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一个多么美丽的梦想，在那里国富民强。中国的商民，他们被叱为〃天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。〃他们吝啬，他们也曾经投机倒把，他们甚至在死前都不能原谅有两根灯芯的行为。他们是财主。但是千秋的家国梦和财富都被时间无情的抛弃在尘埃里，最终，连他们自己也湮没在历史里。
今天，当我漫步在周村，我已经难以想象当年的闹市、人声和川流不息的马队，在大街，有一家店铺里，一位戴花镜的老人正仔细的在一个瓷盘上雕花，叮当的声音指引着我，他无视我的存在，只是用眼光跟随着那些流畅的线条。许多年前，他的祖先或许也是用这样专注的方式经营自己的生活。从大街出来，就像从梦中醒来一样，我们熟悉的现代城市生活竟然变的如此不真实，面对着匆忙行走的模糊的面孔，我不知道我是否还会体味百年中的人间浮沉。山一样的男人倒下了；水一样的女人逝去了。只留下衰败的店铺和文人坟头上的荒草。
李家疃：美丽与哀愁
※虹※桥※书※吧※BOOK。
第5节：回望的目光（5）
李家疃是一座有花园的村庄。这个村庄和商人有关，现在的墙壁上还随处可见拴马石。去周村的人，往往去过大街商业城就可以了，但他们不知道，在周村王村镇西南3公里处，还有一处明清的民居，静静卧在时光的眉黛中。这里，村庄里几乎每间房子都有上百年的历史，墙上的青砖和斑驳的粉壁……那些受过历史创伤的碎片，安详庄严。在李家疃的巷陌间徘徊，偶尔骑着自行车而过的人让人想起百年前的先人们，他们如何在重重的大宅门中打发寂寥的时光，又是如何上演才子佳人的戏剧。
其实，李家疃与济南市的章丘接壤，是309国道通往周村的西大门，现存的200多间老屋子，多是清代的民居，十九世纪初的时候，李家疃有很多人到南方做绸缎、布匹生意，由于周村丝绸的质量和名声，他们买卖兴隆，财源亨通，所赚银两大多用于买土地、置房产。于是，逐渐的，半截巷，过街楼和节孝牌坊被建立在这方土地上，见证着光阴的故事。
在中国民间的秘密里，隐藏着许多的青板瓦房和家族荣耀，但李家疃是特别的，它是一个拥有花园的村庄。在村南村北各有一处，南花园名〃南寺〃，北花园名〃怀隐园〃。园内的假山池沼、奇花异石，所用材料大多由江南购运。我们可以怀想，当年草长莺飞的时候，围坐在家门口闲谈或刺绣的女人们放下手中的活计，到花园里踏青散心；下学的顽童在园子里骑墙捉蝴蝶。或许当花朵的香气弥漫了整个村庄的时候，他们的丈夫和父亲正从南方的大道上回家，带来银子和平安。我不知道给这两座花园起名子的是怎样的一个人，或许他是个本地文人、私塾先生、落魄才子，但当他徘徊在园子里，看见月影云彩的时候，他肯定采撷了那朵他爱慕的花朵。
青砖的建筑总是在庄重中透露出温暖的关怀，尤其是明清的四合院，把华丽和封闭的中国古代建筑推向了及至。我曾经在西安游走了很多次，那些仿唐式的建筑，简练、古拙、大气，而在李家疃，青砖的四合院风格端庄稳重、雕花精致细腻，让人不禁想起一句〃庭院深深锁闺怨〃的诗句来。每座主院都有宽敞的正院、偏院、套院、穿心院、跨院等，而且几进几出，一座院落套一座院落，像一个〃九连环〃。门庭森严的四合院最适合家族的居住，巷道和门楼把建筑连接在一起，就像家族割舍不断的情义，被层层礼法和建筑拘禁的小姐们，往往会在这样的建筑里上演《楼台会》或《救风尘》，她们对世界知之甚少，所以冲破那个家族的大宅门，成了她们追求幸福的不二法门。
当时最豪华的建筑是9座不同形式的庭院，它们按照经典的中国建筑风格，被建在村庄的中轴线上，南北贯通，九门相冲。其中还留存有3座两层楼房，建筑凝练，类似碉楼的样子。这些房屋，有雕花和兽纹的瓦，过去曾经多么辉煌，多少寻常人家曾经奢望入住，但现在它们却到处落满了灰尘。
李家疃曾经有过雄壮的围墙。据记载，围墙在1859年筑围成功，高6米，宽4米，全长2452。7米，系用灰土夯实而成，用土5万余方。围墙上面可以行车走人，坦著如砥，围墙设有四门，北为白云门，南为青阳门，西为迎风门，东为豹文门。解放后墙围子拆了，〃这南城门的石头还在这里，上面的字还可以隐约看得见。〃一位老人指着堆放在墙根的石板说。
中国大概是世界上少有的既束缚女人们的身体和内心，又为女人们建立诸多纪念碑的国家。这纪念碑就是贞节牌坊，它们被修建的华丽张扬，而且通常刻有朝廷颁布的皇帝的圣旨，那些把贞节操守看的比身家性命还重要的女性们，被当作标本刻在石头上，借以提醒其他的女人们，越轨是一件很耻辱的事情，家族的荣耀会因为越界而蒙羞。但奇怪的是，对于男人们来说，他们却可以在黑夜里无限放任自己的欲望。李家疃就有两座雄伟的纪念碑，这两座节孝牌坊，一南一北，系清嘉庆二十四年（公元1819年）所建，两坊建筑全用湖青石，每块重约数吨，长约七八米，挺拔高大，如同女性博大的胸怀。其中南节孝坊，宽约5…6米，高约7…8米，坊顶青石檐下正中剩有皇帝〃圣旨〃二字，其下分两行刻有〃节孝维风王夙纶妻于氏节孝坊〃字样。站在牌坊下面，作为一个男人，我的心里有一种怪怪的说不出来的感觉，在修建牌坊的那个时代，女人必须对一个男人的爱情忠诚，而男人则对所有他喜欢的女人都慷慨给予。为了证明事态的畸形，我们就不难理解妓院和青楼为什么会在古代合法经营了。但是，中国的女子，命运是多么的不一样。
◇欢◇迎◇访◇问◇BOOK。◇
第6节：回望的目光（6）
村庄在灯光中开始模糊，在我的记忆里，李家疃永远是一个有关联的群体，在残垣断壁间埋着的木门，以轮廓和颜色存在，而矗立的地面上的建筑，尽管风尘扑面，但仍然延续着村庄的血缘。李家疃这座有花园的村庄，破败家门上的〃诗书礼易〃的横联和空气里淡淡的愁绪，像一个发黄的清代女子，坐在圆凳上，守着古老的秩序。现在居住其间的人们或许不知道这座村庄的前生今世，或许他们也像他们的前人一样在深锁的庭院中生老，但村庄正因为曾经的民间商人居住生活，演他们的悲欢离合，才能够延续传说和秘密。而我，从明亮的地方走进来，那些藏于人间烟火中的面具，才向我露出它们的花纹。
二、光阴中的丝绸
周村是〃丝绸之路〃最东边的起点之一。〃丝绸之路〃……这个经典的名称，最初出现在十九世纪末，德国著名地理学家李希霍芬的著作《中国》一书中。相传，远古时代於陵上空飞来了一只凤凰，她用嘴衔来一个蚕茧，引导人们学会了纺织丝绸，缝衣遮体。齐国自春秋以来，织工技巧闻名天下，号称〃冠带衣履天下〃。汉代皇室在齐郡临淄设服官三处，号称〃三服官〃，专事经营皇室服装和公卿大臣的朝服，并作为名贵产品经由大鸿胪对外贸易。
那时候，大批精致的丝绸从周村押解到京师长安，然后穿过那条有名的河西走廊，到达西域诸国，在这之后，这些印有周村工匠手纹的丝绸成了迷一样的传奇，或许它们被阿兰人劫掠，又经过罗马商人的手传到了亚平宁半岛。在中国通往西域的大路开通以前，中国丝绸在罗马与黄金等价，只有少数贵族妇女才穿它，以相互炫耀。
中国的丝织业，人们耳熟能详的多在江南，齐鲁虽然滨海，但在传统的映像里，山东是个以种植小麦这样的旱作物为主的农业大省，离可以生产桑麻的水乡相去甚远。但在齐国古都淄博，植桑养蚕却是人民传统的主要行业，桑园里一半种当地的鲁桑，一半是从南方运来的湖桑。太史公司马迁在《史记·货殖列传》中说到：〃齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临淄亦海岱之间一都会也。〃在齐国都城治下的周村，历史上曾经桑林连成片，少则数十亩多者上百亩，周村的织工，甚至在汉成帝年间就试图研制最初的织花机。
周村的丝绸从临淄、於陵通过蓬莱、青岛等港口运往海外的历史也长达千年，于是，这个陆路〃丝绸之路〃的起点也成了