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孔宁与仪行父。至于楚庄王、子反、襄老、黑要等人，还都没算进去。
但不管怎样，自从跟了巫臣以后，史书中再没有关于夏姬的绯闻了。
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女人引发的内乱（1）
这篇说的是另外一个灵公—齐灵公。
中国古代有严格的谥法，有点像现在追悼会上对死人的评价，是很大的事情。谥法初起时，本着对死人言好话的原则，一般都是优秀（“美谥”），最差也是称职（“平谥”），没有不称职的（“恶谥”）。后来，发觉这种对死人的考评有弊端，不利于鼓励他们活着的时候好好工作，于是增加了三六九等的评议办法。一般来说，颂扬类的是上谥，用的都是如文、康类的好词；同情类的是中谥，用词是闵、哀等；批评类的是下谥，比如炀、灵等；至于谴责性的则是恶谥，比如厉、桀等。
按谥法规定，“灵”的意思是“好祭鬼神，乱而不损，不勤成名”。这话倒是挺适合齐灵公。
春秋时期诸侯国君的配偶，按《公羊传》的说法，是“一娶九女”，就是娶一位妻子（被称为夫人），搭配两个陪嫁的媵，这三人各再搭配二位（音“侄”，侄女）或娣（音“弟”，妹妹），这些人可以称妾也可以称妻。有的诸侯配偶的数目还不止九人，比如齐桓公有三位夫人，王姬、徐嬴和蔡姬，如果再加上各自的配送，应该有二十七人之多了。所以，那时国君的日子过得既爽又累，这给后代研究者带来的麻烦是，经常会搞混他们的关系。前文说过，这种媵和娣制有防备夫人没有后代的作用，所以也不一定是一次娶进的。
齐灵公有多少老婆，我也没搞清。据《左传》记载，齐灵公娶的正妻是鲁国女子（应该是鲁侯宗室）叫颜懿姬，同时搭配进来的是她的侄女声姬（也叫声孟子）。但齐灵公的配偶还有仲姬和戎姬；仲姬可能就是媵，戎姬可能是媵的侄女或妹妹。
颜懿姬果然没能生出儿子，作为备份的声姬派上了用场，她养的大胖小子光，被立为太子。这意外之喜让声姬很是高兴。但她没想到，预备给她做备份的仲姬也生了一个小子，叫牙。这堆老婆中，最讨齐灵公喜欢的是戎姬，所以仲姬觉得自己生了儿子也没用，就把牙送给戎姬养活了。这一家子从此就乱了套。
戎姬受宠，就得寸进尺，想把自己代养的公子牙立为太子。齐灵公居然答应了。但牙的生母仲姬是个明白人，她认为如此废立太子肯定要惹出大事，就对齐灵公说：“千万使不得！不依法办事会有麻烦的。现在全天下都知道光是太子，无故把他废了，是让各国出丑哇。触犯各国，于我不利，您一定会后悔的。”
齐灵公很不高兴听这话，说：“这是我的事，不用你管！”终于还是把牙立为太子，将原太子光赶到齐国东部边境的一个封邑。
自己逐渐失宠，儿子又失去了太子之位，声姬感到了生活的绝望，索性破罐破摔。她显然被当时的社会风气带坏了，也习惯于在老公之外再找一个或几个男人。左丘明至少逮住了声姬的一个情人，是齐国的大臣庆克：“齐庆克通于声孟子，与妇人蒙衣乘辇而入于闳。”（《左传·成公十七年》）
初读此文，还以为是庆克大夫与声姬私通心里有鬼，害怕被人发现奸情，所以两人头上蒙衣，坐着国君的专车，在胡同里乱窜，找合适的地方鬼混。这幅景象实在精彩。后来看了注释，发觉理解有误，声姬和庆克根本没有这等羞耻感。所谓蒙衣，是女人穿的一种又长又大的衣服，辇那时也不是后来皇上皇后的专车，就是一种可以推也可以拉的人力车。这句话的意思是说庆克穿着女人衣服，冒充妇女，乘人力车出入巷门。
这种解读虽然准确了，但少了很多趣味。
声姬反正已经失宠，齐灵公对她私通的事情也懒得说什么，反倒是一个叫鲍牵（鲍庄子）的人不干了。估计他是看见了庆克和声姬的男欢女爱的场面，觉得一个朝廷重臣生活作风如此堕落有失体统，但直接对齐灵公讲他被戴了绿帽子，又怕他受不了，于是只好向当时的首相武子汇报。武子立即要找庆克谈话。庆克知道事情不妙，躲在屋里死活不敢出来。同时派人向声姬递话说：“首相这小子要搞掉我。”声姬听了很愤怒。
过了没多久，齐灵公和首相武子到柯陵出席各诸侯国举行的一个国际会议，大臣高无咎和鲍牵在家主持工作。齐灵公开完会快回到首都的时候，声姬找个机会对他说：“高无咎和鲍牵这俩小子不想让您进首都，他们想另立公子角接您老的班。首相知道这件事。”齐灵公听后大怒，立即下令剁了鲍牵的双脚，将高无咎和首相武子放逐，这两个人趁着双脚还健全，逃奔莒国。
齐灵公任命齐国大臣崔杼（音“注”）为主将，他的情敌庆克为副手，率兵攻打莒国。这两人都是和女人周旋行、打仗不行的主儿，以泱泱大齐居然就打不赢蕞尔小莒！最后，原齐国首相武子派人干掉了庆克。估计这时齐灵公也搞明白庆克是自己的情敌，占了不少便宜，所以又跟武子好了起来。
女人引发的内乱（2）
声姬见自己情人被杀，自然恼羞成怒，想办法雇人找机会又把武子给宰了。
后来，齐灵公大病，崔杼偷偷把光迎了回来。当灵公病重无法视事时，崔杼又把光复立为太子。太子光对灵公宠妾戎姬一肚子气，找个理由把戎姬宰了，而且把她的尸体在闹市展览。灵公死后，太子光继位，这就是齐庄公。庄公又捉住了公子牙，把他也杀死了。但齐庄公还是没能保护住自己的生母声姬，据《列女传》载，声姬最后仍死于高无咎及鲍牵之手，但此事没有其他正史旁证。
齐国这一场因女人而起的内乱终告平息。
但是，齐国另一场因女人而起的大乱又开始了。
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谁让她惹了孔子（1）
南子一辈子最大的错误就是得罪了孔子。
孔子是万世师表，是圣人，即使当时他没有位尊至此，但毕竟已是知识分子了，不仅能说能写，而且有复杂的社会关系。哪个朝代的君王，敢得罪知识分子？得罪的，又有几个不留下骂名？遑论是一个小小的妇人，不是找死吗！就是孔老夫子不骂，他的信徒和追随者也能用唾沫把南子淹死。
南子注定不会留下好名声。
南子是宋国人，后来嫁给了卫国国君灵公。当年夺儿媳庶母的卫宣公，就是这位卫灵公的祖爷爷的祖爷爷的祖爷爷，总之，是他的老前辈。
卫灵公是他死后的谥号。我们前面说过，谥号是古代君王等有名望的人，死后获得的盖棺论定的评价，诸如是伟大的、杰出的、优秀的还是别的什么。“灵”是一个很差的评价，我们从陈灵公、齐灵公的事迹中就可见一斑。这足以证明卫灵公也不怎么招他后世的待见。可这位卫灵公却是卫国在一把手位置待得最长的君王，一干就是四十二年。
春秋时代的社会风气是“人尽可夫”，女人通奸的事情跟吃饭睡觉一样平常。南子虽然从大国宋国嫁到了卫国，但她在娘家还有一个叫子朝的小情人，是当时著名的美男子。两人相隔遥远，却藕断丝连，经常干些不明不白的勾当。令今人匪夷所思的是，卫灵公居然精心安排妻子与情人的约会。《左传·定公十四年》就载“卫侯为夫人南子召宋朝，会于洮”。
卫太子蒯（音“快”，三声）聩到齐国出差，路过宋国时，听到一些人在唱淫秽歌曲：“既定尔娄猪，盍归吾艾？”意思是，“你们的母猪已经得到满足，何时归还我们英俊种猪？”这是明显在挖苦蒯聩的母亲南子，实在太过恶毒。
丢人都丢到国际上了，蒯聩感到莫大羞辱，回国后就开始雇凶杀母，准备在引见杀手拜见南子时，动手干掉她。没想到，杀手一见到南子的美貌，立即给镇住了。蒯聩几次暗示他快动手，但他根本就下不了摧花的辣手。南子察觉到有些不对劲，惊叫道：“太子要杀我！”慌忙躲避。令人瞠目结舌的是，被戴绿帽子的卫灵公还“执其手以登台”，救了老婆一命。蒯聩见阴谋败露，赶紧逃跑，先到宋国，后到了晋国。
但除了贪恋男色这点并非大过的瑕疵外，南子其他方面的表现其实很让人称赞。如果历史记录是可靠的话，南子是一位很有智慧、能说会道、讨人喜欢的漂亮女人。
一天深夜，她与卫灵公在王宫里闲着没事唠闲嗑。这时，外边传来了马车驶来的声音，但到�