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“喜欢我吗？”
这个问题也是多余的。背着丈夫到这里来，怎么会不喜欢他？男人是明知故问。
“到底喜欢不喜欢啊？”
久木又追问道。这回凛子飞快地答道：
“不喜欢呀。”
久木注意地盯着她的脸，凛子说得很爽快。
“我真觉得挺难受的。”
“你说什么难受……”
“和你做呀。”
凛子到底想说什么，久木一时没反应过来，凛子又道：
“我讨厌现在这样，不能把握自己，迷失在情欲中，丧失理智。”
丧失理智，不就意味着得到了完全的满足吗？久木小心地问了句：
“不过，比以前有感觉了吧……”
“我好像落入你的圈套了。”
“哪里，我才是落入你的圈套了呢。”
“反正就是你这个坏家伙把我变成这样的。”
“可是，还得怪你呀。”
“怪我？”
“因为你太好吃了呗。”
这等于是把自己比喻成了点心吗？凛子很困惑。
“不好吃的话，怎么会让人这么着迷呢？”
“可我是第一次啊。”
“什么第一次？”
“变成现在这样啊……”
久木看了一眼枕边的手表，已过十一点。且不说凛子，自己也已经没有力气了，可又舍不得马上就睡，很想这样耳鬓厮磨着享受难得的两人天地。于是久木乘兴又一次问道：
“总之是喜欢我啦？”
“我不是说了不喜欢吗？”
女人的口气仍然没有丝毫妥协。
“那你怎么会……”
“你是问我怎么会这么容易上当？”
对凛子这种自嘲式的口吻，久木有点发怵，小心翼翼地说道：
“我没想到能得到像你这么好的女人。”
“你也不错嘛。”
“你别哄我啦。说实话，我这人最缺少自信了。”
“我就喜欢你这一点。”
和凛子认识时，正是久木刚刚被公司划到线外，调任闲职的时候。
“像你这个年龄的男人都挺傲慢的。一见面就忙着递名片，自我介绍是什么董事或某某部长等等，一个劲儿吹嘘自己在公司里怎么怎么有本事，有权力，可是你什么也没说过……”
“我也想说，只是没有什么好说的。”
“其实女人并不大在乎这些东西，而是喜欢温和而有情调的……”
“情调？”
“对，你给人一种疲惫而忧郁的感觉。”
先不说有没有什么情调，久木当时的精神状态的确正处于低谷。
“记得你跟我说过，以后清闲了，想研究一下昭和史上产生过影响的女子吧？我觉得你说的很有意思，而且……”
“而且什么？”
“相当不错呢。”
凛子直视前方，淡然地说出了这样大胆的话。
其实，到现在为止，还没有哪位交往过的女人夸过他“不错”呢。一般来说，自我感觉使对方得到了满足，但他并不觉得自己技巧有多好。
其实，这个问题男人自己说不算数，只能取决于女人的感觉，而且是经历过不止一个男人的女人才行。
不管怎么说，能被女人评价为“不错”，使久木感到高兴。加上还是从最固执的凛子嘴里说出来的，就更增强了他的自信。可是，能不能盲目轻信呢？
“你说的是真心话，还是开玩笑？”
“当然是真心的了，这种事还编假话干嘛。”
久木得到了赞扬，继续逗她说：
“就是说还算合格啰。”
“嗯，合格。”
凛子当即应道。
“可见你是阅人无数啊。”
“没有哇……”
“怕什么呀，用不着隐瞒，这样我心里也平衡了。”
两人在一起待了两天，凛子已充分松弛下来了。
落日（11）
“你说这种感觉是第一次，以前呢？”
“什么呀？”
凛子故意问道。
“和他的性生活呀。”
“有点感觉，没这么强烈。”
“就是说从来没有过这么……”
“我不是说了吗，你是个让我知道了这种感觉的坏家伙。”
“那还不是因为你具备这种素质呀。”
“这也有素质一说？”
看着凛子认真的样子，久木越发觉得她纯真可爱得要命，就从身后把手伸到了凛子的前胸。
对于男人来说，没有比眼看着自己最心爱的女人逐渐体味到了性的愉悦，更快乐、更自豪的了。原来像坚硬的蓓蕾一样未开发的身体，渐渐松弛、柔软起来，终于开出了大朵的鲜花，绽放飘香了。男人能在女人开花成熟的过程中起到催化剂的作用，证明了自己的身影已深深植入女人心中，男人从中可以感受到某种生命意义上的满足。
现在凛子就明言，这都是你的功劳，正是久木你这个男人开发出了我沉眠未醒的*。而且，她的诉说还明明白白地告诉久木，在此之前她不懂得什么是真正的快乐，再说得具体一些，就是她和丈夫之间从没有过这样快乐的感受。
“这可太好了……”
久木又凑近凛子的耳边悄悄耳语道，
“这样一来你就忘不了我了。”
现在久木觉得自己已把楔子嵌入了凛子的身体。这楔子粗大而坚实，从女人的头顶直穿到腰间，任凭凛子怎么挣扎也挣脱不了。
“我不会让你逃掉的。”
“别说大话，我要是真的逃不掉了，你怎么办？”
久木一下子没有反应过来，凛子毫不放松，又追问了一句：
“你不害怕吗？”
被凛子这么一问，久木想起了日落前，凛子在床上说出过“好可怕”的话来，当时，那只是脱口而出的情话，而现在则是对现实的忧虑了。
“我们这么做，会下地狱的。”
“下地狱？”
“不知道你会不会，反正我肯定会下地狱的。”
说着凛子紧紧地抱住了他，说：
“救救我，千万别松手……”
此刻，凛子还残留着疯狂后的余韵，身心都在激烈动荡着。
“没事的，别害怕。”
久木安慰着凛子，又一次感受到男女*的差异。
和雌性相比，雄性本质上性的*薄弱，所以，对雄性而言，比起自己沉浸在*中，更满足于亲眼看到对方渐渐走向*高潮的全过程。尤其到了久木这个年龄，早已不像年轻人那么急不可耐了，而是变被动为主动，从使对方感到愉悦、满足当中来发现男人的价值。有的女性可能会怀疑这一点，光是让对方舒服，男人自己能满足吗？其实从一开始男人就让自己处于主动引导一方的话，也会享受到掌控对方的另一种满足的。
就拿凛子来说，她起初是个很拘谨的、像楷书一样刻板的女人。然而，当她从种种束缚中被解放出来以后，懂得了什么是*而沉迷其中，进而蜕变为一个成熟的女人纵情欢爱，最终深深耽溺于*的世界不能自拔。这就是女人肉体逐渐崩溃的过程，同时也意味着女性潜在的本真*的苏醒。对男人而言，没有比能够亲眼看到这一嬗变过程更刺激、更感动的事了。
仔细观察这一过程的话，男人就能够通过身体接触直接感知到女人以及女性肉体的本来面目。即：它们到底是什么样的？里面隐藏着什么秘密？是怎么变化的？
不过，作为观察者和旁观者所获得的快乐有它的局限。既然性是以身体的接触、结合为前提的，就不可能总是一方主动，另一方被动。即便是男人先发起进攻，但是女人很快燃起了热情，开始狂奔时，男人又受其挑动，紧追上来，等到明白过来时，男人和女人都已深深陷入了无间地狱般*的深渊之中了。
虽说达到快乐顶峰的途径有所不同，但是既然双方都觉得不能分离的话，那就不可能仅仅一方坠入地狱了。
久木摩挲着紧贴着他的凛子的后背，又一次想起了刚才她说的“下地狱”的话来。
正如凛子所说，再继续沉迷其中的话，两人极有可能陷入无可挽回的境地。凛子称之为地狱，她的意思好像是说，为了不致坠落下去，应该悬崖勒马了。
说实话，久木并不认同凛子的比喻，他不认为现在的快乐是一种罪恶。不错，有妇之夫和有夫之妇相爱确实不合道德，有悖伦理，但是反过来说，相爱的两个人相互渴求又有什么不对呢？
常识和伦理是随着时代发展而变化的，而相爱的人结合为一体则是万古不移的真义。遵守这一宝贵的原则有什么可心虚的呢？久木在心里这么说服着自己。
可是，无论久木再怎么勇敢，凛子如果不认同的话，两人的爱也持久不了。无论男�