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不仅如此，当你了解到与尼勒克有关的历史人物时，你也可以在心里作画。想起张骞，你可以画出《持节西域风雪中》；想起细君公主，你可以画出《细听毡房琵琶声》；想起解忧公主，你可以画出《纵马草原伴君归》；想起冯嫽，你可以画出《智勇双全冯夫人》。想起林则徐，你可以画出《林公率众修湟渠》。
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当然，在你自己的心里作画，应该怀有诗意，没有诗意，你就没有激情，心灵的创作也就无从谈起。从“诗情画意”这句话中可以看出诗画、情意的密切关系，也可以看出诗是以情为主，而画是以意为主的。王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。王维又是一位著名的绘画大师。苏轼说他“诗中有画，画中有诗”。无论是名山大川的壮丽宏伟，还是边疆关塞的壮阔荒寒，抑或是小桥流水的恬静俊秀，王维都能准确、精炼地塑造出完美的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合为一个整体。请看他的诗，句句是画：“大漠孤烟直，长河落日圆。”“远树带行客，孤城当落晖。”“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。”“日落江湖白，潮来天地青。”
王维的诗和画都具有经典的美。但是，美又是什么呢？关于美，古今中外有许多不同观点，从外国的亚里士多德，到中国的李泽厚，观点迥异，什么主观论，什么客观论，什么主客观统一论，那些实在是过于深奥，我们不必去自找麻烦，还是从我们每时每刻的切身感受说起吧。
美，应该是一种心灵的境界。生活有很多美好的事物，你看一场动人心弦的足球赛，你到一个美丽的地方旅游，你去野外采风，你和朋友聚会，你取得工作上的成就，你和初恋的情人接吻，你吃一种心仪的食品，你饥饿中吞食半块馒头，这都是一种美好的感受。美是你抓不着也摸不到的东西，美在我们心中，无处不在处处在，无时不有时时有，就看你如何发现，如何欣赏，如何感受，如何表达。你看到美丽的风景，你赞美历史的艺术成就，你看到良好的社会人文，你欣赏一篇优美的诗文，这都能称为一种美。形容美不需要太多的语言，美需要用心灵感受。你相信世界是美好的，世上万物都有它的美，美好的事物正等着你去发现。
尼勒克的美在哪里？让我们到处走一走，看一看，亲身感受一番，自然就会有令你欣喜的发现。
第5页 ：“大印章”随想
“大印章”随想
一
据说，唐布拉因几块硕大无比的岩石而得名。因为，这几块鬼斧神工的巨石酷似大印章，而唐布拉在哈萨克语中就是“大印章”的意思。
唐布拉，多么响亮的名字，多么富于诗意的名字，多么富有想象力的名字，多么美好的名字！
美丽的唐布拉，因为唐布拉—大印章而有了美名；唐布拉—大印章，因为位于唐布拉而更美丽。
唐布拉是美丽的现实，又是诗意的虚拟。现实的唐布拉—大印章，是真实的存在，看得见，摸得着，能给来唐布拉的游客以真实的感受；虚拟的唐布拉，不可视，摸不到，但能够接受游客心灵的触摸。
唐布拉与大印章水乳茭融，同生共存，休戚相关。__
来到唐布拉，我看到了大印章；看到大印章，我理解了唐布拉。
对于唐布拉来说，大印章是什么？它是哈萨克“阿肯”在草原的夜晚弹唱的长篇叙事诗。大印章是空间的扩展，大印章是时间的延伸，大印章是历史的书写，大印章是哈萨克牧民的足迹。
我仰望唐布拉草原晴朗的夜空，思绪翻滚，浮想联翩。那就是银河吧？我要问，太阳系是银河系的大印章吗？我们的地球是太阳系的大印章吗？我国神圣的疆土是地球的大印章吗？我不是天文学家，我不知道。但是，我知道，我是我妈妈的大印章！
我还知道，故宫是北京的大印章；五羊是广州的大印章；西湖是杭州的大印章；金顶是峨眉山的大印章；迎客松是黄山的大印章；苍龙岭是华山的大印章；少林寺是嵩山的大印章；三门峡是黄河的大印章；三峡是长江的大印章；伊犁是新疆的大印章；尼勒克是伊犁的大印章。
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二
大印章是历史，历史赋予大印章鲜活的生命。
我看到唐布拉沟口的那几块巨石，它们的确像大印章。但是谁会有这么大的印章呢？如果真的有人拥有这么大的印章，那么，他即使不是神人，也一定会是巨人、伟人。难道是历史的伟人把印章遗落在这唐布拉草原上？
张骞应该是历史的伟人吧，人们称他为伟大的外交家、旅行家、探险家。2000多年以前，汉武帝为了联合大月氏抗击匈奴，命张骞出使月氏。但是，当时连月氏的具体位置都不知道。这可不是“摸着石头过河”，简直是提着脑袋走路。张骞带着100多人出使西域，半道上被匈奴抓住，囚禁10年。后来他借机逃跑，不是回长安，而是继续西行，真够牛气的。他终于找到大月氏。张骞第二次出使西域，到了更多的地方，当然也到了伊犁河谷的乌孙国。
我急忙穿越到汉朝，跟着张骞，看他在乌孙干什么。我看到，乌孙国王对张骞和他的外交团队十分客气。乌孙王陪同张骞，骑骏马沿伊犁河逆流而上，他们到了伊犁河的上游喀什河。张骞大赞：美哉，喀什河！于是，乌孙王就请张骞观看族人赛马，并且邀请张骞参与。张骞当仁不让，他的骑术精湛令乌孙王十分惊奇。就在这时，张骞的印章掉在碧绿的草丛里。
张骞没有忘记他的使命，接下来，他就劝乌孙王从这里往东迁回到以前住的老地方敦煌一带，这样离汉朝近多了，两国可以联合对付匈奴。但是，乌孙王避而不谈，只说他对汉朝很羡慕，要派几十个人和张骞一起到长安学习。
张骞走了，他的印章静静地卧在草丛里。那印章经过几千年的岁月，汲取了这里山的灵气，水的精华，草的生命，花的美丽，终于渐渐长大。看，那块最大的石头就是张骞失落在这里的印章。
2000多年以前，大汉朝的细君公主远嫁到伊犁河谷的乌孙国。细君身为公主，皇帝一定会赐给印章的。想当年，那细君乃生长于江南鱼米之乡的扬州，这位细皮嫩肉的美女后来到了长安，那长安也是世界闻名的超级大都市啊！细君公主万里迢迢，经过瀚海风沙，千辛万苦地来到乌孙国。这里的环境和气候温润风光秀丽的扬州全然不同，居住、服饰、饮食等也让这位公主极不习惯。更让这位公主想不通的是，她要嫁的夫君，那位乌孙国王也太老了！但是，为了汉武帝的“和亲”政策，为了联合乌孙国抗击匈奴，为了国泰民安，她接受了现实，成了乌孙昆莫的夫人。
这难道不就是所谓的“为了大我牺牲小我”吗？细君公主没有创立什么丰功伟绩，她思念故土，经常弹着琵琶，唱着“居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”的歌曲。但是，她远嫁乌孙就是英雄的壮举，她在乌孙存在的本身就是丰功，她的身份就书写了历史的伟绩。我不想苛求历史人物，细君公主应该是历史英雄。
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我的思绪飞腾，我似乎看到了，细君公主闷闷不乐，她的侍女劝她到喀什河谷散心。公主颔首默许。于是，乌孙昆莫就派大批随从，送这位右夫人来到喀什河谷的草原上游憩。那公主玩得高兴，竟然把她的印章遗失在这里。看，唐布拉的那几块巨石，其中的一块就是细君公主的印章。
解忧公主也是历史的伟人。细君公主香消玉殒之后，解忧公主成了细君的“接班人”，她义无反顾地踏上远嫁的征途，继续完成细君未竟的“断匈奴右臂”的宏伟大业。作为公主，解忧当然也有钦赐的印章。解忧公主心地宽广，志向高远，足智多谋，绝非等闲之辈。她在乌孙国半个世纪，为乌孙辛苦操劳。她在乌孙，曾经嫁过乌孙三个国王，贵为乌孙“国母”。她肯定有不少的印章。她在乌孙为国王生了三男二女。后来她的大儿子做了乌孙王；二儿子做了莎车（即今莎车）王；三儿子做了乌孙左大将；大女儿嫁给龟兹（今库车）王做夫人