按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
阳光下的消失（2）
这些武器应该都是古格人自己做的，是他们自己军队的装备。当然，还不仅仅是这些东西，当时还发现很多残破的甲衣和头盔。
但是，在古格发现了大量武器遗迹，并不能直接说明古格王朝的灭亡是因为战争。因为从遗留下的武器数量看，首先是古格王朝当时的军事力量并不薄弱，而且战争结束时，古格人并没有弹尽粮绝。那么，这究竟是怎样的一场战争？
张建林：在整个关于古格王国历史的资料中，能查到的文献里面，它灭亡的这段时间的历史，应该是比较清晰的。它这段时间的历史记载，不是在汉文的史书里面，也不是在藏文的史书里面，而是大量的保留在西方传教士的这些往来的信件和报告里面。
在研究的时候，我们考古工作者的许多文字资料是来自传教士的记载。传教士是在1624年最早进入古格的，据传教士自己讲，当时在这个果阿教区，就在当时印度天主教传播的势力范围里边。有这么一个传说，说在喜马拉雅山以北，有上帝传播福音的遗迹，他们要去寻找这样的遗迹。
还有一个原因，他们既然是从遥远的欧洲被派驻到东方的印度来进行传教，他总想把他传教的范围逐渐地扩大。他们在没有来到古格以前，对古格可以说是一无所知。到了古格以后，他们感到非常吃惊，在一片荒漠之中，怎么就拔地而起这么一个城堡了呢？而且，据他们记载，当时城堡里边还有好几百人，有五六百人在那儿住着。所以寺院里边这个诵经的声音，伴着从各个窑洞里边和房屋里边飘出来的炊烟，整个就像是一个海市蜃楼一样。他们当时也感到非常吃惊。
张建林的这些描述，都是来自当年传教士的记载。可见那时，古格王朝正兴旺发达，古格人对佛教的尊崇也达到了顶峰。佛教是古格从君王到百姓有着700年根基的信仰，那么天主教的信徒，能在这里找到知音吗？当时在这片荒漠中坚持留下的传教士们，难道真的能在这里传播一种完全不同于佛教的宗教吗？
张建林：我们找到了当时传教的证据，在1985年考察的时候，在其中一个洞里的一堆箭杆下，压着一个用纸和布糊的一个面具，那个面具从外观看像一个骷髅头一样，它是喇嘛教里面跳神时候戴的面具。
当时发现这个面具的时候，也只是作为一件普通的当时的古格遗物拿下来的。后来到晚上我们在帐篷里面住着，点着汽灯，就翻过来要做记录，它有多长、多高、多宽，它是什么样形状的。这时候我们看到在里面有一些西方文字，刚开始看着像英语，但怎么看都不是英语。但这已经非常重要了，它怎么能出现西方文字在这儿呢？后来，在北京天主教爱委会主教团里边，请几位主教看了这些文字，认为它是葡萄牙文的圣经。恰好，到古格来传教的教士就是葡萄牙籍的，他使用的圣经本子是葡萄牙文。
这个证据就说明了，当时这些教士，的的确确是来到了古格王朝，并且在当地还进行了一些传教活动。但是，这段时期正好处于古格国王和僧侣集团矛盾比较激化的时候。
当时国王的弟弟是喇嘛集团的首领，喇嘛集团的首领当时要不断扩大喇嘛集团的势力，要收很多的人来出家，而且往往表现出他对国家管理的这种兴趣，国王就明显感到了威胁。
古格是个政教分离的王朝，国家政权始终牢牢地握在国王的手中，而且僧侣集团的势力一直是被有效地控制着的。但在1624年这个时期，情况有些失控。刚好这时天主教的传教士们来到了古格，国王在了解了他们的来意后，有了自己的想法。
张建林：当时的国王就想利用外来宗教来压制僧侣集团日益扩张的势力。它采取的有这么几个方式，一个是，首先国王不同意僧侣集团再新招收老百姓进入寺院，限制出家人的数量；再一个就是，对保卫寺院的这种卫队，国王打算把它取消了，取消僧兵。而且要强迫一部分僧侣还俗；再有一个是，以前出去打仗的时候，出去打仗以前，都是由喇嘛来念经。那么自从传教士进来以后，是让传教士在部队出发以前，进行祈祷。随军牧师就和那种性质一样。这就把僧侣集团惹恼了，你从各个方面都对我进行限制，本来我能够参加的一些事情，能够主持的一些事情，你现在把这个权给夺了。
不过，国王为了给传教士争取地位，也是付出了代价的。比如当时为了建造教堂，把一些老百姓的房屋给拆了，因为在山上找一块平地很不容易，它要把民房拆掉，然后修教堂。王室的成员，包括王妃，包括有一些王子和公主，都已经接受了洗礼，成为了第一批教徒。
从虔诚的佛教信徒，一下子转变成了上帝的子民，国王的这种举动当然是醉翁之意不在酒。但借助外来宗教削弱僧侣集团的势力，这只是国王的一厢情愿。那么，举国上下根深蒂固的宗教信仰能否在一朝一夕间被改变，僧侣集团能否善罢甘休，古格王朝随后又发生了什么？
张建林：最开始，僧侣集团先采取了一些比较平和的手段，比如说去劝说国王，这是外来宗教，咱们祖上留下的东西不能变，不能是才来了几天的一个异教，你就信奉它，改变了我们过去的传统。想劝国王到寺庙里面静修，静修思过，但这些都受到国王的拒绝。
这样的话，这个矛盾就越来越激化。刚好这个时候，作为传教士首领的安德拉德，因为他传教有功，翻越喜马拉雅到这么偏远的地方进行了天主教的传播，就被升任为果阿地区的大主教。在安德拉德要去上任的时候，国王身体又不太好，那么对于僧侣集团来说这是一个机会。它就发动下边对国王不满的一些贵族和僧侣结合起来，围困了王宫区。虽然围困起来了，但是还有相当大的一部分贵族，包括军队是听从于国王的，他们是要誓死保卫国王的。这些反叛贵族和僧侣集团围了这个城以后却围不下来，他们就到外边请援兵，就跑到西边去找到拉达克王，拉达克王就派他的儿子，带领着军队跟他们一起来围攻这个城堡。
阳光下的消失（3）
拉达克王国当时是与古格并驾齐驱的地方王朝，两个王朝的创始人还有着血亲关系。但尽管他们彼此相邻，长期以来却纠纷不断。古格这块肥肉让拉达克人早已垂涎三尺，有了这么好的时机，拉达克人当然不会错过。他们心怀不轨地来到了古格城下。
张建林：这个王朝与古格王之间，因为领土接壤，所以经常有一些边境之争，而且还有婚姻上的一些纠纷。拉达克王有一个妹妹嫁给古格王，结果古格王把她休了，不要了。这对他来讲，是很屈辱的事情。所以有世仇，一直怀恨在心，借这个机会就围攻过来了。从我们的调查情况看，实际上这个城堡带有很强的军事防卫性，它有天然的这种悬崖峭壁，有暗道，有碉堡，有防卫墙。而且武器也非常好，非常精良，那个时候它就已经有火器了，有那种土枪，冷兵器和热兵器都有。它有暗道又可以取水，上面储备粮食也比较充足。结果拉达克王国的军队把古格围困了三个月都攻不下来。
在这场战争中，古格城堡的地理位置得天独厚，城堡固若金汤的建筑也发挥了重要作用。尽管僧侣集团背叛了国王，但国王卫队坚定地站在国王一边，并且英勇善战。古格的军事装备精良充足，但战争的结果却似乎对古格王朝不利，这是为什么？
张建林：后来，拉达克王国硬攻不下，就只好使用计谋。当时他们跟国王讲，你从山上下来，咱们在这儿签一个盟约，然后，你当你的国王，我们就撤军。
结果古格国王一下山，就被拉达克的军队俘虏了。俘虏以后，把王室所有成员全部押解到拉达克的首都，叫列城。押解到列城以后，让拉达克王的儿子作为古格王国新的统治者。那么原来在城堡里居住的百姓，就全部离开了故地，远走他乡了。
后来，从传教士的记载中人们才得知，这个计谋是古格国王的弟弟设计的。他是古格僧侣集团的首领，他向国王承诺可以协议解决问题，但暗中却准备生擒国王。一场激烈的围城战就以这种结局收了场。
张建林：进行过非常惨烈的围城战的证据还是比较多的，1985年我们去的时候，在一个洞窟里就有28个藤盾牌，有上万支箭杆，有几百个铁箭头，还有一些刀、矛我们也采集到了。包括已经被破坏的，如火枪的枪筒，都有发现。还�