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党录，布告天下。
在行刑的现场，杀戮的惨状真是让人不忍描绘，只说那西华门外的河流都是赤红的，就可想而知了，当时的百姓私下里通称朱太祖为屠手。
事后，太祖才想到了那个勇敢而渺小的特务内使云奇，深赞他的忠诚，追谥为忠节，追封为右都御史敬侯，其子云忠袭爵，封都指挥使，子孙食禄千石，赐褒忠匾额。
第七章 党狱再升级（1）
太祖大行封藩，为日后埋下了巨大的隐患，而瑜妃向自己的儿子说出了一个惊人的真相后，母子俩在复仇的血泪中，开始了一连串可怕而血腥的行动，让整个后宫都笼罩在血雨腥风之中……
懦弱且仁厚的皇太子朱标中毒身亡，死前痛苦不堪，死状凄惨■人，但他却留下亲笔遗言，不让追究害他的人……
太子朱标的死也引发了贤德识大体的马皇后之死……
■ 一语成谶
日月如梭，时光留不住，一天天一年年转眼便过去了，马后所诞的太子朱标已十八岁了。
早在大封功臣以前，太祖曾分封诸王。宁妃生了一子，名朱枫为晋王，封在太原。惠妃生了两子，一名朱樉为秦王，封西安；一名朱棣为燕王，封北平。瑜妃生一子名朱梓为潭王，封长沙。淑妃生一子名朱桢为楚王，封武昌。王妃生两子，一名朱榑为齐王，封青州；一名朱檀为鲁王，封兖州。吴美人生一子名朱■为周王，封开封。
太祖封藩自有一番深且秘的用意，他亲眼看到元末农民起义四处爆发的时候，元王朝在各地缺少强有力的藩卫。有鉴于此，他决定仿行封建制度，预王诸子，待他们年长后，一律遣就藩封，作为屏蔽，以永保帝业，免得皇族势力单薄。在进行这一番努力的同时，太祖为了不使天下人感到他私心太重，在封藩前还特意作了一番表白：
天下之大，必建藩屏，上卫国家，下安生民。今诸子既长。宜各有爵封，分镇诸国。朕非私其亲，乃遵古先哲王之制，为久安长治之计。……古今通谊，朕何敢私！
对这种分封的弊端，一些有远见的大臣早就看出来了，只是很少有人敢公开说。著名的文士解缙率直敢言，他多次上奏阐述这件事，他说分封势重，万一不幸，必有厉长、吴潞濞之虞。说得最直率的大概就是那个平遥县的训导叶伯巨了。洪武九年，叶伯巨上书言事，说太祖“太过者三”，第一条就是“分封太侈”：
诸王各有分地，盖惩宋、元孤立，宗室不竞之弊。而秦、晋、燕、齐、梁、楚、吴、蜀诸国，无不连邑数十，城廓宫室亚于天子之都，优之以甲兵卫士之盛。臣恐数世之后，尾大不掉，然则削其地而夺之权，则必生觖望，甚者缘间而起，防之无及矣。议者曰，诸王皆天子骨肉，分地虽广，立法虽侈，岂有抗衡之理？臣窃以为不然。何不现于汉、晋之事乎？孝景，高帝之孙也，七国诸王，皆景帝之同祖父兄弟子孙也，一削其地，则遽构兵西向。晋之诸王，皆武帝亲子孙也，易世之后，迭相攻伐，遂成刘、石之患。由此言之，分封逾制，祸患立生，援古证今，昭昭然矣。
在当时，太祖见疏大怒，认为叶伯巨这是在离间他们一家骨肉，发狠要亲手射杀他。叶伯巨终于为这件事死在了狱中。不幸的是，在日后，叶伯巨所言的果然变为现实，真是一语成谶。
太祖定制，皇子封为亲王都授予金册金宝，年食禄米万石。亲王冕服车旗邸第，仅下天子一等，公侯不得与之平起平坐分庭抗礼，公侯大臣见了亲王们都要“伏而拜谒”。藩王的嫡长子立为世子，即藩王的未来接班人，十岁时就授予金册金宝。其他诸子则授予涂金的银册银宝，封为郡王。以后各世子孙都有封爵，自六世孙以下都封为奉国中尉。他们出生的时候要向宗人府请名，年龄大了要请婚。但他们不能从事士农工商之类的行当，只是坐糜俸禄。明中期以后，皇室成员的俸禄成了国家沉重的包袱。
藩王的就职典礼也甚是隆重。唯有藩邸护卫有人数限制，少者三千人，最多不过万九千人，这是防藩王作乱的意思。但这只是就一般情况而言，像北边防御蒙古的几个藩王，所统兵士都超过此数。例如在大宁的宁王“带甲八万，革车六千”。
同时太祖又怕后代继统者不肖，被群小蒙蔽，所以在立祖训的时候，有“皇上如其昏瞀不明，权奸当国时，准许藩王起兵进京清君侧”。太祖的筹划自觉到了尽善尽美，如此处心积虑机关算尽，却不料此举后来居然尾大不掉，遂成燕王靖难的祸祟，藩王们拥兵自重，他们没有行政权，但有军事权。朝廷调地方军队，地方守镇官还要得到当地藩王令旨后才能调动。遇有战事，即使元勋宿将也要听藩王节制。太祖感到他这套制度比以往历代都严密，大明江山可以长治久安了。但他万万没有想到，他刚死，就爆发了燕王朱棣与建文皇帝争夺皇位的“靖难之役”。太祖这也是立法防弊，弊反愈多，弄巧成拙了。
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第七章 党狱再升级（2）
■ 教子有方
太祖因为与马皇后的恩爱，对于她所生的长子，也是疼爱非常，在他一出生的时候正赶上战事连连，太祖却顿时就开颜欢笑，到了三朝，太祖还亲自抱了太子，祭告太庙，赐名朱标。在朱标以后，太祖所有的儿子出生，因为军情紧急，他甚至对自己的那些个儿子看都来不及看上一眼，就又到前线指挥打仗去了，至于怎么样为这个孩子取个吉祥名字，他就更没有工夫去琢磨了，比如日后成为大明朝第三代皇帝的朱棣就是这样的，他一直到七岁才有了自己的名字。
太祖在打天下时和在位的前期很重用有学问的文人，如李善长、刘伯温、朱升等人，他其实一生都为自己文化水平低而遗憾，因此，他十分重视对孩子们的教育。因自己年少时家贫无力求学，他称帝的第一年，就在宫中修建了大本堂，作为太子和诸皇子学习的场所。堂中藏有大量历代图籍，以供观览。
太祖还征聘各地名儒，轮班授课，教育太子和诸王，如宋濂等人，都是满腹经纶的大儒。太祖对教师们说：“一块纯金得找高手名匠打造才不算辜负了它，一块美玉须得有好玉匠才能把它雕琢成器。子弟好而不求明师，这岂不是爱子弟反不如爱金玉？好师傅要做出好榜样，因材施教，培养出人才来。朕的孩子们将来都是要治国管大事的，诸功臣子弟也是要做官办朝事的，所以必须要首先让他们成材。教育他们的方法，要紧的是正心，心一正万事都好办了，心不正，诸欲交攻，那实在要不得。所以你们要用真才实学来教导他们，用不着像一般文士那样光是记诵辞章，寻章摘句，死记硬背，那样一无好处。”
在这样的严格教育下，诸皇子成年后大都很能干，有的善于统兵作战，有的擅文长诗，有的文武齐备。对几个不争气的儿子，太祖严加训斥，连死了也不姑息。二儿子秦王生前有很多过失，死后，太祖亲谥为“憋”。十儿子鲁王迷恋金石，毒发伤了眼睛，死后，太祖也谥为“荒”，以示贬斥。
在一般人看来，帝王子孙们的宫廷生活一定是非常幸福的。其实不然，除了物质生活富足以外，其他乐趣并不多，甚至可以说是枯燥乏味的。比如参加朝祭。他们要没完没了地参加各种朝见和祭仪，都要一本正经，不能有半点儿戏。除此之外，就是跟随几个大儒一天到晚诵读儒家经典。每当他们的皇帝老子要举行大祭如郊祭、谒庙时，太子朱标和他的弟兄们都要去助祭，这时他们才能目睹到一些民间生活情趣。
那天太祖退朝回宫，趁众子们都在跟前，便指着宫中的一片空闲地段对他们说：“这里并不是不可以建亭台楼榭，作为游玩场所，只是朕不忍心多费民财罢了。过去商纣王大造琼宫瑶室，结果使天下人都怨恨他。汉文帝曾想建露台，因怜惜一百两银子的费用，就没有建，所以当时国泰民安。你们以后对此一定要有警戒之心啊！”在这种场合，太子朱标和兄弟们都格外恭谨，否则一受惩罚，就比师傅们的惩罚来得更严厉。
太祖曾有一段明确的自白：“朕于诸子常切谕之：一、举动戒其轻；二、言笑厌其妄；三、饮食教之节；四、服用教之俭。怨其不知民之饥寒也，尝使之少忍饥寒；怨其不知民之勤劳也，尝使之少服劳事。”太祖是这样说的，也是这样做的，他让儿子们都穿着麻鞋，裹上缠腿