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皇帝公关学告诉您，您得先明白这皇帝怕什么，他怕的是武将拥兵自重，知道这点您就心中有数了。首先，该打仗时您只管自专自主，那阵图大可扔一边去，打胜就是硬道理，照着阵图打败仗，撤职查办还是查办您，断乎不可能查办到皇帝头上的；其次，打完了要赶紧转业，要么转文职，要么学韩世忠、张俊，来个内退疗养，让皇帝想猜忌都没处猜忌去。
还有个妙招，就是您先把自己包装成文官，一般这皇上对文官掌兵，警惕性比对武夫低得多。整天琢磨着削减众将兵权的宋太祖，却曾放心地给自己的秘书（掌书记）赵普战区军事全权；害死岳飞、逼退韩世忠的宋高宗，却对自作主张从慰问团团长自封大将、打退了金兵的书生虞允文赞赏有加；南宋末年几个皇帝对四川方面的将军们一直放心不下，接连撤换过几个名将，却把当时还是低级文官的余玠派去当了方面之任，并一度授予专断之权。其实这几位除了虞允文算是正经八百的文官外，其他那都有包装之嫌——余玠那点儿墨水原本就稀松平常，那位赵普号称“半部论语治天下”，可要是搞文官岗位考核，估计是会给逼着打小抄的。
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有时候该“贪”就得“贪”
许多人都知道清明节最初是为了纪念介子推的。这位老兄当年跟着晋国公子重耳上山下乡，吃尽了苦头，还曾经割下自己腿肉给重耳充饥。但等重耳回国当了晋文公，他就谢绝封赏，跑到绵山躲起来。晋文公为逼他出来满山放火，可这老兄说不出来就不出来，最后活活给烧死了。
大多数人都挺同情介子推，认为晋文公老不地道：人家那么谦虚，连官儿都不要，您上赶子逼人家作甚！
他们就不明白，晋文公着急上火，病根就在这“不要官”三个字上了。
在皇帝看来，天下文武大臣，但凡整天围着自己，鞍前马后任劳任怨，那肯定是要图点儿什么啊！最正常那就是图名图利，要么龙图阁上挂画像，要么封妻荫子，这才是人之常情，也才能用得放心。您如果连官和钱都不要，那么您究竟想要什么，不是太可疑甚至太可怕了吗？
管仲临终前跟齐桓公立遗嘱，说公子开方这人不能用。齐桓公很奇怪，说开方本来是卫国太子，放着太子不做来伺候我，这样的人有什么问题？管仲说，嗨，这不就是问题嘛！他连卫国太子都不稀罕，那一定是琢磨上您这儿弄更大的好处嘛。
明白了吧？皇帝最怕的就是琢磨不透大臣究竟图什么要什么。要知道一个人贪图荣华富贵、金银财宝、土地女人，在他眼里那都正常，都属于可驾驭的行列——梁武帝疑心弟弟萧宏造反，跑去弟弟家里一瞅，满屋子都是贪污来的金银珠宝，立即高兴得手舞足蹈。他哪儿是高兴弟弟贪污啊，那是高兴自个儿终于把握了这个弟弟的心思，从此可以少犯点儿合计了。这介子推吃了那么多苦都任劳任怨，眼看着回国了，发达了，邀功请赏的机会到了，他倒躲起来了，连官他都不要？不要官要什么？折腾了19年才折腾上宝座的晋文公，不把这不合逻辑的事儿给弄明白，他能吃得下睡得香吗？
别说是普通君臣，就算是皇帝跟您有特殊关系，对您的忠诚心知肚明，您整天摆出副不贪不要的架势也还是不行。唐朝有个名人叫李泌，跟肃宗、代宗、德宗三代皇帝都是君臣兼私人朋友的关系，德宗对他是一百个放心，可还是硬逼着这位原本一心当道士、在朝廷里做兼职军师的神人升官发财，娶妻生子，变成一个大俗人。您想啊，皇帝一个人放心不行，他得服众啊！这朝廷里的大臣，有几个不是整天琢磨着升官发财的俗人？您非作政治洁癖状，那谁受得了？不符合安定团结的需要嘛！
因此啊，该“贪”的时候您就得“贪”点儿，反正高官厚禄也压不死人不是？战国末年秦国老将军王翦，带六十万大军攻打楚国，行军途中不断派人回首都，跟秦始皇（那会儿还不叫秦始皇）要这要那，又要金子又要房子，最后愣把个二八妙龄的公主讨了来做自个儿的新媳妇（这都什么辈分）。副将讥讽他太贪，他苦笑一声：我这哪儿是贪啊，我不这样不行啊，这秦国总共也就七八十万人马，我一个人就带了六十万在外头，不让陛下知道我贪，让他整天对我疑神疑鬼的，我这仗还怎么打？
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泥菩萨有时砸不得
都说皇帝是主子，大臣是仆人，可也得分什么场合。有时候大臣权势熏天，兵权、财权、用*都在自己手里，皇帝反倒变成一尊有名无实、只会吃饭花钱的泥菩萨。这时候这位大臣该拿这泥菩萨怎么办？
有的人会说，嗨，当媳妇的都是为了有朝一日熬成婆婆，如今再怎么当家那也是个准婆婆，干脆，把这泥菩萨砸了得了；还有的人觉得，砸固然要不得，不过既然是泥菩萨，烧香不灵磕头不问的，还白糟蹋粮食，那也就没必要太当那么回事儿了。
可是有一位老兄不那么看。这位姓高名欢，是北魏后期的一个大权臣，他不但带兵杀进都城洛阳，把旧皇帝赶到陕西避难，换了个新的，还把死去老皇帝的皇后尔朱英娥弄来当了自己的小老婆，实实在在一个狠角色。但就是这么一位狠角色，不但对自己一手扶上去的这位傀儡皇帝表现得毕恭毕敬，早请示晚汇报，甚至对那位已降级为小妾的前皇后也恭敬有加，每次光临人家寝室都穿得笔挺整齐，说话时还一本正经地自称“下官”。有人问他，为什么对一群傀儡如此恭敬，他一本正经地说：天下正大乱，多少人整天憋着找茬让我当人民公敌呢。我都已经不得已赶跑一皇上了，不想法把这个给稳住，一定会给对手钻了空子啊！
这泥菩萨看似啥用没有，有时还碍事，但有这么一个尊神在，您一个做权臣的，往大了说，可以挟天子以令诸侯，干一些自己不便干的事；往小了说，可以用皇上当保护伞，搪塞朝野政敌的刀攻、笔攻、嘴攻。古往今来的很多权臣，像曹操、李渊、朱温，都是这么干的。
如果您翅膀硬了，底气足了，中央、地方都安排好了，把泥菩萨砸了，自己当真菩萨，那也不是不可以的。就怕自己没准备好，匆匆忙忙砸那么一锤子，自己迫不及待过把皇帝瘾，那就是自讨苦吃了。隋末天下大乱，王世充在洛阳守着隋朝宫殿百官和已经当上“皇泰”皇帝的傀儡越王杨侗，见周围那么多称孤道寡的，感到十分不自在，就想把杨侗弄掉，自己取而代之。大臣李世英就劝道，天下那么多人听您的号令，那哪儿是服您啊，不就是惦记着这个大隋朝的正统嘛。您现在手里就巴掌大一个地盘儿，再把个正统给弄丢了，这皇上能当几天啊！这王世充大约觉得当一天就多一天吧，总之是没听，最后弄到坐守洛阳孤城，被李世民把全族都抓了俘虏。
在世代交替、天下大乱的混沌时期，正统思想还是很有作用的一面大旗。汉献帝时候的李、郭汜明明就是乱臣贼子，但他们捏了皇帝在手时，就能给身为地方官的曹操下命令书。一旦傀儡皇帝给他们折腾得离家出走，他们立即便成了过街老鼠，最终让一个县级干部给缴了械。大凡乱世，目秋着皇帝宝座的英雄多得很，能最终得逞的当然只能是一两个，但瞅冷子坑别人一把、自己上不去也不让别人上去的主儿却可以比比皆是。倘没绝对的把握，贸贸然打碎这泥菩萨，弄不好就跟打碎自己脑壳一样蠢。
所谓“泥菩萨”不仅仅指实实在在的傀儡皇帝，也指傀儡皇室的权威、尊严。如果自己没实力开辟新朝，扫荡群雄，却迫不及待把旧王室弄得尊严扫地，结果恐怕只能便宜了其他有实力、有野心的同类。东周初年，郑庄公跟周天子过不去，闹到开战的地步，不但把周朝的中央军杀得七零八落，甚至还射了周天子肩膀一箭，您说郑国威风不威风？可它不但国力平平，而且处于无险可守的四战之地。搞臭周天子的结果，徒然让天下诸侯有样学样，纷纷搞起独立王国，甚至对周朝的九鼎动起念头。可郑国却一点儿油水没捞着，别说学秦始皇统一天下，就算春秋五霸，连那个不成器的宋襄公都榜上有名，也没他们老郑家什么事儿。
泥菩萨有时砸不得，这是因为天下之大，往往习惯于有那么个菩萨坐着，您砸了一个就总得再出来一个，如果您没把握确定出来那个百分百是您自个儿，劝您还是悠着点儿，横竖这泥菩萨�