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1909年（清光绪三十五年），韶山冲来了一位名叫李漱清的教师，这位长沙法政学校的毕业生，是个思想开朗的维新派人物。他家在韶山冲，与毛泽东的同学李庆丰是本家。他回到家乡以后，积极主张废庙宇、办新式学校以开发民智，尤其反对封建迷信，反对女人们缠足，反对男人再留辫子……
李漱清的返乡，引起了乡里人的广泛争论，李漱清被一些思想守旧的人斥为“过激派”。毛泽东却很欣赏他的主张，从这个新派人物身上感受到了一股摆脱封建礼教束缚的朝气和激情，便常去他家借书看，并听他讲述许多有关中国和世界的大形势。后来又带了二弟毛泽民同往，从他那里接受新知识，感受新思潮。李漱清也深深感到毛家的这两兄弟领悟性极强，有着自强不息的求知欲望和拼搏进取的蓬勃朝气。
五、旧婚姻如桎如梏 寄豪情博览群书（2）
在李漱清那里，毛泽东借了《盛世危言》这本书，经常同二弟一起反复阅读和讨论，兄弟俩都很赞同书中提出的“激进”观点。《盛世危言》是中国资产阶级早期改良派政治思想的杰出代表郑观应所著，书中认为中国之所以弱，在于缺乏西方的装备，诸如铁路、电话、电报、轮船等，所以应该把这些先进的科学技术引进到中国来。
对于书中开头的第一句话：“呜呼，中国将其亡矣！”使毛泽东两兄弟的感触颇深。书中叙述了日本占领台湾的经过，并写了朝鲜、越南、缅甸等国家被外国侵占的情况；读了这些，毛泽东两兄弟对中国的前途感到沮丧，并初步认识到“国家兴亡，匹夫有责”。
两兄弟的这些活动，自然躲不过毛顺生的眼睛。他见两个儿子总往李漱清那里跑，便对他们讲：“要当心哩！他可是个‘危险’人物，你们最好莫理他……”
但是毛泽东却从此有了更远大的抱负和理想，他与二弟共同焕发出的英雄气概催促着他尽快走出韶山冲，投身到更加广阔的社会中去，迎接大风大浪的挑战……
毛泽东厌倦了在田间劳动，屡次遭到父亲的训斥和责骂，为此父子之间发生了多次口角。一气之下，毛泽东再次离家，先到乌龟井私塾读了半年书，塾师是毛岱钟，是一位失业的学法学的人；后来，他又到东茅塘的私塾就读，塾师毛麓钟，是一位精通经史的老先生。这期间，毛泽东还读了许多当代人写的文章和不少宣扬新思想的书。他的学习方法很放任自由，诸如填红蒙字，他总是不填不蒙，而是自己放手去写，他写的毛笔字比其他同学照填照蒙出来的字还要好得多。
在这段时间里，毛泽民便学着哥哥一边务农，一边学习，并经常同小伙伴们谈古论今，一旦讲起来又总是滔滔不绝，绘声绘色，不久便被乡里人们认为是他们当中最有学问的人。一些大人又联想到他的哥哥毛泽东，都觉得毛家的这两兄弟气度不同寻常，日后前途不可限量，已令乡人们刮目相看了。
毛家的老幺毛泽覃这时也4岁了。
心地善良的文素勤知道大儿子心高志远，二儿子忠厚老实，三儿子调皮捣蛋。她知道家里“关不住”大儿子，又为家里缺钱不能供二儿子“读长书”感到难过，有时便瞒了丈夫悄悄塞给二儿子几个铜板，让他自己去买书读。她希望二儿子也能像大儿子一样多读一些书，终有一天能改变毛氏家族世世代代“牵牛尾巴”的命运。
毛泽覃从小异常活泼、机灵顽皮，经常突如其来地搞些让人哭笑不得的“小破坏”，搅得大人们防不胜防。他或是偷偷地放跑了家里养的猪，或是背着人打碎了吃饭的碗，或是在别人的木板床上偷偷放几条小虫子，有时还故意将大嫂洗好后晾晒的衣服再弄脏，而且还经常纠集了乡里的小孩子们玩“打仗”的游戏，一天到晚跑东跑西地不消停，就连父母也拿他没办法。毛泽覃自小谁的话都不听，天王老子也不怕，唯独在他大哥毛泽东面前规规矩矩，他信服他大哥，崇拜他大哥，只听他大哥一个人的话。
这一年，大清朝的光绪皇帝和慈禧太后相继死去，穷途末路的晚清王朝又遵照慈禧死前颁下的懿旨，将年仅4岁的皇族爱新觉罗？溥仪扶上了皇帝的“宝座”，更加速了大清王朝的彻底灭亡。
1910年春，毛泽东的结发妻子罗氏女病逝，按族规葬在了毛家对面的祖坟地中。
年仅20岁的罗氏女就这样过早地逝去了。在她与毛泽东3年的婚姻生活中，从未得到过丈夫的爱。她不知道究竟是为什么，她渐渐变得郁郁寡欢。她只能默默地信守着从一而终的古训，直至死去。
是年夏初，毛泽东仍在东茅塘的私塾中读书。有一天，学生们看到许多贩豆子的商人纷纷从长沙跑回来，便围上前去问为什么要离开长沙？豆商们说，省城发生了大暴动。
由于饥荒，长沙城里聚集了成千上万的饥民。饥民们选派了几个人到抚台衙门去请求救济，不但遭到抚台大人的断然拒绝，还被训斥说：“你们为什么没有吃的？不就是一人一口饭吗？城里有的是粮食，我就从来没有饿过……”
饥民们被激怒了，他们围堵在抚台衙门的大门前，还有许多饥民涌上了湘春街、太平街直至小吴门外。愤怒的饥民们集合起来奋力攻打抚台衙门，并用大刀和斧头砍断了府衙前的旗杆，并且赶走了抚台大人……书 包 网 txt小说上传分享
五、旧婚姻如桎如梏 寄豪情博览群书（3）
后来，一个姓庄的省府幕僚从抚台衙门里骑着马走出来，说官府将采取措施帮助饥民，但需要时间和步骤、安排；饥民们感到他的这个许愿还是可以信赖的，便放弃了对抚台衙门的攻打。
没过多少天，朝廷派员来降了圣旨，严厉谴责了那位姓庄的省府幕僚“勾结暴民”，革除了他的官职；新任抚台立即下令逮捕暴动领袖，其中许多人被斩首，被杀的人头还被挂上了旗杆示众，用以警告日后胆敢再暴动的人们。
豆商们叙说的这件事，引得学生们议论了好多天，给毛泽东留下了极为深刻的印象。他觉得跟“暴民”在一起的那些人，也和自己家里的人一样、是普通的人，对于他们的被杀头、被镇压，毛泽东深感愤慨和不平。
又过了一个多月，发生在韶山的另一件事也对毛泽东产生了很大的影响：
韶山的一个秘密会社“哥老会”的会员们，同本地的一个财主发生了冲突，这个财主到衙门里去控告了这些“哥老会”的人。官府得了这个财主的贿赂，判处“哥老会”的人败诉，但“哥老会”的人们不屈服，采取行动与财主和官府相对抗，这些人占据了距离韶山不远处的浏山，并在山上建立起了营寨。官府派了重兵去攻打他们，那个财主便趁机四下里散布谣言，说“哥老会”打起反旗时曾杀了一个小孩子“祭旗”。这次组织人们起来闹事的领袖是一名姓彭的铁匠，他领导人们几次与官府派去的军队打斗，终因寡不敌众而被镇压下去，彭铁匠也被官府杀了头。但在乡里人的心目中，彭铁匠是一个英雄，大多数人都同情“哥老会”的人，同情这次起义。
耳听省城长沙饥民和眼见韶山乡里人闹得越来越凶，毛顺生便托人到东茅塘的私塾去叫回了毛泽东，很严厉地告诫他不要听信外人的传言，不要参与任何人鼓动的聚众活动。文素勤也担心这个儿子在外边会闹出什么事来，便劝说他不要再去东茅塘读书了。毛泽东说了他的看法：“穷人没办法生活下去才会闹事，这不能怪穷人，只能怪官府！”并说，“如果官府的人善待穷人，拿出粮食来救济穷人，穷人是不会起来闹事的；官府的人和那些有钱的人勾结起来欺压穷人，穷人们实在忍受不下去了，所以要闹……”
见到儿子这副态度，毛顺生觉得再采取强制的手段是不行了，只得另想办法。为了稳妥起见，他决定送大儿子到湘潭县城一家同他有来往的米店老板那里去当学徒。起先毛泽东并不反对这样做，觉得这样做也许是件有意思的事；可是就在这时，他听说外祖父家所在的湘乡县成立了一所与私塾不同的新式学堂，于是决心去那里继续求学。
毛顺生开始时坚决反对大儿子去新学堂，一是听说新学堂里的费用太高，二是听说那里的教学方法“过激”。为此，父子俩大闹了一通，儿子威胁说，如果不让他去湘�