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走向成功之路的不可忽视的条件。这些合作者或忠心以对，如陆弘亮；或独具慧眼并宽容大量，如佐佐木正；或霸气和才气兼备，如比尔·盖茨、罗伯特·默多克等，为软银在不同的发展阶段提供了非常宝贵的支持。
法：建立完善的规章制度
在《孙子兵法》中，所谓“法”，是指军队的编制体制、管理方式和保障体系。它强调的是力量组合的合理性和整体运行的有效性。在孙子看来，有很多因素都影响着战争的胜负，但是，如果参加作战的军队没有严格的法律规范加以约束和指挥，那么无论是哪一场战争都不可能获得胜利。可见，在孙子的军事思想中，“法”占据了非常重要的地位。
用现代的观点来解析，“法”就是“体制”，它反映各种力量通过什么样的组合方式、管理方式和保障方式形成一个有机的整体。从这一意义上来说，“法”是保证统帅决策能否贯彻落实的重要环节。在现代企业的运营中，一套完善的规章制度同样也是确保企业顺利发展的重要保障。孙正义无疑深谙此中道理。
在软银发展到了相当规模之后，孙正义在管理上开始了他的改革，在他住院治疗的过程中，为了能更好地“遥控”软银的发展，他在公司内部推行了无纸化办公，所有事务都可以通过网络加以分析，这样他即便在病床上也能对企业的发展了如指掌。孙正义也是日本较早引进股票期权的企业家，他早早就意识到不断变化发展的外部环境必然影响到企业经营中的“人”的因素，把握好这个因素，企业才能得以长久发展，这一点也比同时代的日本企业家要先进得多。
将领兵法：智、信、仁、勇、严
《孙子兵法》里说道：“将者，智信仁勇严也。”意思是要评判一个优秀的将领，就要看他是否具备“智”、“信”、“仁”、“勇”、“严”五个方面的素质。 。 想看书来
第13章 孙孙兵法（5）
孙正义认为，这五个方面，既是对军事将领的基本要求，也是对公司管理者的基本要求。唯有公司在各条战线上拥有多位具备“智、信、仁、勇、严”五德的管理人才，才能够所向披靡，旗开得胜。
智：工于应对，敢于决策
智，就是智谋、智慧、智力。孙子把“智”作为一个优秀将领的首要素质提出来，是因为在他看来，战争比的是实力、智慧。很多时候“智”的因素直接决定着一场战争的走势。古今中外，以少胜多、以弱胜强的战例不胜枚举。因此，必须要重视人的智慧、智谋在战争中的作用。正如三国时期的智者诸葛亮所说：“夫以愚克智，逆也；以智克愚，顺也。”
在孙正义看来，在现代商战中，要做到永不落败，管理者必须是一个充满智慧的人，具体说来，就是一个专业的人才，一个敢于决策的人才，一个勇于创新的人才。归结起来，主要体现在以下几个方面：
（1）能够根据不同的对手，制订不同的策略。
（2）能对瞬息万变的竞争形势，及时地加以判断和应对。
（3）拥有远见卓识，体现在比别人看得远，能准确预测和善于把握历史发展的机遇。
（4）在面对竞争对手时，表现出必要的冷静和克制。
（5）在对待一些重大关键的问题时，做到观点新颖、决策果断。
信：富有志向，并施信于人
“信”即赏罚有信，诚实不欺，是优秀将领、优秀管理者确立威信的关键。他不仅要做到充满自信，还要施信于人。
自信，就是要求管理者要具备坚定的信念、执著的追求和言行一致的品质。缺乏坚定信念的管理者，绝不可能成为下属的主心骨。优秀管理者的信念，表现为一种对事业的全身心投入；表现为一种克服困难的坚韧不拔的毅力；表现为一种常人所不具备的“战略定力”，这种“战略定力”能够避开前进道路上无数个诱人的陷阱。这种“信念”，使管理者具有一种内在气质和一种人格魅力，而“信义”正是这种气质与魅力的自然体现。
施信于人，无论是用在治军上还是企业内部管理上，“信”都指用人不疑，疑人不用；做到“赏，不以远己而不赏；罚，不以亲信而不罚”。也就是说，下属做出了成绩，不能因为当事人平日不和自己来往，或者曾经犯过错误，或者是自己不喜欢的人而不赏；下属犯了错误，也不能因为当事人是自己亲近信任的人就不罚。
仁：仁爱者无敌
“仁”，根据《说文解字·人部》解释，就是两个以上的人相互间友爱。这是“仁”的本意。中国儒家追求的道德目标之一，就是“仁”。孔子的学生樊迟曾问老师：“什么是仁？”孔子回答：“爱人。”意思是说，“仁”就是要以爱心处理人与事。
《孙子兵法》中的“仁”体现出了其所具有的儒家思想。在中国的传统观念里，一名优秀的将领，不是嗜血的魔王，而是仁义的君子。当然，此“仁”并非妇人之仁，而是指管理者必须具有儒家气质，仁者之风，要懂得体恤下属，以己推人，以“仁”对待下属。
同样，在孙正义看来，管理者的“仁”十分重要。有了“仁”，才能够得“道”、有“信”，才能够施“仁爱之心”，领“仁义之师”；才能通过自己的道德影响力获得下属心悦诚服的信任。所以，“仁”是一位优秀管理者所应具备的“亲和力”，这种能力能够在上下级之间形成一种自然沟通和自然包容的默契，形成一种牢不可破的内在凝聚力，所谓“仁者无敌”，仁爱的人，没有做不成的事情。
第13章 孙孙兵法（6）
勇：勇者不惧
《孙子兵法》中的“勇”，就是要有勇敢精神，要有胆量。
“勇者不惧”，勇敢是杰出的人应该具备的品质。两军相逢勇者胜，在战场上，如果做不到“勇”，影响的可能不仅仅是自己，而是整支军队，甚至是一场战争的胜负。所以“勇”也是所有上战场的将领所必备的能力。
不过，在孙正义看来，“勇”不仅仅指敢打敢拼的精神，而是有其更高的要求。主要表现在两个方面：
一是具有创新精神和开拓胆识，敢想敢干，想常人所不敢想，干常人所不敢干。要有一种敢于捅破天的大丈夫精神。
二是敢于冒险，不惧困难，越挫越奋。当然这种冒险，不是莽撞，而是勇敢坚毅，是建立在“敏锐洞察”和“大局在握”基础上的一种冒险，即所谓的“智勇双全”。
严：严于律己
《孙子兵法》中的“严”，即要“军纪严明”、严于律己、严格要求、赏罚分明。
常言道，“没有规矩，不成方圆”，任何组织都必须制定相应的管理章程，以维持正常的秩序。军队是组织严密的集团，所以纪律与秩序是军队的基本特征。以严治军，严格要求，严明军纪，才能打造出成敢打硬仗、能打硬仗、善打硬仗的“铁军”。
“严”同样也是身为管理者的必备品质，既要体现在“执法严明”和“威严庄重”上，更要在行为方式上做到“一丝不苟”，追求“更高标准”以及“无懈可击”的处事结果，尤其是要坚持“不为感情所动”的原则。
“严”与“仁”有着相辅相成的作用。“严”针对的是原则性问题，是一种外在的约束力；而“仁”侧重的是人性化的管理，是一种内在感召力。“严”作为“仁”的补充，不是“不仁”，而是为了追求“大仁”而必须选择的非常手段，它体现在形式上，而不是本意上。关于这个问题，日本著名的连锁百货集团八佰伴的和田一夫在破产后曾说：“我深切地体会到，在残酷的生意场上，温情是致命的。”
“智、信、仁、勇、严”是一个优秀管理者的评判标准，那么，孙正义又是如何评判他自己的呢？
我一直提醒自己朝这个目标（智、信、仁、勇、严）前进，这是我个人努力追求的长远目标。不过，我更愿意追求这五项条件的均衡发展。例如，我可以展现出某种程度的聪明，某种程度的威严，某种程度的温情。因为要做到更高的境界，必须要有异于常人的智慧，一旦过度聪明的话，可能置信义与仁爱于不顾。相反地，过于重视信义与仁爱，又可能忽视威严。若奋勇向前，保持威严，又会引来不尽人情的批评。因此，想要提升到更高的境界，一定要讲求平衡。一方面维持平衡发展，一方面以更高的境界作为努力目标。
提升自己的能力是一件相当困难的事，这是