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除了地理，古代天文学是马王堆考古发掘发现的又一成果。而马王堆三号墓出土的几本天文著作，其观测结果的精确，足以让今天的人们瞠目结舌。
刘小豹：有一本书叫五星占，它就是用肉眼从秦始皇元年到汉文帝12年，这段70年历史中，对金木水火土这几颗行星进行观测的记录。其准确程度也让今人难以置信。
我举个例子：记载中，金星的会合周期是天，那么我们现在测试是天，只差天。也就是只差半天时间。
可以推测，长达70年的天文记录，并不是由一代人观察完成的，必然经过了系统的归纳和整理，可见古人对科学的严谨态度。
刘小豹：还有个例子，我们还发现了一个彗星图，它画了30个彗星，其中29颗与今天的观测完全相符。而且，古人的观察非常仔细，连彗星的彗头、彗尾、彗发，而且彗星背离太阳的现状，就是尾巴总是冲着太阳的形状，画得非常准。更有意思的是，每一个彗星还都有名字，整整齐齐地记录着。就凭这一点，我们完全可以说中国人是世界上最早记录到这个天象的一个民族。
亡者归来（4）
天文异常发达的原因是源于农业耕种因素，早期原始农业与气候和节气有着密切的关系，如果不能风调雨顺，那就意味着不光是老百姓没饭吃，皇帝也当不好，因为国就是家，家就是国，那这个可能是关系国计民生的大事，所以中国人历来特别重视天文。
古老的马王堆，不朽的汉代贵妇，它们带来一代皇朝盛世不可思议的奇迹。也在激发着人们探索未知的好奇，触动人们去追寻两千年前的科学秘密。但是，关于马王堆的许多神秘现象，人们至今还找不到科学的解释。
刘小豹：我们在马王堆女尸的梳妆盒里发现了一个非常不起眼的梳妆用具，一个篦子，不到5厘米宽，74个齿。这下可把我们吓坏了，因为现在这样的篦子没法做。
这个篦子的齿细密到什么程度呢？双面刀都插不进去，而且它是用一个整木雕出来的，为了这个事情，我还专门去找了制梳老艺人，他告诉了我一种传统的制篦方法，也非常神奇。
先把木材放到水里充分的膨胀，泡涨了，再一点点刻出篦子齿，然后利用良好的木材的收缩力，收缩回原来的大小，它就会变得既平整又细密。可问题是制造篦子的是黄杨木，不是一般的木头，它的生长速度特别慢，质地特别坚硬，丢到水里都不一定能够浮上来，这种木头，要泡多久才能被水泡涨啊？我相信这不是一日之功，不是一年之功，现代的人难以想象。
一个简单的篦子，作为人类社会文明程度的见证物，告诉我们许多信息：2000多年以前，古代手工艺水平如此高超，社会文明如此发达，超出现代人的想象。
刘小豹：事实上我们通过马王堆汉墓的发掘，乃至于其他的汉墓的发掘，我们完全有理由认为，文景之治那种繁荣，那种盛世，绝不是文学家的任何夸张。
所以我想考古工作的一个很重要的任务，就是要不断地把这些材料发掘出来，研究它的成果，来反映过去，为现在服务。
我觉得从某种意义上讲，考古学的意义并不在于发现几个重大的青铜器，丢失几本书，更主要的是给我们复原一幅真实的古代人的生活场景，也许从中我们能够学到很多东西。
而且我总是在想，通过马王堆，以及千千万万像马王堆这样的考古发现，我们能够非常深刻地感受到，我们民族的过去是非常辉煌的，真是屹立在世界东方的一个强大的国家，这个民族是有希望的民族，它不会永远落后下去，它还会创造更大的辉煌。
神秘的岩穴（1）
嘉宾 杨鸿勋 中国建筑史学会理事长，从事建筑考古研究工作50年，对龙游石室群展开过深入研究。
导语：深不见底的水潭里，竟然埋藏着一个匪夷所思的宏伟工程！种种不可思议的精妙设计，让今人不得不为古人的技艺叹服。
解不开的迷窟——神秘的岩穴
浙江省中西部地区，有一个名叫龙游的小县城。县城形状狭长，一条江水环绕而过，与县城隔水相望有一座小山，名叫凤凰山。直到20世纪50年代前，凤凰山上一直没有人居住，郁郁葱葱的树林中掩藏着一份宁静和神秘。
后来，一场特大洪水袭击了山下的村庄，村民们被迫移居山上，从此，在凤凰山上，一个名为石岩背的村庄就出现了。
40多年来，村里人一直过着安逸祥和的日子，尤其令他们满意的是，山上有几十口水潭，保证了他们的生活用水。据村民们讲，这些水潭在他们上山之前就已经存在了，潭中水质很好，取之不尽，用之不竭。几十年来，村民们在水潭边洗衣做饭、劳作生息，但就是没有认真想过，这些水潭究竟是怎样形成的？
据说，也有好奇者曾经用竹竿试探过水潭的深浅，但由于个个深不可测，他们也就望而却步了，因此这些水潭又被村民们称为“无底潭”。
就这样，“无底潭”中的秘密一直陪伴着石岩背村民们清贫的生活，直到1992年6月，附近的一个普通村民，在无意中发现了一个埋藏了很久的秘密。一座巨大的、令后人不可思议的工程从水面下浮现出来。
杨鸿勋：1992年，当地的一个农民，叫做吴阿奶，开始是出于好奇和几个村民一起抽水。这里有个神秘传说，说是无底潭的水没有底儿，天大旱的时候水位也不下降，所以非常神秘。当地村民也相信无底潭的故事，都说那里通着东海龙王。所以这个叫吴阿奶的小伙子，就好奇地想把水抽干试试看。
他弄来水泵，开始慢慢抽水，这个过程很花钱，因为不管是租还是买的水泵，都得花钱。后来，甚至还引起了家庭的纠纷，他的妻子都生气了，说他不但不赚钱，还不务正业。
但是，这个叫吴阿奶的年轻人并没有就此罢休，他决心不改，顶住压力，一直坚持着抽水。日子一天天过去，无底潭依然没有露出底部，人们开始怀疑，莫非这下面真是无底深渊？
吴阿奶没有放弃，抽水工作夜以继日地进行着。终于，在第十七天，水被抽干了。
出现在村民们面前的是一个巨大的黑洞。吴阿奶怀着一丝恐惧和惊喜，顺着洞口往下摸索，经过一段漫长的路程之后，他到达了洞底。借助从洞口射入的阳光，再加上眼睛在黑暗中适应了一段时间之后，一座形式规整的地下大厅在他面前渐渐浮现出来。
这座奇怪的大厅激起了村民更强烈的好奇心，紧接着又有4个洞窟被抽干，大家发现，它们的结构基本类似，只是体积大小各不相同。村民们对这些空旷阴暗的洞穴感到疑惑，却并没有意识到他们发现的，将是一个巨大的人工地下建筑群。
1998年，听闻龙游石窟重重谜团的杨鸿勋教授来到了龙游石窟，展开了对石窟的研究。
杨鸿勋：这件事情挺轰动，一下子地方媒体就开始报道，后来惊动了附近的大城市。甚至香港到东南亚、台湾许多电台、电视台都播出了。不过这个时候都是当作猎奇事件来说的，消息并没有传到学术界，所以事隔六年，我才知道这件事情。听说炒得很热，但是学术界从来没听说这回事。
后来我就去了现场，当时就有人问我，这是什么，让我马上就给他们解释清楚。我就认为，这个不好说，目前我真是无能为力，因为做学问是需要严谨的。
但是如果抛开考古学家的身份，仅就作为一个人来说，我听到“石窟”后的直觉，其实是完全错误的理解，因为石窟大家都知道，几乎就是石窟寺的代名词。
提起石窟，人们往往想到了龙门、 云冈等石窟，在那里石窟往往与佛教有着密切的关系，而且是作为地面上的建筑物出现在世人面前。但是，浸泡在水中的石窟，这还是让许多人感到陌生。
杨鸿勋：所以后来，我的意见是咱们不叫它石窟，当然也不能叫地洞。我认为应该叫它“室”，因为它有空间。按中国汉字古辞书，一个建筑空间搁东西或者搁人，叫室，卧室、教室、会议室。那么这里的话，我认为应该叫地下石室，或者地下石室群。所以有的报纸比较准确，叫做地下石室群。
一叫石窟，总是让人产生误会，特别是搞石窟寺的，马上就想到发现石窟寺了，龙游发现石窟寺了，就是佛教造像，实际上不是，它没佛像，就是一个空间，这个空间像一个大厅一样，地下的