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前言
周佛海其人，是中国现代史上少有的一个风云变幻人物。他从信仰共产主义到鼓吹卖国主义；从中国共产党创始人之一到蒋介石的亲信、到汪朝股肱、到上海行动总指挥；从革命者到卖国巨奸。其变化多端、朝秦暮楚，在中国现代史上没有任何一个人物能与他相比。
毋庸置疑，中国历史发展的进程是复杂的、曲折的，既有国内复杂的革命与反革命间的激烈斗争，也有反抗外敌入侵的民族解放斗争。为了民族的独立、阶级的解放，无数的中华儿女不畏艰难险阻，不怕流血牺牲，以至献出了自己宝贵的生命，当然在历史的进程中，也不乏某些丑类的出现，周佛海则是一个典型。
历史审判台已经对周佛海作出了判决。但周佛海为何从一个信仰*主义的革命青年到叛国投敌的卖国巨奸？这就是笔者在本书中所力图要回答的问题。周佛海之所以走上这条罪恶道路，并非偶然，根本原因不外两个：一个是个人的政治野心和领袖欲望；一个是顽固的*反人民的政治立场。周佛海个人的政治野心，追求权力的欲望，成为他一生中行动的目标。他之所以参加共产党，接着又背叛共产党；他之所以追随蒋介石、以至后来又反对蒋介石，最后又接受国民党的委任，都离不开一个“权”字。
他作为卖国巨奸，终究未能逃脱应有的惩处，虽然得到蒋的特赦，也只是将死刑减为无期徒刑。但他仍然妄图有朝一日东山再起，重新扬眉吐气！真是至死野心不改。
周佛海反复无常，投机善变，自以为聪明，结果不过是自掘坟墓。1947年9月30日，也就是在他死之将至不到半年之时，他在南京老虎桥监狱中，写下了最后一首歪诗：《由沪赴渝二周年志感》。
转瞬青枫两度红，年来事变太匆匆。
悲欢弹指如秋露，衰盛循环悟疾风。
无意偷生偏卧病，有怀长系但书空。
幼时听说黄粱梦，今日才知在梦中。
不论这是死前的悲鸣，或是回光返照，周佛海也只能在地狱之中去追求他的政治野心了。
周佛海一生中的活动除见诸报刊发表的文字外，在叛国投敌之前，以及充当卖国巨奸之时，都不间断地对他每天的若干言行，以日记的形式，作了记录；在晚年，对他的前半生作了系统的回顾；而在被判处徒刑之后，于1947年1月1日，又恢复了一度停笔的记日记的习惯。这些为我们研究周佛海其人，提供了可供参考的重要史料。
周佛海一生的活动是很多的，其思想也是复杂多变的，笔者只是就其一些主要方面，作了简要的记述与评论。而且，限于水平，不当之处；敬祈读者批评指正。
蔡德金
1991年3月31日
野心青年（1）
周佛海原籍是湖南省沅陵县信平乡窝溪村周家冲。
沅陵位于湘西，西邻湘南苗族自治州，在武陵山之南，雪峰山之北。沅江东去，经桃源、常德而入洞庭湖。沅陵古名辰州，为历史名城，四周为名山大川环抱，诸如桐木山、天宁山、虎谿山、紫宸山、三崳健⒃破苌健⑥捔健⒛仙健⑩萆健⑾懵健⒎锘松健⒈始苌健⒘健⒃铺ㄉ降鹊龋蜊智а遥ΥΨ迓推嫘恪６夜潘旅仓诙啵绫ǘ魉隆⑽牟蟆⒘私菜隆⒔窠ㄋ隆⒘钏隆⒚髟滤隆⒎锘怂隆⒃铺ㄋ碌取ｃ淞昀次娜四蛙鲚椭兀鞒苎Ъ摇⒔逃彝跏厝剩ㄑ裘鳎┮嘣惭в诨⒇G山上的虎谿书院。沅陵由于处于群山之中，地形险要，历来为兵家必争之地。
周佛海的祖居之地，位于沅陵城南二十余里处。而沅陵县城又在沅江的北岸，所以周家冲也是在沅江之南。他的父亲周夔九，清末举人。据周佛海称：其父曾入曾国藩的湘军，职务为幕，并且立有军功。幕相当于现在的秘书，是负责处理文书等事务的官员。后任职于福建蒲田县。
周夔九的发妻系沅陵县信平乡白合村郑家人氏，未生儿女，后病死。他在蒲田县任职时，娶厦门女马氏为妻，生有二子一女，即长子佛海、次子佛生、女佛珍。1907年，周夔九因禁止鸦片毒品，被当地士绅逼着上吊自杀。死前，嘱其妻马氏，将子女带回沅陵，他的尸体也请一同运回。
周佛海生于1897年5月29日，即清光绪二十三年4月28日。由此推算，其父母结婚，当在光绪22年之前，其父自缢时，周佛海已年满10岁，对其父之死及由闽返辰之经过，当有所记忆，但他对此毫无记述。
一个寡妇，带着三个儿女及丈夫的尸体，由闽南的蒲田迁往千里迢迢的异乡湖南沅陵，着实不是一件容易的事情。周佛海的父亲既然是清末举人，那么他的祖辈当然也是有一定田产的大富人家。而旧时官场，也是无官不贪，否则，周夔九也难于养活一个五口之家。但是，由蒲田到沅陵，就是在交通发达的今天，也要准备相当的川资，何况是在当年，而且运送的又是死人？由此可知，即使家产万贯，也会变卖用尽。1942年5月，周佛海在其所写《苦学记》一文中，回忆当时为赴日留学，筹集路费与生活费时，曾称他家有薄田百余亩。在当年，一个家庭有百余亩田产，哪怕是薄田，也是一户相当殷实的人家。果如此，稍微变卖一些田产，即可筹集一笔可观的费用，根本用不着由其母东挪西借和老师同学帮忙筹措了。
实际上，在周夔九死后，他家除了祖辈留下的一所宅院外，只有8亩田产。当然，那时将8亩田租佃出去，其田租收入也可以勉强维持一个四口之家的简朴生活。正因如此，周佛海也才能不像其他贫苦农家子弟一样，从小就得种地帮助家庭维持生计，而能在返乡后的第二年，即1908年在本村私塾就读，开始接受启蒙教育。
旧时乡塾，传授的虽然是孔孟之道等传统文化，但塾师很讲究阅读写作等文学能力的培养，而且课程单一，每天习文写字，吟诗作词，如此而已。周佛海虽然未能在书法上有所造诣，甚至可以说，他的书法低劣至极，但是，却在文学上有了根底，为他以后，无论是在写文章或作诗上，都奠定了很扎实的基础。。 最好的txt下载网
野心青年（2）
经过四年的乡塾启蒙教育，1912年，周佛海便侥幸考入了县立高等小学堂，即现在小学的高年级。所谓侥幸，是因为这种学校是在辛亥革命后*刚刚公布施行的。当时，这种学校数量很少，沅陵县仅此一所，但是投考的人很多。无论是小学或中学，课程的设置、学科门类都比较多，除了国文之类，还有算术及自然等课程。许多私塾出身的考生，因为对此不懂，而不能考取。周佛海虽然也是由塾生投考高等小学，由于他阅读过梁启超的“中国魂”一文，在一定程度上受到梁启超要求在中国发展资本主义思想的影响，因此，在国文的考试中，作文时模仿梁启超的文笔，引用了梁启超所阐发的许多新知识和新名词，因而深得阅卷先生的赞许；在算术考试中，由于他的表兄帮他改正了演算中的错误，因而获得了好成绩，而被录取。
周佛海在《苦学记》中，忆及报考县立高等小学校的情景时曾说：
辛亥革命的时候，我才15岁，在乡村一个私塾里读书。第二年民国元年，我们乡下有几个学生，都进城考了高等小学。我的消息很慢，等到考期已过，我才知道，于是请求母亲准许进城运动补考。到了城里探听，知道距发榜的日子，只有三天，绝对不能再考了。我那时非常失望，凑巧那时县政府的教育科长，是我乡下的吕鹤立先生。我便请他写了一封信给小学校长。居然得到允许了。因为这是我一生发轫的起点，现在还很清楚地记得。我一个表兄，当时在中学读书，送我去考，补考的只有我一个人，在窗明几净的校长室考的。国文题是《爱国说》，还有两个加法的算术。国文完了卷就做算术。算术的答案，我没有把握，凑巧这时校长不在房间，我的表兄在窗外探头探脑地向内张望。我便把算术答案给他看。他轻轻地由窗外告诉我说尾数上少了一个圈，于是我把圈加上，考试就算完了。1
按年龄，1912年，周佛海已是15岁的少年了，依照今天的入学标准，应该是初中毕业，进入高级中学的年龄了，可他连两个加法的算术都不会做，如果不是他的表兄帮他补上一个“0”，算术的成绩只能得个“0”分了。考试完了，他对自己能否考取毫无把握。他说：
考虽考了，究竟能不能取，还是一个问题。因�