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四四方方，很规整，坑内的物品应该都是神圣的祭祀物品。这些物品在埋藏之前被砸碎烧毁，最后才倒入坑中，并且是逐一分层倒进去的。许多学者对此存有疑问：为什么要埋藏这些物品？为什么要打碎？为什么要烧毁？为什么还要对它们细心码放？发生了什么事情呢？是改朝换代的政治事件还是洪涝灾害？ 部分专家认为，烧毁祭祀物品是〃毁人之国，迁其重器〃。笔者不同意这个说法。对〃封禅说〃，笔者也不认同，哪个帝王会把自己王朝的象征（金杖）也埋在坑底下呢？如果是〃结盟〃说，那也用不着销毁自己王朝的命根子吧？ 笔者认为，这可能是为了纪念一位刚过世的功勋卓著的君王而做的安排。 首先，坑内发现金质王杖。只有在一个君王死后才会有这样的处理。 其次，这个祭祀坑内物品安排有序。这表明此时除了君王驾崩之外国家并无发生其他让人慌乱的事情，所以人们可以有条不紊地处理一切事物，包括祭祀。 第三，古代闪族人（如犹太人）有一个习惯：火祭。用火烧祭祀物品是他们的传统＇1＇。如果是燔祭，那么祭祀坑中所有的物品曾经受到彻底的烧毁也就不足为奇了。 除了祭祀陪葬，还有谁会把宝贝给从容而有组织地埋掉呢？至于为什么祭祀坑就在两个城墙之间，可能是因为看守方便，埋在这里不容易被人偷偷挖掘。城就是〃家〃，当然它是帝王的家。葬在这里也符合巴比伦地区的习俗。耶利哥城考古发现两堵城墙之间也有大火焚烧的痕迹，是否也可以与此相互印证？ 书包 网 。 想看书来
四 对两祭祀坑器物的解读（3）
有一个事实是，犹太人曾经长期在巴比伦这里居住，尤其是两河流域下游的乌尔城，后来他们在埃及居住了几百年，最终又回到巴勒斯坦地区与腓尼基人相邻，中东文化曾经有充分的交流是肯定的。 txt小说上传分享
五 中东人与中国少数民族（1）
四川境内及周边省份的彝族、羌族、瑶族等少数民族具有悠久的历史，但没有准确的文献记载。他们有许多特征值得与古代巴蜀文化放在一起进行考证。如果能证明他们与闪米特族同种或者属于同一文化体系，那么既能对三星堆文明人种构成做出解释，也为了解三星堆文明的发展提供了一个窗口。之所以拿这些少数民族来做比照而不拿汉族，是因为汉族经过了太多的混血发展，居住在交通发达地区，在生活习俗上已经难得发现古老痕迹。 （一）彝族与闪族人 1。 称谓 彝族原称〃夷族〃、〃倮倮族〃等。 新中国成立后，毛泽东主席在北京会见彝族代表时提到以前彝族名称不统一，其中〃夷族〃、〃倮倮族〃都有侮辱性的含义，因为〃夷〃原意是〃外族〃，大家认为新中国是由兄弟民族组成的大家庭，大家应该平等互爱，不应有夷内之分，〃夷〃不利于民族团结。于是，毛主席提出把〃夷〃字改为〃彝〃字，他认为〃彝〃是宫殿里放东西用的，房子下面有〃米〃又有〃系〃，有吃有穿，代表日子富裕，大家听了很满意。从此〃彝族〃就被正式定为彝族各支系的统一族称。 彝族多散布在四川三星堆附近或者〃南丝绸之路〃附近地区，如云南和贵州等地。这个民族原称为〃夷〃，发音为〃yi〃，有没有可能是〃以色列族〃的汉语缩写呢？或者是埃及人（Egyptian），也可能是埃塞俄比亚人（Ethiopian）？这三个居住在中东地区的闪族人其民族的第一个音节全部都接近中国汉语的〃yi〃，也就是〃彝〃。还有一个可能，他们的祖先因崇拜太阳神〃伊〃而得名为〃yi〃，在希伯来语中〃太阳神〃为〃伊莱〃，在希腊语中为〃赫利俄斯〃＇1＇。这个〃伊〃、〃赫〃崇拜会导致两个发音〃yi〃和〃he〃。 以色列人作为一个民族，最晚从3900年前以色列人的祖先雅各出生后，就开始称呼自己的民族为〃以色列〃了，之前他们叫犹太人和希伯来人。今天我们熟悉的〃以色列〃是后来的文人根据发音信手翻译过来的，没有特别的意义。〃以〃完全可以是〃夷〃，更可以是〃彝〃，甚至可以是〃伊〃或者〃易〃。 其他两个民族的名字起源恐怕也很早，仅只以〃Ethiopian〃（埃塞俄比亚人）为例，它是古希腊人对埃及以南地区皮肤较黑的人的一种称呼。中国著名画家罗中立所画的《父亲》就是典型的黑皮肤人，这位四川大山里的邓姓农民很可能正是来自埃塞俄比亚地区，并且就是三星堆众多人头像的后裔，他们的脸型与鼻部特征极其接近。 闪族中的古埃及人（非今埃及人）与犹太人的鼻子相对较高，彝族兄弟可能与其有密切联系。美洲的高鼻子玛雅人也可能与此两者有直接关系。 五官平和的云南白族等是否又是其另外一个支系？无论如何，他们肯定都是同样利用相近的渠道来到中国的，那就是红海。古闪族中有很多复杂的人种。 2。 人种 彝族人的长相大多比平原人更高鼻深目，其选美崇尚〃卷发、高鼻、双眼皮、高个、大眼、蜂腰〃之人。闪米特犹太人除了高鼻深目的脸部生理特征外，头发特征恰好就是〃黑色卷发〃。在眼睛与头发上他们与欧洲的人种有着明显的区别。 要证明彝族人是不是〃yi〃族，可以考察其定居在高山密林里的人群基因。基因鉴定已证明彝族人与闪族人的基因实际上是互不排斥的，他们与高加索人都属于同一人种系列，这有生物学定论。 3。 习俗 比较彝族、三星堆人和闪族之一的古以色列人的文化习俗，可以看出有许多相似或相近之处。如下表所示： 古代犹太人穿着本来与同为闪族的阿拉伯人一样，穿袍子、缠头巾，后来才戴了帽子，有了自己的服饰特点。目前在中国少数民族地区许多人仍然有缠厚头巾的习惯，这应来自于阿拉伯头巾风格。 性别问题是笔者比较注意的问题。古代闪族人重男轻女，所以在他们的青铜器上看不到女人，华夏民族至今全体继承了这个重男的传统，至今羌族等少数民族地区仍有吃饭时不让女人上桌的习惯。假如说他们真的有重男轻女的思想，那么其根源到底在哪里呢？是犹太人在埃及境内为奴时所有的男婴都被杀死的这个历史惨痛吗？还是埃及人本身的重男轻女思想？例如埃及实际上曾经有过一个女王，但为了避讳男权压迫实际上她一直用假胡须来表明自己是男性统治者，甚至在死后的石像上也保留了这一造型。我在埃及旅游时亲耳听到过埃及导游的解说。另外，当时的其他统治者都会尽量涂抹掉有任何女性统治者的痕迹或文字解说。可见对待性别中国人与红海岸边的埃及人也是如出一辙的。 4。 世系与姓名 彝族人可以称呼出十三代人以内的子孙。第一代称之为〃潘〃（父）；第二代称之为〃惹〃（子）；第三代称之为〃尔〃（孙）；第四代称之为〃乃〃；第五代称为〃机〃；第六代称之为〃吾〃；第七代称之为〃次〃；第八代称之为〃色〃；第九代称之为〃黑〃；第十代称之为〃俄〃；第十一代称之为〃薄〃，第十二代称之为〃席〃；第十三代称之为〃洛〃，而称祖父以上为〃普〃。 有解释说，彝族人对其子孙后代的主要称谓是按动物的内脏之名而命名的。如〃惹〃（儿子），原来词根为〃支〃，后音变为〃惹〃，意为〃牙〃；〃尔〃（孙），意为〃齿龈〃；〃乃〃意为〃胰腺〃，俗称〃链条〃；〃机〃意为〃胆〃；〃吾〃意为〃肠〃；〃次〃为〃肺〃；〃色〃为〃肝〃；〃黑〃为〃心〃；〃俄〃为〃肾〃；〃薄〃为〃膀胱〃；〃席〃为〃手〃；〃洛〃为〃脚〃。＇1＇ 。。
五 中东人与中国少数民族（2）
我们可以试着将中东地区的闪族人语言与其相比较，不过可能会较困难。尽管3000年前就有希伯来语，但此语言在以色列境内也曾经一度消亡，如今恢复后可能会存在一定差异。并且闪族语言有许多的分支，主要应该是阿拉伯语吧，此外还存在古今差异的问题呢。 彝族有奇特的父子连名制的传统。父亲名字的最后一个字，便是儿子名字开头的一个字，如一世〃希孟越〃，二世〃越道觚〃，三世〃觚觉世〃。每隔九代进行一次大祭祖。从第十代起，各个家支之间即可开亲（通婚）。氏族家支又以长子为首，连名下传。而今的凉山地区，还有它的踪迹存在。 应该说这种命名方式不太科学，因为假如不看族谱的话，用不了多久人们就不记得祖宗了。太不稳定，这也给今天人们对他们名字的〃解码〃工作带来了极大的困难。 无论是西方总是把家族的姓氏固定在最后，如一看到〃David Smith〃