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然后，《汉书·匈奴传》生动地记载了呼韩邪单于此时的心情：
郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支已伏诛，愿入朝见。”
呼韩邪单于喜的是郅支单于已被诛杀，整个匈奴终于都归自己统辖了；惧的是汉朝国力如此强盛，哪一天自己难免不会重蹈郅支单于的覆辙。
正是在这样的大背景下，汉元帝竟宁元年，呼韩邪单于第三次入朝觐见，并“自言愿婿汉氏以自亲”———以汉朝的女婿自居，而以前双方的关系都是对等的，都是“约为兄弟”。这一年汉元帝44岁，呼韩邪单于也在40岁以上，两人年龄相当，而单于居然自居为婿，可见因为实力确实不济，才沦落到如此屈辱的地步。然则，表示臣服的行为不是进贡，而是求赏（自居为婿在先），以单于如此年龄，则依赖心理已经重到了撒娇的程度。求赏就是当女婿的撒娇。不过也难免，依附汉朝十八年，任谁都会心理变态。“愿婿汉氏以自亲”，这句赔着小心，诚惶诚恐又撒娇的话，雄辩地表明了这次和亲迥异于此前的任何一次和亲模式。
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【隐喻】吕布和貂蝉
貂蝉，是中国民间评选的古代四大美女———西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃———中唯一于史无载，而仅见于小说家言的。于史无载，是指无论正史野史，都无貂蝉一鳞半爪的倩影；小说家言，是指罗贯中的巨著《三国演义》。《三国演义》塑造的貂蝉形象，完全空穴来风，居然跻身于四大美女之列，在中国史上可谓孤例。
但“貂蝉”其名却并非凭空捏造。东汉应劭《汉官仪》载：“侍内金蝉左貂，金取刚固，蝉取高洁也。”侍内的帽子上装饰着“金蝉左貂”，是为“貂蝉”冠。因此山西社科院孟繁仁先生考证说貂蝉乃宫中掌“貂蝉”冠的宫女，发出宫后被司徒王允收为义女。此说虽有道理，但罗贯中却说“其女自幼进入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之”，明明是自幼入府的歌伎。因此，与其说貂蝉的命名从“貂蝉”冠而来，还不如说是罗贯中自己创造的呢。
貂蝉，一身而兼两种动物。貂，长于寒带，聪明伶俐，生性慈悲。貂蝉看到王允两眉紧缩，坐卧不安，马上毛遂自荐，说：“倘有用妾之处，万死不辞！”正是貂的慈悲心的写照。貂蝉自愿献身，用连环计游刃于董卓和吕布之间，与貂用自己的身体去温暖人是多么的相像啊！而如同忘恩负义的猎人一样，诛杀董卓后，王允就再也不管貂蝉的死活了。
蝉，无巢无穴，黍稷不享，不食污秽之物，高洁不群。北美洲有一种生命周期非常长的“十七年蝉”，要在地下潜伏十七年才能羽化。当貂蝉被送给董卓，她就变成了一枚诱饵，勾引得肥胖的董卓大闹凤仪亭。但螳螂捕蝉，吕布这只黄雀在后面紧盯着呢。不知貂蝉对吕布是否真心，董卓死后，貂蝉出污泥而不染，跟了吕布；但她仍然是被动的：“吕布至郿坞，先取了貂蝉。”一个“取”字，虽然命不由己，却也不屑之至。吕布殒命白门楼后，曹操“将吕布妻女载回许都”；貂蝉显然只是妾，并非吕布的妻子，因此下落不明，即使在《三国演义》这座她唯一活动过的舞台上也失去了踪迹。但是蝉生长到一定阶段后，就会把原有的外骨骼退去，是为“蝉蜕”。以貂蝉的智慧，要脱身想必不难。蝉蜕，也许罗贯中已经暗示了貂蝉的结局。
貂和蝉，两种动物的美德集于一身，貂蝉因此是两种动物的隐喻。
貂蝉，这个如貂似蝉的女人，这个无名无姓的女人，她命名的秘密被隐藏了两千年。
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【妒忌】·李亿和鱼玄机
关于西京咸宜观女道士鱼玄机的这桩杀人案，唐人皇甫枚《三水小牍》一书记载得最为详尽：
有一天，鱼玄机外出，嘱咐婢女绿翘：“如果有熟客来，你就告诉他我去了哪儿。”鱼玄机被女伴留住，晚上方才回来，绿翘说：“有一位客人来了，听说您不在，没有下马就走了。”这个客人是鱼玄机的老情人，一听说他如此匆忙就走了，鱼玄机不由生了疑心。看着眼前###可人的绿翘，鱼玄机怀疑她是不是也和那位客人有一腿。于是，张灯闭户，把绿翘带到自己卧室里审讯。
绿翘说：“我跟随您这么多年，常常检点自己的行为，不愿因为一点哪怕似是而非的罪过惹您生气。今天这个客人来后，叩门，我隔着门说您不在。客人一句话没说就走了。至于情爱，我心里早已不想它了，请您不要怀疑我。”鱼玄机听绿翘如此表白，愈怒，扒了绿翘的衣服用竹板笞挞数百下，绿翘仍然一口咬定没有私情。
此时已经打得不善，绿翘委顿于地，要来一杯水，泼在地上，决绝地说：“您想求三清长生之道，却不能忘解佩荐枕的鱼水之欢。却反而猜疑我，诬陷我这贞洁的人。我必死于您的毒手。如果没有天，我向谁倾诉我的冤屈？如果有，谁能强压住我的灵魂？我一定不会消没于冥漠之中，纵容你的淫佚！”说罢，倒地而死。鱼玄机惊恐万分，赶快把绿翘拖到后院埋了起来。
这时是“咸通戊子春正月”，即公元868年正月。有人问起绿翘，鱼玄机就说：“趁着春雨过后跑了。”有一天事不凑巧，有位客人在鱼玄机房里饮宴，去后院解手，看见无数苍蝇在地上聚集，驱去复来。仔细一看，地上好像有血痕，而且有一股腥味。客人出来后偷偷告诉了仆人。仆人回去后又告诉了哥哥。他哥哥是官府里的小卒，曾经向鱼玄机借钱遭拒，深深嫉恨。一听说这件事，马上到咸宜观门外窥伺，听见有人窃窃私语，奇怪为什么看不到绿翘出入。这人赶快叫来另外一些小卒，拿着铁锹，突然闯进鱼玄机的后院，挖掘出了绿翘的尸体，还像活着一样栩栩如生。这些人把鱼玄机带到京兆府，府吏审讯鱼玄机，全招认了。很多官员替鱼玄机求情，京兆府无奈，只好将此案上奏皇帝。到了秋天大决的时候，还是把鱼玄机杀了。
【怨恨】赵明诚和李清照（1）
赵明诚一身葛衣，翻起额头上的头巾，精神如虎，目光炯炯，和李清照作别。李清照“意甚恶”，显然，李清照心中十分不安，这么多的藏品被托付给了她一个弱女子，而且，就像斯蒂芬·欧文指出的那样：“李清照明白了，在他的藏品中也有她的价值和她的相对于其他藏品的价值。”（斯蒂芬·欧文《追忆》）“她的价值和她的相对于其他藏品的价值”被即将离别的赵明诚规定得层次分明：先扔掉辎重，然后是衣被，然后是书册卷轴，然后是古器，最贵重的宗器（宗庙祭器）要李清照和它们共存亡。在也许是生离死别的最后关头，在李清照忐忑不安地向丈夫询问一旦出现紧急情况应该怎么办的时候，赵明诚居然把妻子的命运置于宗器的命运之下，吩咐她一定要与宗器共存亡，宗器不在，李清照也不能独存。这是多么残酷的安排啊！千年之后的今天，已经无法揣想李清照听到这一安排时的心情了，她也没有在这篇长长的后序中表露那一时那一刻的所想。
紧接着，赵明诚途中中暑生病，七月末李清照得到丈夫病危的通知，“遂解舟下，一日夜行三百里”，赵明诚已病入膏肓。“余悲泣，仓皇不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖屦之意。葬毕，余无所之。”李清照的怨恨终于爆发了：在妻子一夜三百里赶来的辛苦中，在赵明诚的弥留时刻，赵明诚居然有闲心作绝命诗，却不对家产和藏品作任何安排。这是一个令人不能容忍的暗示，即江边分别时的安排就是最终的安排，就是赵明诚关于家产和藏品的遗嘱，无论如何，“分香卖屦”之类的举动都不可行。李清照在，藏品在；李清照亡，藏品亡。对赵明诚来说，藏品和他撰写的《金石录》是使他流传后世、永垂不朽的唯一希望，至于妻子的命运则无足道，只能牢牢地被绑缚在足以使他不朽的物件之上。“葬毕，余无所之”，埋葬完赵明诚，李清照茫茫然不知何去何从。这是非常沉痛的一