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田居马上道：“若仅只为此，公子不必多虑，日后衣食起居凡之所需，老夫自会安排。”
吴起不知如何以对：“这，这……”
“你这这个什么呀？”仆童在一边着了急，“我家主人不是已经说了吗，保你以后什么都不缺，你还犹豫什么？”
“又来多嘴。”田居把仆童斥退一边，转又温和地对吴起道，“如若公子另有难言之隐，老夫也就不勉强了。”
其实吴起对这桩婚事，从心里巴不得，他之所以迟疑不应，完全是出于对田居的女儿着想，不愿让一个过惯了舒适安闲日子的千金小姐跟着他受罪吃苦，如今见田居一切大包大揽，起身施礼，答应下来。
田居终于为女儿择选到一位如意的佳婿，了却了一件大心事，乐得合不拢嘴。接着他又对吴起说，成大事者当文武兼备，文以治国，武以安疆，兵家之书不可不读，说吴起在曾夫子学宫所学到的六艺中，虽然也有武事（六艺指礼、乐、数、书、射、御。其中射、御，指武事），但真正的兵家之书读不到，他说他府上密藏着两部兵书，让吴起用心攻读。并告诉吴起说，当今鲁国国相公仪休，同他是忘年交，待到吴起兵法学成，举荐他在鲁国做大夫。为了使吴起有一个清静的读书环境，田居在距曲阜十几里的郊外买下了一处宅舍，让吴起居住，又置办好日用一应所需，然后启程离开了鲁国。
3
田居不把吴起带回齐国，是有原因的，一是齐、卫两国交好，卫国最后一次将都城迁至帝丘（濮阳），便是齐国之力，如今卫国之所以宗庙犹存，亦然是得于齐国的保护。吴起在卫国犯有人命大案，如果到了齐国，难免招来麻烦；二是田居和国相田和，久存隙痕，两个人虽为同宗，但品性、好恶不同，田居为人和善，厚道率直，田和专横阴诈，排斥异己，多次想找茬口把田居清理出朝班，由于这些年国家多事，有些事情还少不了要田居出面来做，才没有动手。田居心里明白，田和权倾朝野，要举荐吴起在齐国做大夫，是绝对办不到的事情，所以他让吴起客居鲁国，将来在鲁国发展。
两个月后，田居择选了一个良辰吉日，亲自把女儿送来了鲁国。田居想到，虽然自己为女儿择婿不讲门户相对，但按时下风气，把女儿许嫁于一个穷困潦倒的后生，是不被人、特别是那些士大夫们认可的，他们会睨而视之，说三道四，为了回避，他没有声张，没有发请帖，也没有邀朋友，只为女儿举行了一个简单的婚典。
田居的女儿，单名一个“玉”字，其容貌，也正如她的名字，虽然没有浓妆艳抹，但她那白皙的肤色，细细的眉毛，黑亮亮的眼睛，高高的鼻梁，红红的嘴唇，白白的牙齿……无一处不透着妙丽，还有她那从容的气度，她那双明净如水的眼睛里泛露出来的聪明才气和温存善良，更是令人叹羡不已。
两个人婚后，相亲相爱如胶似膝，田玉几乎就是吴起的影子，把吴起照顾得无微不至。白天，吴起到旷野习练骑射，她相伴而出，奉茶侍巾；晚上，吴起灯下夜读，她便陪坐在旁边，夏夜轻摇团扇为吴起送凉驱暑，冬夜加炭拨火为吴起取暖，如果吴起一夜读书不睡，他就一直陪坐到天明。
一个夏日的晚上，窗外下起蒙蒙细雨，吴起来到书房刚刚摊开竹卷，田玉便坐到他的身旁，轻轻摇起了扇子。
吴起扭过脸，朝她笑笑，然后朝窗外一扬下颏：
“娘子你看。”
田玉把目光移向窗外，但手里的团扇仍然摇动不止。她不知道吴起让她看什么，蹙起两道弯弯的长眉看了半天，茫然不解地道：
“外面黑乎乎，为妾看不见有什么呀？”
吴起笑脸微微：“窗外可是下雨？”
田玉点点头：“下雨为妾看见了。”
吴起道：“细雨蒙蒙，凉风习习，娘子如若再为为夫把扇，岂不要把为夫我凉出病来？”
“哎呀！为妾真是没用。”田玉忍不住以扇掩口吃吃笑了起来。
“不是娘子没用，是娘子日久成习矣！”吴起爱怜而感慨地拍着田玉的肩头，“为夫真不知道如何感谢娘子。”
田玉嗔怪地：“夫君何以讲出这样的话来，你我夫妻，为妾理当如此，何言感谢呢，为妾只企盼夫君早日兵法学成，安邦治国，报效天下。”
吴起道：“为夫一定不负娘子所望，娘子歇息去吧。”
田玉：“夫君不歇息，为妾又怎么歇息得下呢。”
吴起深情地劝道：“娘子乃千金之体，不比寻常妇人之躯，更比不得为夫，天长日久，会把身子熬垮的。再说，如此一个清爽之夜，也用不着娘子一旁把扇，娘子相陪实无必要，还是歇息去吧！”
“夫君不必再劝说为妾。”田玉笑微微道：“其实为妾也并非只是在夫君身边痴坐傻伴的，夫君研读兵书，为妾也在默思暗记，说不定有一天，夫君做了将军用兵布阵，为妾或许还能帮上小忙呢。”
吴起亦惊亦喜，目望着田玉：“娘子也在学兵法？”
田玉粲然一笑：“为妾自然比不得夫君研读得那么深，那么精，只是囫囵吞枣也记住了一些。”
吴起从岳父田居手里得到的两部密藏兵书是《司马法》和《孙子兵法》。《司马法》为司马穰苴所著，司马穰苴，姓田名穰苴（田居与田和均为穰苴的第六世叔孙），其祖上是陈国人，后入齐。一百多年前，田穰苴率领齐师大败晋、燕两国的联合大军，从此名震诸侯，“将在外君命有所不受”、“两国交兵不斩来使”，就是他提出来的，他著有兵法一百三十三篇，因为他官为大司马，故其书称为《司马法》。《孙子兵法》为孙武所著，孙武晚于司马穰苴，也是齐国人，著有兵书十三篇，史称《孙子兵法》，八十多年前，孙武率领吴师攻破当时最为强大的楚国，自此显名于天下。吴起想，田玉虽然身出名门，晓知诗书，但司马穰苴和孙武的兵书同孔子和曾子的儒学之书是大不一样的，不说句意，就是句子都很难断开（古无标点），自己读起来都感到深奥费解，她也能读得懂？不由在心里打出一个问号。
田玉乃是一个绝顶聪明的女子，吴起的心思一眼便让她看了出来，笑吟吟道：
“看来夫君是不信。”
吴起：“娘子于深闺之时，想必是读过的吧？”
田玉笑微微道：“为妾乃女儿之身，家父岂肯将密藏兵书与为妾读看，为妾所记，全是为妾于夫君身旁所学。”
吴起来了兴致，他要看一看他的这位娘子到底有多不寻常，笑道：
“好吧，既然娘子说《司马法》和《孙子兵法》也记取了一些，娘子就把《孙子兵法》中的《计篇》背诵一遍，如何？”
“看来夫君是要考一考为妾的了。”田玉笑着，“请夫君展开竹卷。”她清了清嗓子，背诵道：
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，
不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情。一曰
道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上
同意也，故可与之死，可与之生，而民不佹也。天者，阴
阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、
死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、
官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知
者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有
能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚
孰明？吾以能知胜负矣……”
“娘子停下来，娘子停下来。”吴起听田玉背诵得一字不错，高兴地打断了她。
田玉不解地望着吴起道：“为妾还不曾背诵完呀？”
吴起笑微微道：“往下，娘子就不用再背诵了，娘子将适才所背诵之句，做个释义，如何？”
“看来夫君是真的要考一考为妾了呀！好吧，为妾释意有不妥之处，也正好请教夫君。”田玉取起水杯抿抿，不急不忙又开了口：
“孙子说，用兵乃国家大事，生死搏斗，事关国家存亡，不到万不得已，是不可用兵的。两国交兵，需要在五件事上对作战双方加以比较，找出胜负之因由，第一是道，第二是天时，第三是地利，第四是将领，第五是法制。道，指的是臣民与君侯一致，臣民愿同君侯同生死，而不违背君�