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这位仁兄李棁见到金兵统帅后，吓得说不出话来，从营门开始就只知道磕头，跪在地上用膝盖“膝行”进谈判的帐房。这样去谈判的效果可想而知。果不其然，宗望理都没有理那个李棁的苦苦哀求，送来的酒肯定就没有喝，直接提出金国议和的条件：一次性给黄金五百万两，白银五千万两，绢一百万匹；宋朝割让太原府、中山府（今河北定县）、河间府（今河北河间）的土地，并且要求选择一个徽宗的儿子和一个宰相级的官员作为人质。最可气的还有一条，就是要求宋朝的皇帝尊金国的皇帝为伯父，也就是无论年龄差距有多大，宋朝的皇帝就一定是金国皇帝的侄子。
宗望的条件过于苛刻，且不说金银财物的数量之大，割让的三地是中原王朝在失去燕云十六州后依靠河北地区的河道水网抵御北方游牧民族侵袭的根据地，同时也是宋朝的祖坟（河北涿州）所在地，这样的条件不仅仅是苛刻，而且包含着胜利者对失败者的侮辱。宗望撂下狠话，如果不答应条件，立即攻城，并且全城的男人都要被杀掉，掳掠所有的妇女，烧毁所有的房屋，夺走所有的金银。估计抗日战争时期日本狗强盗烧光、杀光、抢光的“三光政策”就是来源于此。书 包 网 txt小说上传分享
第 九 回 勇陈东上书杀六贼 忠李纲御敌守东京（12）
李棁灰溜溜地回到了东京，胆战心惊地向钦宗汇报。钦宗听了以后更加心惊肉跳，李邦彦一伙人提议接受金军的条件，钦宗也表示可以接受，先把这段危机过去，日后从长计议。在现实的工作中“从长计议”这个词很有意思，只要领导发话从长计议，肯定这个事情中间有猫腻存在，目前至少要委曲求全，以后也肯定不会有什么变化，但是眼下大家要坚持现在的决定。
李纲听不懂这个“从长计议”，他针对金人的条件逐个地加以驳斥：第一条，金人所要的金银财宝，就是现在搜刮全国的财富也难以满足，何况目前在被包围的京城？退一步说，如果拿这些钱犒劳我们的将士，肯定可以打败金军；第二条，要割让的三府是国家的屏障，如果割让出去，首都必须迁移出去，国家受很大的影响，况且赵家祖宗的陵寝所在地保州（今河北保定）也在割让土地之内，怎么能够对得起先帝的在天之灵；第三条，要求我国皇帝称对方皇帝为伯父，这在历史上是从来没有的事情，这跟石敬瑭这个败类有什么区别？另外，人质不可以派遣亲王，只可以派遣一个大臣前去交涉。
钦宗本身也觉得条件过于苛刻，于是问李纲：“依你之见，无论哪个条件都无法满足，倘若金兵进攻都城，怎么办呢？”李纲回答：“可以派遣能言善辩的大臣，表面上与金国磋商谈判。京城的将士肯定可以坚守一段时间，要求各地出兵勤王的诏书已经下达很多天，各地勤王的军队很快就会到达。金兵目前是孤军深入，我们内有粮草外有救兵，金兵肯定会退回去的。到时候再谈议和，金人就不敢提出这些无理要求了。”
李纲的建议无疑是可行的，各地勤王的军队正在源源不断地到达，金兵进攻京城也是屡受挫折，如果钦宗按照李纲的建议实行，金兵坚持不了多久肯定就会撤退。但是，以李邦彦为代表的投降派胆小怕事，极力主张现在接受金军的条件，他厚颜无耻地质问李纲：“现在京城都已经岌岌可危，你还在乎河北的三府？皇帝的安危你都不考虑，还在乎什么金银财宝？只要先把金军退回老家，剩下的事情以后再考虑！”
面对如此无耻的论调，满朝的文武大臣都是随声附和，除了李纲一人坚持继续作战之外，其他的大臣都站在投降派的一边，这真是李纲“一个人的战斗”。紧要关头，沉默了很长时间的钦宗皇帝开了金口了：“李纲继续统帅军队，把京城守好。议和的事情我自有主张，诸位爱卿不要再争论了。”就这样，钦宗接受了李邦彦等人的妥协主张，答应了金人的所有条款。
在占有战略优势的情况下，被迫与金人签订了城下之盟，这比一百多年前的澶渊之盟不知道屈辱了多少倍，但是钦宗可以坦然处之，可见当时宋朝的君臣是多么昏庸懦弱。
为了满足金人提出的苛刻条件，钦宗以身作则，带头在宫廷里面减少膳食，表明天子与众民同甘苦共患难，并下令在东京城内大肆搜刮金银，官府不够的就到民间去搜刮，就连他老子宋徽宗的“红颜知己”李师师的家里也被愤怒的搜刮人员清理了一个干净。一时之间，京城之内，人人自危。眼看着与金国约定的缴款期限已到，只搜刮到金几十万两，银四百万两，而且这个已经使得国库和民间都已经爪干毛尽了。钦宗无奈，只得派一位亲王和大臣作为人质去金营求和。
此时此刻，宋徽宗的儿子中只有年长的肃王赵枢和康王赵构两人在京，如果派一个亲王去，二者必须去一个。此时的赵构还处于意气风发的时期，直接找钦宗自告奋勇请求作为人质。史书记载，康王赵构是这样对钦宗说：“敌人必定要亲王出质，臣为宗社计，岂能辞避！”
一时闻者悚然，在那一刻，我们未来的天子确实有一种为国赴难、为兄分忧的冲动，义正辞严、慷慨赴死之态也为后来得以继承皇位奠定了一定的群众基础。少宰张邦昌是投降派的一员，是个贪生怕死的人，现在被拖去当人质，吓得是涕泗交流，康王责备道：“此大丈夫本分，相公不必如此！”张邦昌不敢拒绝皇命，只能硬着头皮陪康王赵构前往金营。
第 十 回 种师道起兵勤王命 姚平仲贪功败金营（1）
靖康元年正月十八日，北宋各地奉诏勤王的军队相继到达东京附近，尤其是西北抗夏前线的靖难军节度使种师道、武安军承宣使姚平仲带领的西北劲旅是宋军中难得一见的精锐部队。这里要先详细介绍一个种师道率领的种家军。
提起北宋能征惯战的战将世家，民间总爱夸说杨家将，有号称“金刀令公”的杨业，以及儿子杨延昭，也就是民间传说中的杨六郎，后续的还有巾帼英雄穆桂英。其实，为北宋立下赫赫战功的还有种家军，这是比杨家将更正规的“国军”。
在属于正史的《宋史》中，种世衡创建的种家军，比杨家将的名气大很多，比杨家将的作用大。只不过杨家将由于《杨家将演义》这本书走上了舞台，英雄战绩渲染得过了火，再加上后来男人们都战死了，佘太君只能率领诸多寡妇们出战，并且最终取得了决定性的胜利，是属于“男人不够女人凑”的大家爱看的剧目。而种家军却走进了线装书，知道的人不多，被湮没于历史大河之中了。种家子弟五代从军，数十人战死沙场，功勋盖世无双。不过，这里的“种”读chóng，而不是读种子的zhǒng。
《水浒》第二回中写道：地主的儿子好汉九纹龙史进，到延安府老种经略相公处寻找师父王进，走到渭州（今甘肃省平凉市），遇到鲁达（出家为僧后称“鲁智深”），鲁达时任渭州经略府提辖（“提辖兵甲盗贼公事”的简称，主管训练军队和督捕盗贼，职位并不低，至少是享受正处级待遇）。他听说史进要找王进，就介绍道：“俺也闻听他的名字。那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守。”
看官请注意：这里出现了“老种”和“小种”。“老种”是指种谔，是镇守延安府的名将；“小种”即指种师道，是镇守渭州的名将。北宋王朝把“老种”、“小种”都放在关键岗位，足见其对种家军的重视以及信任。
当时，鲁达因要向史进介绍这两位名噪一时的将军，与史进入店吃酒，听说地痞流氓“镇关西”郑屠欺压平民，于是就鸡蛋里面挑骨头找碴打架，三拳就把“镇关西”打死了。鲁达打死人之后，当地政府却不敢拘捕他，因为种家军的威望和势力太大了。书中写渭州府尹不敢立即捉拿犯罪嫌疑人，先去请示了“经略相公”，得到准许后才敢下文书捉人，足见“经略相公”的权力之大。
《水浒》中另外有好几处提到老种经略相公，譬如“九纹龙”史进的老师——东京八十万禁军教头王进在他手下任过职。还有，青面兽杨志当时正在种谔手下当差，后来他闯荡江湖，还每每以在“老种经略相公”手下干过而自豪，标榜“洒家”原本也是个军人，乃是杨老令公的后人，枪法是祖传云云。
此外，�