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，送了性命。您可以说，她后来混得不好是新皇帝的事儿，和老皇帝无关，可当初跟她一起看狗熊、吓得东躲西藏那几位，有的比她混得还好，那又怎么一说？
其实道理很简单啊，皇帝弄这些小老婆，一不是搞学术研究，要找才女；二不是建立娘子军，要找猛女。人家是玩弄女色嘛，要的就是美女、弱女，哪怕您在狗熊面前吓做一堆泥，只要脸还是那张桃花脸，腰还是那条杨柳腰，那就还是皇帝的爱妃、宠妃。论打？您比那些卫士的武艺更高吗？这冯媛算是万幸，没破相没残疾，她若猛斗狗熊伤了鼻子眼睛，皇帝对她又该如何？我们再举个汉元帝祖宗——被公认为人好很多的汉文帝的例子吧。他的小老婆慎夫人跟他一同郊游，上厕所时遇到野狼袭击，汉文帝还不错，拔出剑来要英雄救美，结果大臣袁盎他们几个硬给抱住：女人死了一个您正好换新的、漂亮的；您死了，皇帝不就没了嘛（众皇子旁白“这不瞎操心嘛”）—您看，女人遇险，皇帝就这态度，那么皇帝遇险，女人该怎么做，不用我说了吧？
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别把皇靴供起来
刘宝瑞先生的单口相声段子《君臣斗》脍炙人口，里面说到乾隆皇帝赐给刘墉皇靴、黄马褂、朝珠，一大堆零碎，而这刘墉既不敢穿也不敢用，全都送进自家祠堂，当传家宝给供了起来。
您还甭说，这毛病也不单刘罗锅一个人有，历朝历代，不知多少大臣、宠臣，受了皇帝这样那样的赏赐，唯恐吃了用了显得对皇帝不恭，只得把这些或值钱或不值钱的零碎儿束之高阁，不但不敢染指，甚至还得加强安保工作—万一蛀了霉了，岂不是跳进黄河也洗不清？
这就苦了那些大臣了。比如乾隆喜欢附庸风雅，他送给大臣尹会一、沈德潜等很多图书、字画。这几位老哥赐书不敢翻，赐画不敢挂，还不能就那么供着，隔三差五还得拿出来去灰防蛀。康熙喜欢打猎，他赐给大臣的经常是野鸡、鹌鹑、兔肉之类，您说这要也供起来，那不倒霉催的吗？
他们还不算倒霉，唐朝有个宫廷乐师叫李可及的，很受懿宗皇帝宠爱。有一次他儿子娶媳妇，皇上赐了两壶酒，李可及掂了掂，分量不对，拿回家一看，竟是俩实心银壶。除了这，平常赏赐的各种东西多到用大车拉。后来他倒了霉，这些玩意儿又一样不少被大车拉回去，惹得一帮太监嘲笑了好一阵子。嘲笑归嘲笑，这则记载也说明，李可及同样没敢用皇帝的那些赏赐。
问题出来了：他们这样做究竟值当不值当？答案是：不值当。
皇上赐给您东西，一方面说明至少那一小会儿他瞅您顺眼，另一方面那也真就是给您派用场的。他送您野鸡肉，那就是让您吃的；送您银子，那就是让您花的。您不吃不花，硬拧着给供起来，上帝嘴上不说，肚皮里一定笑您是个十足的傻蛋。唐太宗曾经赐给大将李勣急病特效药，这李勣要是也给供起来不吃，结果弄出人命，岂不是闹出大笑话。再说了，人家皇上什么没有啊，是缺野鸡啊还是缺字画、银子？随手赏您这点儿，还不够他半块指甲盖大小的家当，没准您前脚出门，后脚人就把那点儿东西给忘了。您也不想想，您这么郑重其事，无非为了哄皇上，混个好感，人家皇上自个儿都忘了的玩意儿，您还成天给供着、惦记着，您冤不冤呢！
不但如此，前面提到的尹会一、沈德潜，后来倒了霉被抄家，那些精心供奉的御赐零碎儿，又一样不少给搬回皇宫，等着赐给别人了。您恭恭敬敬供着那些赐物，是为了炫耀皇上的恩宠，可那是皇上赏赐那会儿的恩宠，您供上个几十年，时过境迁，这些玩意儿该哪儿去还哪儿去，哪里能保您个家宅平安？
依着我说，皇上赐您酒肉您就给吃了，赐您银子您就给花了，赐您双靴子，要合适您就穿，不合适您爱咋地咋地，就别再给供起来了。那些玩意儿您就算搁变质发霉了，也不会换来皇上多瞅您一眼，还不如图个口腹之快，解个一时手头之急呢。
汉朝有两个大臣疏广、疏受，退休后带着皇帝赏赐的大批金银财宝回乡定居，找了些亲朋好友，把这些玩意儿能救急的救急，能救穷的救穷，剩下的开几个联欢会、恳谈会，吃吃喝喝花了个干净，这才是符合皇帝公关学的高招：您想啊，皇上赏赐大臣，要么图您卖命，要么图自己个好名，您真要讨好，就该从这些方面去动脑筋。拿了皇上赐药的李勣应该赶紧吃药赶紧好，替皇上出征开疆拓土；拿了皇上银壶的李可及应该在音乐创作和演奏的岗位上精益求精，发挥更高水准，让皇上的业余文化生活得到进一步充实。您仗也不好好打，琴也不好好弹，就算把什么药方、银壶供在祠堂里一天烧三炷香，又能有什么用呢？
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明知忌讳也得露一手
俗话说得好，功高震主，这当皇上的打江山离不开武将，一旦坐了江山，最忌讳的也就是那些武将。您想啊，这些手握兵权、能征惯战的大爷，既然能帮他抢下这江山，那么一旦哪天翻脸，兴许就能把这江山给捅上个大窟窿。因此历朝历代，武将功成名就后，大多要讲究个韬晦。北宋朝的杯酒释兵权、南宋朝韩世忠装傻充愣咱就不说了，像东汉光武帝的大将贾复、西晋灭东吴的统帅杜预，成名之后都不再舞刀弄枪，而是跑到社科部门搞起学术研究来。这杜预原本是文学青年的底子，搞搞古籍编纂工作也算人尽其才，可贾复就是一战火中成长起来的糙人，愣要去研究《尚书》，这不恶搞吗？一点也不，那就是一个态度问题、立场问题、对皇帝老子是否构成威胁的问题，有没有学术成果，那是没必要深究的，重在参与嘛。
这么一说，这当武将的立功成名之后就只能装傻充愣？那可不见得。
话说春秋五霸之一的晋文公有一次攻打曹国，大将魏犨犯了群众纪律，自己还受了伤，按规矩得问个死罪。这晋文公就派了个大臣去探病。魏犨的亲信说，将军啊，您这可犯了错误了，赶紧躺下小病大养吧，兴许主公心一软就把您给饶了。可这魏犨偏不，他是披挂整齐去接见来人，接见时还连蹦带跳，忍着疼做有氧锻炼。结果大事化小，只弄了个撤职查办，后来子孙还东山再起，成为魏国的创始人。您猜怎么着？这探病大臣接到的指示是“如果魏犨身体好好的还能打仗，就留他一条命；如果病怏怏的动弹不得，就照规矩办”，好险啊好险！
反面例子也有。北齐有个兰陵王叫高长恭，能征惯战，立下不少功劳，他知道皇帝忌讳他，就想着法子请病假、事假不去打仗，生怕再立功劳，让皇帝越发猜嫌，断送了自己性命。有一回北齐跟南陈正打仗，他得了个脸肿的小病，就小病大养地又泡起了病号，还整天对着镜子嘟囔“我这病怎么就死不了呢”。得，皇上听了后一乐：想死，那还不容易！改天弄点儿毒药就把他给害死了。
皇帝不是忌惮猛将们能打仗吗？怎么装病、装傻，不去打仗，死得反倒更快？道理很简单，皇帝养着那些武将是做什么的？就是用他们打仗的，如果敌人还很多很强，猛将们又能打肯打，别说没死罪，就算有死罪，他都不舍得杀您，杀了您谁给他当炮灰看家护院呢？您要是装病怠工，不杀人光宰猫，不打仗光打球，那您就是酒囊饭袋、废物点心一个，皇上平时瞅您就不顺眼，为了自个儿的江山社稷一直忍着呢，这下横竖您也没啥用了，那就无须再忍了不是？
所以啊，当武将的那叫没办法，明知皇上忌讳，有时该露还是得露一手。
就说被后人认为最懂得装傻充愣的郭子仪吧，人家没事时是装傻充愣，一旦外敌入侵，全国总动员，老头儿到预备役登记处报到比谁都快，为啥？就为了皇帝能在太平时还给他接茬装傻充愣的机会！
也许有人说，不见得吧，有的武将这么整就整砸了，比如唐太宗时候的薛万彻，他参加谋反给判了死刑，临刑前高喊“我可是全国选秀第一的壮士，留我一条命打仗不好吗”。可唐太宗显然认为不好，还是把他给杀了。
所谓此一时也，彼一时也，魏犨也好，高长恭也罢，那都是在群雄并立的乱世，仗打不好就亡国灭种，正是用人之际，自然是能打的能活，不能打的得死。这薛万彻判死罪那会儿天下太平，没什么仗好打了，您说“留条命打仗”，打算打谁？就说这薛万彻吧，他曾经在玄武门之变时帮着建成、元吉跟那时�