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诬告。宋恭鸣被武青松刺伤的事情林冲之自然不能说了，所以宋恭鸣很安全的与此案扯清了干系。
张青，石迁带了管制武器进入东京大酒店，准备作案，枪上的指纹很明白可以确认是他们两人的，林冲之在李俊的帮助下绑架了西门敬，本来应该主动交给公安局，但是因为夜总会经营双方结怨，私自斗杀张青，石迁，西门敬三人犯了故意杀人罪。林冲之将要面对十年以上的有期徒刑，李俊将要面对至少三年以上的有期徒刑。
张青的夜总会与各种非法产业很快暴露出来，在西海市引起地震般的轰动。公安局破获了一起极大的涉黑，制毒贩毒案件，张青团伙的其它成员正在追捕中。张青的洗浴中心、夜总会、赌场、地下钱庄、酒吧、酒店这些涉黑的产业纷纷被查没。很多失业的小姐与服务生也被传唤，调查相关的案件。警察与张青似乎从来都不共戴天，办案速度与效率都极高。张青的手下匆忙逃窜到外地，西海市警方发出了通缉令抓捕。市里成立了专案组，政法委书记高宇裘亲自坐镇，西海市的严打工作提前进行，收效卓著。
西海市民知道了东京夜总会贩毒案的来龙去脉，也对张青的黑社会团伙深恶痛绝，厌恶已久。知道了林冲之手刃张青团伙几人，对于武青松的东京夜总会、大酒店和经营者都深深佩服和敬仰，把东京大酒店和夜总会每日习武的员工称之为“武家军”，提起来都说“武家军”是咱百姓最佩服的打黑铁军，以后要玩要吃饭就去东京大酒店，夜总会。恢复营业后东京大酒店和夜总会的员工每日仍旧操练不断，成为西海市旅游的一道风景。武青松和林冲之，朱贵，李俊都被说成了传奇式的评书戏剧里的人物。
整个西海市都被张青案件和张青的涉案之广、资产之大、涉及的官员之多感到震惊，省公安厅副厅长亲自督阵，省委也发出指示，务必根除黑社会性质的经济犯罪和贪污*。很多涉案的官员已经被下课双规。张青西海市公安局的一些保护伞虽然极力表现出不共戴天的样子，但是城区的大多数派出所正副所长已经被停职。
宋恭鸣刚刚从张青的事情里长出了一口气，紧接着想起来冷酷的卓然而立于西海市黑白两道的大侠武青松，不禁出了一身冷汗。宋恭鸣知道这个时候再说什么都没用，防守也要进攻。这次没有把武青松置于死地，反而引火烧身，以后再想把他置于死地就难了。 txt小说上传分享
第二十一章：解救（六十六）
六十六：
武青松从张青的口供里知道了曹孟德出一百万解救自己的事情，感慨万千。觉得英雄惜英雄，相识恨晚！这天邀了曹孟德到东京大酒店赴宴，准备了二百万酬谢曹孟德。但是总觉得不妥，曹孟德既然为自己能够拿出一百万甚至更多，是不在乎钱的。那么对于这个朋友应该如何致谢呢？
武青松知道自己存在一天就在宋恭鸣的眼里多一天的仇恨。不知道还在想什么阴险毒辣的招数对付自己，必将置于死地而快之。对这样的阴险之辈，贪官污吏武青松恨之入骨，非杀之而后快。武青松现在最先要做的是解救林冲之与李俊，安排好朱贵在内的三人家属。感谢曹孟德，还曹孟德一个人情。可是这个情又太大，他们这样的豪侠可以当面致意，甚至连谢字都不用说。日后有能够相互帮一把的时候就帮，没有也不计较，钱对谁有没有都不是大事。武青松现在想的是没有后顾之忧的手刃宋恭鸣。
今天武青松见曹孟德一是感谢曹孟德，认下这个兄弟，二是再麻烦他解救林冲之，李俊。曹孟德的能量武青松略有所知，听朱贵说曹孟德刚刚当上了西楚房地产公司的董事长。如果曹孟德出手，林冲之，李俊的事情可能不难。武青松想到了这一层，就准备了五百万让曹孟德去安排。就看今天曹孟德接不接这个钱了。‘大恩不言谢’有武青松这样的兄弟日后需要的时候一句话就是。
宽阔的包房里武青松一个人坐着，朱贵推开门，曹孟德出现在门口。武青松站起身来双手抱拳说：“武青松一介武夫，老粗一个，得遇兄弟相救，大恩不言谢，老武有礼了。”
“兄弟非常佩服武兄侠义，急公好义，快意恩仇，实在是当世难得一见的人物，能够为武兄出点力是孟德荣幸！客气话你我没有必要多说，切拿大碗喝酒。”
“兄弟身为西楚房地产公司的董事长，A省鼎鼎大名的企业家，如此性情中人，这样的兄弟武青松求之不得！”
“先干为敬！”
不待坐下，曹孟德先喝了一大口。武青松，朱贵端起大碗一饮而尽！
“武兄仗义疏财，打抱不平，现在是西海市最大的民营企业，福利企业。孟德一直仰慕的很啊！”
“钱财这个东西从来就不是自己的……”武青松的话和曹孟德居然一模一样，曹孟德开怀大笑，很久没有释放的情感今天可以好好释放了。
这个社会就是江湖。江湖在哪里？江湖在我们心里，江湖有多大？心有多大江湖就有多大……江湖就是‘道’。道可道，非常道。自古有帝王之道，百姓之道，学子之道，官有官道，商有商道，盗亦有道。花草树木，鸟兽万物，自有其道。纵横交错，经纬之间，上下五千年，盖不离其道。为天下社稷即社会者也。人生于天地之间，逢四时而换衣着，晨暮而知作息，乱世避祸于当世，盛世清发于朝夕。当今盛世有仕有商，各行其道，顺应大势者，必有成于当世。
曹孟德在商道江湖里浸淫已久，骨子里的孤傲使他放眼江湖能够瞧在眼里的人只有项怀羽，歆稼轩，武青松，孙大圣，鲁智达。今天能够与武青松坐而论道开怀畅饮实为人生一件乐事。
曹孟德说：“孟德处事讲究四个气，一、做人要大气。二、做事要霸气。三、朋友要义气。四、喝酒要爽气。喝。”酒逢知己千杯少，今晚注定是一个英雄豪杰开怀畅饮的夜晚。三人又一口干掉一大碗。
第二十一章：解救（六十七）
六十七：
哲学大师冯友兰把人分为四种境界，第一种是自然境界，最低级的，对人生了解的程度最少，这一类人，大半是“顺才”或“顺习”。第二种是功利境界，较高级的，对人生需要进一层的了解。第三种是道德境界，更高级的，对人生和世界需要更高深的了解。第四种是天地境界，最高的境界，对人生和世界需要最彻底的了解。在自然境界中的人，不论干什么事情，不是依照社会习惯，便是依照其本性去做，他们从来未曾了解做某种事情的意义。说好听点是“天真烂漫”，说差一点就是“糊里糊涂”。他们既不懂得为什么要这样做，又不明白做某种事情有什么意义，所以他们可以说没有自觉。有时他们纵然是整天笑嘻嘻，可是却不自觉快乐。这，有如天真的婴孩，他虽然笑逐颜开，可是却一点都不觉得自己快乐，两种情况完全相同。这一类人，对于“生”“死”皆不了解，而且亦没有“我”的观念。功利境界中的人，对于人生的了解，比较进了一步，他们有“我”的观念，不论做什么事情，都是为着功利，为着自己的利益打算。这一类人，大抵贪生怕死。有时他们亦会为社会服务，但其最终的目的还是为着小我。在道德境界中的人，不论所做何事，皆以服务社会为目的。这一类人既不贪生，又不怕死。他们知道除“我”以外，上面还有一个社会，一个全体。他们了解个人是社会的一部分，个人与社会是部分与全体的关系。就普通常识来说，部分的存在似乎先与全体，可是从哲学来说，应该先有全体，然后始有个体。例如房子中的支“柱”，是有了房子之后，始有所谓“柱”，假使没有房子，则柱不成为柱，它只是一件大木料而已。同样，人类在有了人伦的关系以后，始有所谓“人”，如果没有人伦关系，则人便不成为人，只是一团血肉。不错，在没有社会组织以前，每个人确已先具有一团血肉，可是我们之成为人，却因为是有了社会组织的缘故。道德境界中的人，很清楚的了解这一点。天地境界中的人，一切皆以服务宇宙为目的。他们对生死的见解，既无所谓生，复无所谓死。他们认为在社会之上，尚有一个更高的全体——宇宙。科学家的所谓宇宙，系指天体，太阳系及天河等，哲学家的所谓宇宙，系指一切，所以宇宙之外，不会有其他的东西，我人绝对不能离开宇宙而存在。天