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不巧的是，梁王死掉，狗子只好鸟兽流散，回到家乡，却又找不到固定工作。又巧有个素日相交的朋友，发迹做了临邛县令，听说狗子境遇，修书来召，狗子不免投奔。
本县素来经济发达，听说地方最高首长有贵客来访，财主们当然踊跃做东烧钱。宴会选择在本地名人卓王孙的豪宅中举行。这位卓爷是本地著名的民营企业家，属于勤劳致富的成功人士。
卓氏的先人本是赵国铁矿的财主，秦始皇帝大兵灭赵，老卓家作为俘虏，推车挑担，被强制拆迁发配到了相对蛮荒的蜀地。别的人家纷纷使了银子进贡押差，都留在了近处，惟有卓先人说，这一带地窄土薄，不是个去处。听说那岷山之下，沃野千里，富有蹲鸱，到死都饿不着。于是偏要去那荒远之处落户。后来果然凭借狗尿苔一样的生命力，在临邛重操旧业，铁山边上鼓铸，成了富比王侯的实业家。
所谓蹲鸱，字面解释便是蹲着的猫头鹰，实在就是芋，属于穷人的救命口粮，卓先人富贵破落，流放异乡，却肯从最底层做起，饿不死便有翻身的希望。看来生意人总是比寻常人富于闯荡精神，敢于开辟新天地，所以出去闯荡捞世界的，大多是做生意起家，所谓富贵险中求。而大凡一个新地方，也往往都是他们先行抵达。这也许可以说是利欲熏心所致，却也为国分忧，扩大内需，增加税收，安排就业，拉动当地经济。所以这位卓爷的身份，算得上是立委一样的重头人物，属于中老年才俊，他老人家的豪华宅子，也就相当于地标一样的红人馆了。
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那个时代最伟大的声音·达文西密码（2）
狗子早就知道主人家有个眉如远山脸若芙蓉肌肤柔滑像板油，连倒垃圾都会有桃花的正点女儿，妙龄十七，新近守寡，心中不免涌起情欲的波澜，有此机会，如何肯放过。无奈他虽有缚虎手段，却总归脱不去文人的酸架子，于是不免先要做些委蛇的辞让，然后才假装半推半就，登场宴会。
狗子此时虽然失去工作，正处潦倒，风采却是依然飘逸夺人，又有诗人的搔人名号，酒席上自然举座倾倒。
酒至半酣，县太爷故友知趣，搬出一具琴来，说了些贯耳久仰的场面话，给足了现场表演的噱头。狗子诗人性情，又包藏了窃窃私心，趁着有酒盖脸，耳根发热，使出浑身解数，放纵手段，抚琴一曲，声称是表达对县太爷的悦慕之情，歌词大意是：
凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其皇。有一艳女在此堂，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。
凤兮凤兮从皇栖，得托子尾永为妃。交情通体必和谐，中夜相从别有谁。
该说诗人天赋里就具备调情的素养，而那时的文学作品，往往具有歌唱性，所以狗子不必劳驾别个便可以直抒胸臆，自弹自唱，以琴心挑逗美眉，用歌声传达爱欲。如此作为，大大弥补了不能当场见面的缺欠，却依然完成了交流，宛如飞花摘叶一般，有着特殊的效果。这样的途径，自然远比没文化的嫪毐玩弄钢管路数的转轮游戏，雅致到了极点。
可是文学的概论上早就告诉说，文学的作品，应当迂曲委婉，方才显示水准。以狗子博得的名声，这水准不难达到。可勘察上述两段曲子，却就是直吼吼的情郎妹子，你贪我爱，甚至叫喊出交接鸳鸯通体和谐这样的露骨艳情话头，末尾还明白标记了勾引信号，丝毫找不到对县太爷的丁点儿悦慕，却颇有些直追嫪少的下流，着实令人生疑。
果然生疑。后来人考据，当时的歌词早已不传，上述挫伤风化的段落，正是唐朝作索隐的司马贞同学引用的伪作。看来这位和两头太史哥同姓的学问家，学问还不太到家呢。
不过，上述歌词，也许具体词句来自伪造，但早自屈原大夫，就一直有香草美人譬况男人之间关系的传统，所以借用肉麻的情侣话语，表现狗子之于旧友县太爷的倾慕，在文学传统的脉理上，并没有什么诖误，也惟其表白的是男人间的倾慕，才允许如此明晃晃直戗戗也未可知。因此该说，即便是伪作，也伪作得有道理。
至于歌词之中暗藏的男女机心，则是狗子诗人活思想夹带的寄寓了。打着香草美人的幌子，托付上自家的色心，即便碎碎念叨些赏我一个脸/喜欢你比挤痘痘还重要/见到你兴奋得像拣到一块钱之类的流行小调格式，也照旧堂而皇之。只是，饶如此曲折回护，检讨起来，上述歌词，依然太过简直，热辣的语句，仿佛新婚必读的生理卫生册子一样平白晓畅，比之民间的酸曲儿，也有失著名诗人的风度。伪作终于是伪作。
这里尤其需要提示的是，在传记的后部，太史哥才略略提到，狗子诗人原来是个口吃之人。历史上期期艾艾成就功名的，不在少数，所以不可以因此而予以歧视。说话不利索不但不妨碍格斗猛兽，一样不妨碍担任作品说话的文学家。不仅如此，众所周知，结巴的人不但显得厚道，而且唱歌的时候正好是流畅而不结巴的。于此不难见出狗子的冰雪聪明，果真不是浪得虚名，弹琴唱歌表面上俨然才艺表演，实在的用意，保不齐是在艺术的外衣下面，不知不觉间实施了藏拙。
这些自是闲话。且说主人家的小寡妇，早在狗子诗人抵达本县的时候，就偷偷瞻仰了他的雍容闲雅漂亮。女人不会因为一个男人品德高尚就爱他，但品德之外却往往可以。因此她对狗子倾慕已久。再听到如此靶向明确直白挑逗的琴音歌声，在别人或许是两男相悦的同袍情唱，在小寡妇耳朵里，早破译出潜伏其中的达文西密码，正是直截的欲望字节，如何让她忍俊得住，少不了藏头露尾的偷窥。偷窥检验需要的是目光犀利，卓家小寡妇是离过婚的人，男女方面的阅历有成功有失败，早已锤炼磨砺得目光如炬，绝对不缺乏犀利，所以不用培训，足以直接上岗。当时一见倾心，通身一片酥麻的感觉。只是心中惴惴，不知自己这寡妇身，是否登对得了那俏郎君。
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那个时代最伟大的声音·生逢其时（1）
《说文》云：琴，禁也。神农所作。洞越，练朱五弦，周加二弦。那意思是说，琴这个东东，原本是吉凶之忌，引申为禁止之意。也就是说，琴就是禁。《白虎通》上也说：琴，禁也，以禁止淫邪，正人心也。可见琴不仅仅有响器的出身，还担负着匡正人心，禁止淫邪的重任，所以神农老祖才亲自发明的它。后来舜爷弹奏五弦之琴，果然天下大治，足证声音可以改变人心。至于五弦之外，另加二弦，则是周朝文王武王分别所为，目的则是合君臣之恩也。
就是这样一款极具深远意义规矩正经的隆重乐器，居然被狗子用来当作传递男女私欲的肉感家什，以本当高尚的琴心暴露张狂的色胆，不能不说是一种亵渎。好在祖宗的许多正经，往往都遭到后来的篡改，迷失了原本的意义，追究起来，实在也不多狗子本案这一个，虱子多了不咬，只好随他去了。再说了，经典之作的《诗经》里，开篇便有窈窕淑女君子好逑琴瑟友之的榜样，狗子的行为，没准儿正是蒙受了经典的启发，这便越发的不好声讨，更加的随他去了。
《西京杂记》记载，小寡妇为人放诞风流，基本属于勾魂闷骚女。想来这样的不良信息，搞不好已经伴随眉毛脸蛋肌肤的相关口碑，传达到了狗子的耳朵里。所以该寡妇在他看来，不说是手到擒来，也一如砧板上的肥肉，属于志在必得了。于是，通过必要的勾搭程序，暗中买通丫鬟，致意了殷勤款曲，小寡妇心领神会，及时应召，逾越男女大防，前来浇灭狗子心火。男人女人思量对方，习惯说想你想得睡不着觉，实际的台词，其实还是想和你睡觉。不是冤家不上床，二人成其好事，连夜逃回成都遮丑。
以上桥段，便是史上十分著名的私奔故事。狗子的冤家，自然是同样著名的文君。这对才子佳人，成就一段后来流传不绝令许多男女艳羡的风流掌故。
然而，一晌贪欢的激情过后，是硬邦邦冷冰冰必须面对的严峻现实。那时狗子的经济