说，有一次楚宣王问群臣：“我听说北方各国都害怕我国的大将昭奚恤，是真的吗？”于是江乙对楚宣王讲了一个“狐假虎威”的故事，说各国害怕昭奚恤，是因为大王把全国的兵马都交给他掌管，各国害怕的不是昭奚恤这个人，而是大王的兵甲啊！
溺爱型领导由于“低威”，因此必须要以“高恩”培植“爪牙”，然后再借助爪牙之威以服天下。
董卓当年以吕�