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子瞻见父亲说得头头是道，一时也想不到别的话了。倒是子由冷静，劝道：“父亲说得有理。只是，总要给朝廷一个交代，完全不理，怕也不好？”
明允点头一笑：“那是自然。这我已经想过了。我辞谢之后，估计朝廷还会再下敕命，那时看形势再说吧！”
明允不愿参加考试，固然有他说到的原因，也还有他没有说出的一面：他压根儿就有些怵考试，或者说反感考试。他这一生已经有过三次考试，两次进士考试，一次制举考试，全都铩羽而归。如果说进士考试是普遍撒网，命中率本来就低，不取还说得过去，制举却是特别推荐应试的，大体十发九中，连它也试而不取，就怎么也说不过去了。不是命里注定与试取无缘，就是自己实在无法应付考试。五十多岁的人了，再试而不取，如何向天下人交代？连自己的两个儿子与其他子侄辈的人，也无法交代呵！还有那考试本身！制举考试他可是经历过的。考场在秘阁，得从皇宫东门东华门绕进去。半夜就得起来，带上干粮，跌跌撞撞摸黑赶到那儿，门还没开。好不容易等到天亮，开了门，搜过身，排着队伍进去，还得屈膝跪在地上就那一张小案桌，这才轮到磨墨写稿。那情景，现在想起来都浑身冒汗！五十多岁的人了，再找那罪受，不是太贱了吗？普天下的山林逸士，不笑掉大牙才怪！这丑，万万丢不起了！
再有，就是那种无法抑制的委屈与愤懑了。
自己的两篇《几策》，一审势，一审敌，对内与对外俱全：对内主张用刑尚威，克服软弱苟且；对西夏、契丹主张拒贿攻战，战而后胜。没有一件不是针对时弊、有感而发的皇皇宏论，有宋至今，有几个人能见得到，说得出？《权书》论兵，有人将自己视为孙武子转世，那价值更无须论证。还有自己的十篇《衡论》，广论将相人才、兵制法律、限田；《六经论》、《洪范论》、《史论》等，泛言学术、历史，等等。击中时弊之外，见解、学思、哲理等等，也无不都是上上乘之作，也同样不是人人都能作得出来的。而对自己这样的人，竟然还要试而后用！果真同意就试，也太对不起自己了！
可这只是他的一面之词。他没想到，从来文章无定评，仁者见仁，智者见智。朝廷里的人，只是承认他文章通达纵横而已。至于见解，人家有自己的是非，认为他说的压根儿就不是正宗的儒家言论，更多的倒是战国纵横家的庞杂习气。大宋已非战国，尽说那些无的放矢的话，不是迂腐，就是偏执，或者懵懂。对这样的人，不通过考试，怎么能贸然录用？
明允斟酌之后，给欧阳修写了一封信，除了致谢，就是算那一笔年龄账，不过，多了一层铺垫。他说人要做官，不外乎两个原因：一是为穷。那可是孟老夫子的话，说是：“仕不为贫，而有时乎为贫。”自己还没穷到没饭吃的时候，做官自然不是为穷。不为穷，就是为道了，要为自己的理想抱负能施之于天下。而要能行道，就得官做得顺，最好由两制官员一直做到宰相。接下来就是那笔账了：由推荐而获得考试权，都花了七百多天，再算下去，我这五十出头的人还等得及吗？既不为穷，又不为道，这官就是有，做，也没趣味了。
这不是将路封死了吗？明允是不要做官了？别急，下面还有话，转过弯儿之后就接上了。明允说，做官虽无趣味，但王命如果再来，我也不好拒绝。要是再拒绝，人家就该骂我沽名钓誉，要挟朝廷了。所以即使不感兴趣，还得接受皇命。好在两个儿子很快就会服满，要进京等候分配职务，我也要一起进京，到时候什么都好办了。这不是又挪回来了吗？
大宋遗事 第四十五回（4）
给别的朋友写信，明允就说得更富有尊严了：自己衣食不愁，俯仰草野之间，静观天下太平，是何等快乐，哪里想去做什么劳什子官！说到闻名当世，我的议论文章，难道还不足以沾沾自喜，还要有求于世俗吗？可欧阳大人不弃微寒，硬是要拖我出去，州县又紧催不放，说不得，恐怕只好勉强上路了。他也不想想，假如朋友问他：既然这样，当初您又何必千里迢迢去献书求荐呢？他该怎么回答？或许他早已料到，朋友也是官场上的人，知道凡有志于官场的中国文人，从来就有这么多张致、矫情，这样的问题别说问，连想都不会想到！
对于朝廷的第一道敕命，他以身体不适为借口，复书辞免了。与辞书一起上奏的，还有一封专门上给仁宗皇帝的信。信中条列了自己想到的十件大事，大抵都是替皇上支招。一是，为了改变吏治的弊病，无论升官降官，都要明举功过，不能含糊其词。二是，为了制止侥幸之风，一定不要因为官荫而任子。三是，请专设御史考校官吏，可以事半功倍。四是，尊敬下级官吏，州县官吏不必像奴仆一样通名赞拜知州太守。五是，请求恢复武举，为国家储备将才。六是，法治不足以治理天下，皇上御臣不能用法。说到具体，就是要准许大臣们退朝后互相来往，科举考试也不必糊名防止作弊。七是，不要轻易升人官职。尤其是中过进士头两名的，升官太快，不到十年就可以做到宰相，实在太过分，得真有大功，才能升迁。馆阁官员，也非得有举荐才成。八是，出使夷敌的应当有专人，还要放权，不要过分束缚他们。这样，既不会误事，也能震慑敌人。九是，不能滥赦滥赏。最后，是请皇上疏远小人，不要让宦官太监们专权。他很清楚：朝廷之所以招他，不是看中了自己的政见方略，不过是觉着文字尚嘉，略有可用之处罢了。至于方略，一定都认为是迂腐之论。所以，最后特特以汉代的贾谊作比：贾谊的意见出来时，也都被指责为迂腐，汉文帝不用，到汉武帝时才用上了。言下之意，是请皇上不要冷落了他这当代贾谊：下一代皇上果真用了自己的方略，那多尴尬呵！
这些招，有些相当肤浅。朝好里说，不是他无能，只能归罪于他远离政治权力中心，只好想当然。另外一些，则早被人讲过十遍百遍了。靠它们，自然不能解决问题。既解决不了问题，也就只能成为嘲笑三家村学究的新笑料了。靠它博官，当然也不行。
到朝廷的第二道敕命下来，明允就带着子瞻、子由两个上路了。谁都知道这次踏的是一条不归路，自然难免伤感。好在是去任官，前程似锦，伤感不过留恋故土而已，很快就过去了。房子是带不走的，家具等笨重东西也得舍弃，带走的只是书与衣着细软。既是搬家，东西多，只好走水路，不能再像上一次进京那样从剑阁走了。由眉州而嘉州，过三峡一直到江陵，才下船陆行。一路上游山玩水，倒也惬意，写了好多记游诗文。一路的风土人情，自然又叫子瞻、子由大长了见识。
为了节省或免于应酬起见，明允带着家里的人，在京城东边七八十里的雍丘县租下房子住了，没事也不大往汴京城里去，只留子瞻与子由两个，在城南的怀远驿驿站里住着。接下来的事，出乎意外地顺溜：朝廷居然接受明允的请求，免试让他做了秘书省试校书郎。校书郎，不过只是校勘馆阁藏书的小小文职官员而已；带一个“试”字，大体是说没经过考试，并非正式任命，不过试用而已。就这，除了欧阳修的保荐之力，还得力于另外一个人，就是赵挕Ｕ話自从与范镇闹过一场，调出京外知州，几经周转，已经做到成都府路的转运使，回京的时候专门荐了明允。明允得到消息，自然又去信向二位道谢。
试官比不官固然叫人高兴，可究竟还有不顺心的事情。主要是两条，一虚，一实。
试官是没有薪水的，怎么着也得有个实衔，才能领到薪俸。没有薪俸，天长日久，生活怎么办？这是实。虚呢，是怎么和欧阳修他们这些人相处？一做了校书郎，就入了公门，与人相见就得分等靠级了。要命的是，这个校书郎差不多是个等外的弼马温，而欧阳修他们已是一二品大员了。要论官场规矩，自己见�