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书名：大同风
作者：聂还贵
出版社：作家出版社
作者简介：
聂还贵，中国作家协会会员，一级作家，有“雅文学作家”、“学术散文开创者，城市传记第一人”、“聂还贵研究是一门学问”之誉。《野狼》《解读落叶的八种视角》等多篇小说、散文入选国家教材及中学语文试卷。长篇著作《雕刻在石头上的王朝》分别由中华书局和台湾知本家文化有限公司出版中文简繁体版，五洲传媒出版社推出英文版，获赵树理文学奖，堪称“五四”以后对北魏王朝与云冈石窟最深入、最壮丽的历史大散文（台湾《知本家报》），被誉为“学术散文创先之作”。长篇著作《中国，有一座古都叫大同》首发《中国作家》杂志，中华书局出版上下部，五洲传媒出版社推出《走向大同》中英文对照版，获“中国作家鄂尔多斯文学奖”，荣登中国报告文学2012年度排行榜，被誉为“开城市传记文学先河”之作，美国《美南新闻报》特辟专版评介，中国作协、中华书局、中国作家杂志社、中国报告文学学会联合在北京为之召开研讨会。《红尘禅》《思维博弈》《商品论》《文化论语》《飘逝的河流》《霸王饮剑》《什么样的作品能够留下来——聂还贵作品选读与鉴赏》等作品得到社会高度关注。
内容简介：
让一座城市的历史文化鲜活在浓烈的诗意里，构成《大同风》一书炫彩殊异的特色。
从乡村走来的城市，在一个月亮如花的夜晚，鲜艳为乡村的梦。每座城市都有自己独立的城市精神，这精神一定与这座城市独有的历史文化有关。而随便一块石头，也有属于自己的语言和历史，诉说着脚下的土地和头顶的天空。
一座城市的历史文化犹如这座城市的流水，浸染润泽着这座城市人的精神发育，气质涵养。一座历史文化积蕴深厚的城市，有可能成为其所属民族与国家的一镜鉴照，大同，拥有这样的资格。
北魏、大辽、金国，三代京华之地，厚土旷野，浩气烈风；雁门关、北岳恒山、悬空寺、云冈石窟、应州木塔、白登山、桑乾河经天纬地，奇光异射。雪满弓刀，铁马冰河。马背民族拓跋鲜卑氏，将暴风雨所诞生的北魏王朝，化作一滴澎湃之血，注入中国黄龙之躯，赢得中华文明峰回路转，柳绿花明。
秦汉中国与隋唐中国，实为两脉色彩别异的文明与文化。正如东西魏、北齐周是北魏国家的变奏曲，杨坚开创的大隋与李渊缔造的大唐，当属北魏羽翼孵化的两个王朝。汉承秦制，唐续北魏。中国由汉而唐，其间有飞桥横空，长虹喷彩，即是北魏——一个雕刻在石头上的伟大王朝。
千秋不老胡汉月，万古长新大同风。北魏，一个触摸中国历史的别样切点；大同，一扇瞭望中国都城发展演变的窗牖，一个天下和美理想的符号寄托与古老象征。
书摘正文
第一章紫塞雁门云中开
大同境内龙蛇般穿行的外长城，吻合一条400毫米等降水量线，划出中国半湿润半干旱地区及农牧两大文明之分野——中国农耕民族与游牧民族生产生活于此天然分界美丽的楼兰古城，美丽在传说中；神秘的尼雅古堡，神秘在神话中；千年古都大同，晨光夕照在今日地平线上。
在大同的蓝天下，绽放万紫千红的花朵——这是大同世界最美的春天。
第2节，
“大同”，作为一市之名，乃符号而已；作为一个美好理想的寄托与追求，却是人类携手步入大同世界的神圣象征与召唤。
“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养是谓大同。”孔子构想的这一幅人性化蓝图，是东方人心目中暖意融融的“太阳城”，是中华民族生命乐章澎湃激越的主旋律，也是炎黄子孙生生不息为之奋斗的终极目标。
康有为倾一片丹心谱写《大同书》畅想曲：太平之治，大同之乐。孙中山“三民主义”指向烛明——走向共和，实现大同。毛泽东登临昆仑之巅，双手叉腰，放声吟哦：太平世界，寰球同此凉热。
易，“如月之恒，如日之升”。“易与天地准，故能弥纶天地之道”。台湾学者曾仕强译解《易经》奥秘：孔子希望《周易》“飞起来”《周易》“飞起来”以后是什么样子？就是世界大同。
建筑在中国古代，以风水择为首要：“凡立邦国，非于大山之下，必于广川之上。”其次必论形势：“近为形，远为势；形言其小者，势言其大者。”形须近察，势可远观；形乘势来，势借形威。
大同，一座矗立于游牧与农耕过渡地带的塞上古都，腰缠桑干河玉带，内外长城合欢而抱；西出杀虎口塞外风光扑面而来；南过雁门关杏花疏影满眼妖娆；经度与中国长沙、广州连理；纬度与华盛顿、马德里、北京花开一枝；共和国首批发榜24个历史文化名城，其位列第三；历史上有平城、恒州、云中之称。
“下代郡而出雁门，抵平城而入北地”。历史曲径深处的大同：“长城界其北，雁塞峙其南屏全晋而拱神京，巍然重镇”。“西界黄河，北控沙漠，居边隅之要塞，为京师之藩屏”。战则“南北交锋，烈马嘶鸣”；和时“贡使络绎，商队接踵”。清代做过大同知府的胡文烨，饱含浓情地喻赞：帝之右辅，晋之名邦。其命维新，赫赫方昌。凡属统辖，虎踞雉翔。百二关河，万祀金汤。
光阴10万年之前，旧石器时代的文明霞彩，就在大同一带流光若水，润染泽被。大同市阳高县许家窑村，乃中国早期智人化石出土之乡。许家窑遗址，定格着北京猿人后裔中的一支，迁徙到此茹毛饮血、结绳记事的场景；其以一颗“人类的启明星”在中国学生课本里莹蓝闪亮。
第3节，
历史镜头由近及远，节节向前推移：许家窑人——山顶洞人——泥河湾人，构成绵绵生息的远古生命链条。
泥河湾，被尊称为“旧石器时代的考古圣地”、“东亚地区人类文化的摇篮”、“东亚的奥杜韦峡谷”。1923年，任教于燕京大学的英国地质学家巴尔博，到此考古发现犀牛等淡水哺乳类动物化石，遂将这套含化石的地层，命名为“泥河湾层”。
分别发源自山西北部宁武管涔山和左云截口山的恢河、源子河，于朔州马邑村汇合为一条野性雄阔的桑干河。
生活在桑干河两岸的泥河湾人，最早点燃了人类文明之光。北京中华世纪坛刻记中国历史文明进程青铜甬道的第一级，便是泥河湾的小长梁。中国迄今发现100万年前遗址计25处中，有21处集中散落在桑干河流域。中原“仰韶文化”、东北“红山文化”与西北“河套文化”在此交汇，考古学家苏秉琦一语概之：中华文明的三岔口。
唐代诗人贾岛曾辞别咸阳，远《渡桑干》：“无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”宋代诗人苏辙作诗《奉使契丹二十八首渡桑干》，工笔了一幅桑干流域和平风情图：“北渡桑干冰欲结，心畏穹庐三尺雪会同出入凡十日，腥膻酸薄不可食。羊修乳粥差便人，风隧沙场不宜客胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑干上，欲话白沟一惆怅。”
大同民谚：桑干河里下豆面——汤宽。桑干河穿流大同地区波涌至北京，初名无定河后称永定河；继而奔注天津海河，汇入黄海第一个大海湾——渤海。
金光闪闪的桑干河水，流过作家丁玲手笔，艺术成一部荣获斯大林文学奖的长篇小说《太阳照在桑干河上》。小说里散发出的阳光的芬芳，夹杂着桑干河水的清香，漫过一道道岁月的山坡，浸染着人们早春二月般的心田。
许家窑人、泥河湾人，皆属“大同湖”演化史的光辉章节。泥河湾盆地，亦称桑干河盆地、大同湖盆地。200万年前，“大同湖”浩浩无涯、绿光翠影，荡漾9000平方公里。古湖四周，林海森云：苏铁、云冷杉、枫杨、科达、松柏、鳞木、白榆、新桂、紫箕是亚热带纳玛象、披毛犀、大角鹿的美丽家园。后地壳运动，湖底隆起，遂成盆地。其间有火山喷发，便有今日大同火山群洋洋大观。火山喷翡吐翠、飞彩播石，当地百姓信手将石头捡来稍作雕琢，竟光华炫射、奇美无比，我为之取名“大同玉”。大同玉或晶莹透剔或色彩斑斓，品质上佳，惊艳天下。而�