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“其实小时候还真没觉得东堂子胡同有多崇高。我和住在南小街东边倡导计划生育的当代经济学家马寅初的孙子是同学，那时候都互相上家里写作业，觉得挺平常的；我们还时不时地去前面历史博物馆宿舍玩，总去沈从文家串门，说实话，那时真没对国宝级大师给予足够的崇敬，就记得他家挺破的，黑咕隆咚，除了书什么都没有，连睡觉的地方都被书占了。”
1988年，丁桥随着留学潮东渡扶桑，一走就是十六年。2004年，已在日本事业有成的丁桥告别了定居多年的东京回到北京发展，很大程度上就是为了魂牵梦绕的东堂子胡同。“这桌子是我小时候用过的，床是我小时候睡过的，当年爷爷就是在这里戴着老花镜，让我帮他分检偏旁部首。那时我还是小学生，为此牺牲了很多玩的时间，我都不知道他在干嘛。多年后背五笔口诀，才发现‘木丁西’原来就是我爷爷丁西林的杰作。”她又指了指后院的老槐树，“连它都是我出生时就在那儿的，这一切又怎能不让人忆之而潸然泪下呢？”
如今已是某国际环保组织主席的丁桥，却每天在这片闹市中心的一亩三分地上过着悠闲的乡村生活。不大的小院里，种满了牡丹、玉簪等花卉，还有香椿、九层塔等各种盘中美味植物，绿肥红瘦煞是好看。“这条胡同到现在用的都是和中南海一样的地下水，在北京绝无仅有。如果不种点什么多可惜啊！”或许对丁桥而言，能在京城最繁华的地方拥有这样一片“心远地自偏”的精神家园，无疑是最幸福的事。特别是在故人已逝、故居渐衰的今天。
伍家小洋楼：孤独守望者
伍家小洋楼：孤独守望者
常言道，“北京四合院，天津小洋楼”。但在东堂子胡同的东口，却赫然伫立着一幢法式小洋楼，这在天津或许司空见惯，可在中式宅院云集的北京老胡同里就显得格外突出。尽管墙体已明显开裂，但精致的老虎窗和巴洛克风的彩色玻璃还是显示出了这里故主显赫的身世与西洋品位。
夕阳下的这栋淡粉中略带藕荷色的小洋楼透着高贵与孤傲，让人不免对它的主人产生了好奇。
“您算问着了，我们这房子的确有来头。这儿的主人伍连德是中国医学免疫学先驱，清代唯一也是最后一位医学进士。如果没有这位马来西亚华侨，哈尔滨甚至东三省就会全部销毁于鼠疫了。这房子解放前就是他从一位英国人手中买下的。”四十多岁的杨大水就出生在这座房子的一楼，“据我父亲讲，抗日胜利后这里成了国民党空军宿舍。伍先生一家去美国前，把房子交给了我们旁边这家照看。这家主人是大名鼎鼎的飞虎队陈纳德将军的副官，老头不在了，但他的遗孀赵梅老太太还健在，今年九十七岁了。最近身体不好，被孙子接走照看了。”5米5花5书5库5 ；www。7mihua。com
深感遗憾的我们正决定打道回府，却意外地闯入了住在二楼的一户人家。一问才知道，这家原来是京剧名家余叔岩的后代。“我们搬进来已经四十五年了。这儿原来讲究着呢，门窗用的是铜锁，电线走的是暗线，厕所、厨房铺的瓷砖都是进口的。”说话的是余叔岩的侄媳王云培老人。
这位已是八十五岁高龄的老太太，自幼在孔德学校受过良好教育。“老了，不行了，当年流利的法文如今都忘了。”不过说起这里的故事来，老太太则如数家珍。“我小时候就住在旁边的朝阳门南小街，我们那条街上都是做买卖的，要说有钱人也不少。但要是听说哪个同学家住东堂子胡同，大伙儿马上高看一眼——东富西贵，东城有钱人家多不稀奇，但那会儿能住在这片的人家，绝不会是土财主，肯定是有身份、有学问、还有点地位的主儿。”
“你看我们这地板，一水儿的美国松，快一百年了还能用。如今这料美国都没了。我家后窗外面，‘文革’后变成了街道工厂，以前是伍家花园，漂亮极了：栽满了各种树木花草，还有池塘，连假山都是太湖石的。”尽管言语中透着点自豪，但老太太的表情还是有些忧伤，“住了快半个世纪，对这栋房子已很有感情了，可有时又盼着它拆迁。毕竟是危房了，住着不踏实……”
经过多方打听，我们得知伍家小楼在中国古迹遗址保护协会等单位的呼吁下，近期已列入文物保护单位名单，明确“不拆了”。不知曾远渡重洋，悄悄来看过老宅的伍连德后代得知这一消息后，会是一种怎样的心情？
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报国寺：旧书摊上捡漏多
报国寺：旧书摊上捡漏多
如果说中国书店是旧书业学院派的代表，那报国寺的书摊可算是旧书行里实战派的最爱了。报国寺卖旧书的历史可以追溯到五百年前的明末清初，大文人顾炎武、王士祯都曾在此买书。清初这里的书市荒废，直到20世纪80年代，报国寺恢复文物市场，旧书行也才跟着慢慢火起来。报国寺的旧书主要集中在一进山门的第二进院子里，多是些练摊儿的散商，收上来的书质量颇高。报国寺主营民国和新中国成立后的图书，价格合理，种类颇多。
2006年的10月，一位叫做王金昌的书友意外在报国寺旧书摊上发现一沓很厚的手写日记本，编号从第二本一直到第二十一本（第一本丢失），计有二十本，足足一百五十万字。这是一部在日本占领北平期间，一位辅仁大学的大学生董毅的日记，真实反映了当时北平的生活及市民心态，是不可多得的历史资料。如今这部日记已经由人民出版社出版，取名《北平日记》。。xjqi。
除了报国寺，潘家园旧货市场周末也有书市，并卖各种杂志、艺术图册。至于信札手迹和一些老单据、票据，也是主要经营项目。
三教九流一池汇
老澡堂：泡出来的生活最滋润
在一年最冷时，北京人自然捡起“泡汤”这一保留项目。不过泡之前少不得驱车前往郊外，如此舟车劳顿，让人不免怀念物质不丰富的那个年代，想泡了，钻进胡同就成。就像十几年前电影《洗澡》里演得那样，水汽氤氲、温润如春的澡堂子里，老人们一个个儿泡得童颜鹤发、神采奕奕；年轻人也在那儿一泡解千愁。北京人为啥活得那么滋润？想当年，很大程度上是池子里泡出来的。
三教九流一池汇
老北京，人们住的是四合院，即使是豪宅，院里也没有上下水，老百姓家里更是一间屋子半间炕，没有洗澡的地方。因此澡堂子就像副食店一样，是生活在胡同里的百姓必去之处。真正的“老北京”上澡堂子，不是简单的清洗，而是讲究泡澡。洗，是动作；泡，是舒坦，一字之差，心境已判若云泥。就因为汇聚了三教九流，澡堂子不仅仅是一处清洁之所，更是一幅市井百态的素描。■米■花■书■库■ ；www。7mihua。com
现在不少洗澡的地方称为浴池，1949年以前，浴池都称作“澡堂”。从事这个行业以河北定兴人居多。旧时澡堂简陋的只在中间设一个大浴池，供客人洗浴；条件稍好，则可以设置水温不同的各个水池，供客人选用。
但共用一池水毕竟容易传染疾病，因此旧时对于下池子的客人也有要求。像东乐园澡堂里，就曾挂有“身有贵恙休来洗，酒醉年高莫入堂”的对联。就像如今的免责条款，旧时澡堂也是有理由不让这些人下池的，但是高就高在，也不会把这些客人拒之门外，相反，还要千方百计地为他们提供方便：对待身上长疮的客人，伙计会找个大木盆来请他们洗“小灶”；对待老年人和醉酒的客人，伙计则会安排他们在铺位上休息，等待专人前来伺候。这也可以说是旧时买卖人的生意经了。
民国之后，除了洗浴，不少澡堂子还引进搓澡、理�