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几天后，吴起给韩车和子非安排了差事，让他二人做管事，共同掌理郡守署里的日常事务，管事一职用不着太多的学问，他二人是完全能够胜任的。
吴起来到魏国，仍然坚持着对民间口头传诵的春秋时期各诸侯国历史文献的搜集整理。他资兼文武，理事能力强，效率非常高，因此虽然集军政诸事于一身，仍能从中得到不少余闲，这也便为他坚持把这件事一直做下去创造了条件。二十天前，魏文侯为中山战事召他进都城计议，晚上他在街头遇到一位年逾古稀的老瞽史讲书，听完之后与之交谈，得知这位老瞽史复姓公孙名庐，是左邱明的再传弟子，他欣喜若狂，请来临晋，待以上宾，让公孙庐住在署衙，每天料理完公务，便到公孙庐的房里听其讲书，然后对照《春秋》，做文字整理加工。公孙庐是按吴起的要求从头开始讲起的，因为鲁隐公年间（隐公在位十一年）没有多少事件发生，二十天时间公孙庐讲到了鲁桓公五年。昨天讲的是桓公六年事，因为晚上有别的事情，吴起没有整理完，第二天早晨，便又操起了刀笔。
吴祥走进来道：“大夫该歇息着做，有的是时日，急什么呢？”
吴起道：“吴某我自然有的是时日，可那公孙先生已是不小岁数的人。你下去吧，有事唤你就是。”
吴祥知道主人做事的时候不愿有他人在一旁打扰，斟上一杯茶放在主人的书案前，然后轻步走出书房。
过了半个时辰，吴祥唤吴起用早餐，看吴起兴奋地样子，已经整理完毕，舒伸着双臂对吴祥道：
“饭后，大夫我有两件政务需要料理，你帮我将这些写好的简片串接起来，从头至尾再仔仔细细地读阅一遍，看一看有无文字错漏。”
吴祥跟随吴起多年，耳濡目染，也学到不少东西，一般文字，都能认知下来，遵照主人吩咐，用过早饭来到书房，先按照简片的序号用丝麻串接在一起，然后逐字逐句默默阅读起来：
鲁桓公六年
六年春，淳于公自曹来朝。书曰：“实来”，不复其国也。
楚武王侵随，使薳章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。
斗伯比言与楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国随为大，随张必弃小国，小国离，楚之利也。少师侈，请羸师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益？”斗伯比曰：“以为后图，少师得其君。”王毁军而纳少师。
少师归，请追楚师，随侯将许之，季梁止之曰：“天方授楚，楚之羸，其诱我也，君何急焉？臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥模В沂⒎岜福卧虿恍牛俊倍栽唬骸胺蛎瘢裰饕病Ｊ且允ネ跸瘸擅穸笾铝τ谏瘢史钌愿嬖弧┧斗誓＇’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾疥蠡也，谓其备模逃幸病７钍⒁愿嬖弧圄曳崾ⅰ狡淙辈缓Χ裰攴嵋病７罹契芬愿嬖弧卫踔季啤狡渖舷陆杂屑蔚露尬バ囊病Ｋ杰跋悖薏黜病９饰衿淙保奁湮褰蹋灼渚抛澹灾缕涞氺搿Ｓ谑呛趺窈投窠抵＃识蛴谐伞＝衩窀饔行模砩穹χ鳎涠婪幔浜胃Ｖ校烤眯拚仔值苤庥谀选！彼婧罹宥拚桓曳ァ�
夏，会于成，纪来咨谋齐难也。
北戎伐齐，齐侯使乞师于郑。郑太子忽帅师救齐。六月，大败戎师，获其二帅大良、少良，甲首三百，以献于齐。于是诸侯之大夫戍齐，齐人馈之饩，使鲁为其班，后郑，郑忽以其有功也，怒，故有郎之师。
公之未婚于齐也，齐侯欲以文姜妻郑太子忽，太子忽辞，人问其故，太子曰：“人各有偶，齐大，非吾偶也，《诗》云：‘自求多福’，在我而已，大国何为？”君子曰：“善自为谋。”及其败戎也，齐侯又请妻之，固辞。人问其故，太子曰：“无事于齐，吾犹不敢，今以君命奔齐之急，而受室以归，是以师婚也，民其谓我何？”遂辞诸郑伯。
秋，大阅，简车马也。
九月丁卯，子同生，以太子生之礼举之，接以大牢，卜士负之，士妻食之，公与文姜、宗妇命之。
公问名于申溃В栽唬骸懊形澹河行牛幸澹邢螅屑伲欣唷Ｒ陨牛缘旅澹岳嗝螅∮谖镂伲∮诟肝唷２灰怨灰怨伲灰陨酱ǎ灰砸玻灰孕笊灰云鞅摇Ｖ苋艘曰涫律瘢战渲９室怨蚍厦怨僭蚍现埃陨酱ㄔ蚍现鳎孕笊蚍响耄云鞅以蚍侠瘛＝再液罘纤就剑我晕涔纤究眨染住⑽浞隙剑且源笪锊豢梢悦！惫唬骸笆瞧渖玻胛嵬铮煌！�
冬，纪侯来朝，请王命以求成于齐，公告不能。
吴祥读得很慢，他边读边琢磨，一连读了好几遍。
“可是读阅完了？”吴起走进来问道。
吴祥站起身，难为情地用手摸弄着脖子道：“小可读了三四遍，可有些字虽是认得，弄不清是何用意，也就不甚明白了。”说到这里，眼睛里泛出渴求的目光，笑望着吴起道，“大夫您给小可讲上一遍行么。”
“好吧，你坐下。”
吴祥赶忙取过一个坐垫坐到主人身旁，吴起用通常百姓的话语，从头讲道：
鲁桓公六年春天，淳于公从曹国到鲁国来朝见，《春秋》上记载做“实来”，是因为他不再回到自己的国家。
楚武王用兵入侵随国，先派遣大夫薳章求和，自己驻扎在瑕地等听消息。随国派大夫少师主持和谈。
楚大夫斗伯比对楚王说：“我国不能在汉水以东得势，完全是由我国自己造成的，我扩大三军，装备武器，用武力威逼他国，他国因为害怕就会联合在一起对抗我国，故而不容易离间。汉水以东国家中，随国最大，随国国君若是自高自大，必然抛弃其它小国，小国与随离心，对我楚是有利的。少师为人骄狂，请君王不要用精锐之旅，而用差弱之师出战，使少师更加骄狂。”大夫熊率且比说：“随有季梁在，只怕未必有用。”斗伯比说：“这是为了下一步着想，因为少师深得其国君信任。”于是楚武王故意把军容弄乱，然后接待少师。
少师从楚营回到随国，请求追击楚军，随侯正要答应，季梁阻止道：“上天正在相助于楚，楚军之兵弱，是楚在诱骗于我，君侯何必着急呢？据臣所知，小国之所以能抵抗大国，是因为小国有道义，而大国邪恶。所谓‘道’，就是忠于百姓而信仰神明。在上位想到造福百姓，就是忠；祝史主持祭祀，真实无欺不虚美，就是信。如今百姓挨饿，而君侯享乐没有节制，祝史用虚报功德之词来祭祀，臣实在不知道这样做能不能取信于神明。”随侯说：“我祭祀所用之牲，毛色纯一又肥壮，作祭品所用之谷物，既丰盛又齐全，为何不能取信于神明？”季梁回答说：“百姓是神灵之主，因此古代圣王都是首先结好百姓，然后才用心神灵之事，所以在奉献牺牲之时祷告说‘牲口体壮膘又肥’，这是说百姓财力普遍存在、牲畜肥壮而且繁长旺盛，没有癣疥之病，又有各种好的品种。在奉献祭器里粮谷之时，祷告说‘洁净粮谷盛装的满满’，是说春、夏、秋三季未生灾害，百姓安乐五谷丰登。在奉献甜酒之时，祷告说‘又甜又香的美酒’，是说君臣上下皆有美德，而无违迕之心。所谓祭品芳香，是说没有邪念。所以专心致力于农事，修明五教，亲和九族，用这些来祭祀神灵，就能使百姓和睦欢乐而神灵降福，国家做任何事情都会成功。如今百姓各有所想，鬼神无有主人，唯独君侯一个人祭祀丰盛，又能求来什么福呢？君侯姑且修明政事，亲善兄弟之邦，就可以避免灾难。”随侯听了很害怕，于是修明政事，楚国没敢再来攻打随国。
夏天，鲁桓公和纪侯在鲁国成地会见，纪侯此来是为了共商如何对付齐国伐纪的企图。
北戎进犯齐国，齐侯遣使向郑国求援，郑