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谖业慕谀恐谢蚱渌教迳铣鱿止奈ǘ肥棵牵斯怖嫒ゴ�1块钱甚至1毛钱的官司，最终纠正了一个行业或者一个领域的不正之风，我今天所推出的观点，也绝对不敢对他们的壮举有任何的贬损。而我想表述的是，在面对一个问题时，要估量一下麻烦的程度和投入的成本。如果不是处于势在攸关的当口 ，又不会涉及更大的经济付出的话，能用钱解决，几乎是最快捷的手段。
在官司遍地，律师满街跑的美国，其法律理论也主张要“息诉罢争”，能不打官司尽量不打官司，因为旷日持久的程序一旦展开来，耗费的财力和精力往往会超过本来要明确的那点东西的价值。而最关键的是，会把人的心情拖的很是糟糕，由此辐射开去的间接影响甚至更甚于经济上的得失。因为人活于世，如白驹过隙，谁也不愿意在一个苦难的情绪中呆得太久的。
然而并不是所有的人都能明白这个道理，在发生麻烦之初，本可以用简单方式解决，却偏偏把自己主动降格，陷入到难缠的局面之中，直搞得像三国周谕一样“赔了夫人又折兵”。
一次“五一”长假，我们几个朋友结伴出游，在北京郊区一个山道旁看到一片风景不错的水面，就在旁边一个农民自己临时圈起来的停车场准备停车，有一位戴着自己缝制的红袖标的壮汉走过来，开口就是10块钱，那时候即使在市里停车一般也就2块钱，这显然有欺人之嫌，但是在远离都市的荒郊野外，又是别人的地盘上，面对这么一个面目不善的壮汉，岂是理论的时候，而且对我们来说，不就这一次吗？所以我们就准备交钱，既来之，则安之吧，省点时间赶紧戏水去也。但是偏偏我们的队伍中有一位刚出道不久的律师朋友，非要较这个真儿，要求对方出示收费依据，说你们收10块钱是谁批准的，这是属于乱收费你知不知道？谁给你的权力？有行政收费许可吗？开始这个壮汉还回应几句，到后来脸色突然变青，伸手就要揪这位律师朋友的脖领子，四周有十几个村民也在慢慢靠拢。看到势头不好，我们马上说算了算了，交就交吧，但这时对方却开始不依不饶了，说要交交20，要不然车别想开走。最后的结果是，郁郁不快的扔下15块钱，下到了水边，然而却发现玩水的好兴致已经荡然无存了，虽然强打精神，但终究难以调动起热烈的情绪，好好的一个野游变成了生着闷气无语而归。
也许有人会觉得，就是不能助长这些恶劣行为的嚣张，你不管，他不管，最终受到影响的还是自己。我说过了，我不否认一味的退让是会有这样的副作用，但是我不主张在自己处于劣势的时候非要以卵击石，把主要的游玩心情给破坏掉。我们可以选择先忍下来交10块钱，简单处理，保持美好心情的连续性，留下哪怕即使是一张白条的收据，尽情地在山水间嬉戏。等回城后，再以主场的心态从容地找有关部门解决，也许可以不战而屈人之兵，胜过当时的硬性对抗，因为那时我们的主要诉求点是野游，带着好心情的野游。
最简单方式解决（3）
简单地把这个章节归拢总结一下，那就是，遇到麻烦的时候，不要忘了自己的主要目的，不要因为一时的不冷静，非要论出是非高低而伤害了自己的心情，用最简单可行的方法去处理，可能是钱或者是其他的付出，因你的实力而定。
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自己划算即可（1）
这个章节的题目听起来似乎是想要宣扬一种自私自利的思想，有点“人不为己，天诛地灭”的味道，其实我在一开始就申明了，我写这个小册子的目的绝对不是要维护一种狭隘的小我利益，更不会主张采取不道德的手段去通过损人而达到利己的目的，我只是想阐明如何修正和抑制自身的错误欲念和想法，从而达到“内修于朝廷，而外侮自消”的效果，那么还是尽快的用一个人人皆知的寓言故事来作为破题的例证吧。
这个寓言是关于老人、驴和孩子的，说是一个老人一手牵着驴，一手牵着孩子在赶路，在北方农村，这是极常见的场景，或许老人家嘴里还会哼着小曲儿，一幅很和谐的祖孙其乐融融的场景，但是遇到一个人之后，马上这种和谐被打破了，这个人说，你这老先生太不心疼孩子了，放着驴子不骑，忍心让孩子地下走，老人一听说得对啊，马上把孩子抱到驴身上继续前行。一会儿又遇到一个人，说你这孩子太不懂事，不知道孝顺老人，怎么能让爷爷走路呢，孩子一听感到很惭愧，赶紧把老人扶上驴子接着走。不一会儿又遇到一个人，说你们这些人啊，就是不知道体怜牲口，在地里干活不说，还得驮你们走路，老人立马诚惶诚恐的爬下来，又回到最初一手驴子，一手孩子的行路方式。可是，折腾了个来回还不算完，又有一个人出现了，指着他们哈哈大笑，说你们这爷俩太愚蠢了，放着驴子不骑，简直是傻冒儿。这下，无论老人还是孩子都找不着北了，感觉里外都不是人。最后的结果是爷俩扛着驴子快步往家赶，生怕再遇上什么人指责他们。
最后的结局是很好笑的，而事情演化到这一步，根源还是在于祖孙两人的心理问题，先后出现的四个人代表着不同时期的流行时尚的追捧者，而祖孙二人总是在被一次次的潮流思想所左右，却没有考虑到从自己的实际情况出发来决定和驴子同行的方式，盲目听从，最后弄得连路都不会走了。其实四个人提到的哪一种走法都可以考虑，如果老人腿脚利落，孩子年幼力弱，驴子又刚喂完了豆饼，力道正足，完全可以让孩子骑驴而行；反之的话，如果老人家年老力衰，小孩子生龙活虎，演一出张果老看唱本的闲戏也未尝不可。再者，如果确实驴老弟劳作了一天，爷俩也想遛遛腿儿，就像最初的并行于道也是可以选择的啊。甚而至于，真的驴子生了病，急需看兽医的话，就是扛着驴也是体现了对生产资料的爱护，又有什么不可以的呢。
所以关键是当事人自己要笃定，要清楚自己的诉求点到底是什么，不要被潮流和他人的言语迷惑了双眼，因此我说干什么事都要自己划算，说得就是这个意思，并不是要多占别人的便宜，而是要保证自己不受外力的干扰，失去了方向，反会使自己吃了哑巴亏。
我一直想调查清楚两个老太太的姓名，看看是否确有其人，一个中国老太太和一个外国老太太，因为关于这两个老太太的故事不只一次地冲击过我的耳膜，无数次的被拿来用做例证，以证明外国人的生活观念比中国人的生活观念先进。
这个故事大致是这样的，某一天，不知在什么地方，两个老太太相遇了，中国老太太说，我努力了一辈子，终于攒够了钱住上了一套新房子，而外国老太太显然优越感十足的说，我住了一辈子的新房子，终于把贷款还清了。
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自己划算即可（2）
我原本对这个故事是不愿置评的，中国老太太也好，外国老太太也罢，爱谁谁去，于我无关，但是我发现在我的周围，逐渐的有一种不知怎么兴起的风尚，以学习外国老太太为荣，好像谁不贷一笔款买房子就是一个什么似的。那么这就有一个问题了，我们干吗非要都去追这个时尚呢？姑且不论这种盲目的超前消费是否就是一种先进的生活方式，果然几年后，马上又有言论在感叹这种透支式的借贷造成了不堪重负的城市“负翁”，还贷款还成了“房奴”，是否还是应该量入为出，理智消费云云。所以对我们个人而言，应该更多地关心我们自己划不划算，为什么非要跟别人一样呢，况且拿我们祖母级的老太太同别人比较，是不是有一点“崇洋”的味道？有智慧的老太太从武则天、佘太君到慈禧太后，无论真人还是传说，正义还是邪恶，在做人的机锋上岂是外国人可以望其项背的。
话也许说得有点愤青了，但是就住房故事中的两个老太太而论，这样的比较恐怕含义过于狭窄，单纯经济上的划算并不就等于人生意义上的丰满，甚至换一个角度看，也未见的众所追捧的理财和处事方式就一定在经济上不吃亏。
2000年左右的时候，北京流行起了“在郊区买房，市区工作”的所谓现代生活观念，理论依据是郊外房价低，可以买大房子，而且环境好，于是有人就按照这个流行观念做了，但是真的住到了郊外，却发现问题多多，房子很大，空气也好，但是配套的生活设施不齐全，出了门就黑灯瞎火，没