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但事实上，满洲人其实是起于荒服，见识自然蒙昧。三仙女浴身之说，其实是是母系社会里“只知有母，不知有父”的历史阶段之反映。《史记&；#8226；殷本纪》中记载殷人的发源，“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，因孕生契，”契是殷人的始祖，也是其母吃了玄鸟堕的卵而生，反映的是原始人类对怀孕这一自然现象的迷惑。
满洲人应来自于通古斯（今西伯利亚），可能是女真人的后裔，长期在长白山外发展，在明中后期开始壮大，并逐渐统一各部落。当时明朝为了羁绊满洲人，曾经封其头人为建州左卫指挥之职。
但可笑的是，这原本是一个不折不扣的神话故事，满清统治者为了神话自己，居然把这个故事录进了正史，《清实录》里就原封不动的记载了这样一个故事。
历史有时候的确是个任人打扮的小姑娘。
二、满洲名称的来历和满族人的头颅之异
山海关以外，如今的辽宁、吉林、黑龙江三省，解放前也通常称为满洲。但满洲之名，本非地名，而是部族之名。满洲之名究竟怎么来的，就是满族人自己，现在知道的人恐怕也不多。
据清人天嘏所著的《清代外史》考证，满洲的旧壤，本在白山黑水之间，古代称为肃慎之地，汉朝时称为辰韩，魏晋时叫勿吉，隋唐时称为靺鞨，宋朝时为女真的完颜部，明朝初期为建州左右卫。
女真人建国的时候，本由“肃慎”转音，称自己为“珠里真”，但后来以讹传讹作“女真”。爱新觉罗部族认为自己是“珠里真”的后裔，便由“珠里真”逐渐改名叫“珠申”。
由于当时北方的游牧民族大多信仰喇嘛教，爱新觉罗部族强大后想吞并其他部落，于是想得到西藏喇嘛在宗教上的支持，于是先通好于西藏。西藏喇嘛以为他们是曼珠的后代，就称他们为“曼珠”。爱新觉罗部族认为“曼珠”之义吉祥，于是弃“珠申”之名，而改之为“满珠”来命名他们的部族。
后来明朝时，汉字翻译时把“珠”改为“洲”（因为“洲”字有水土，更像地名），于是“满洲”之名就此一直沿袭。
到解放后，满洲一词，不管是地名还是民族之名都不再使用，而且，如今满族人已经基本汉化，散落全国各地，会说写满文的已经没有几个了。
另，据传满洲人的头颅大都为扁圆，一望即知。据考满洲人居住之地，原为三韩，辰韩人孩子生下来之后，都要让孩子头扁，往往在孩子睡觉的时候用石头压住，满洲人也是遗风尚存，
虽然后人有人怀疑此说法，别说拿石头压小孩的脑袋，就是成年人也受不了啊？但各地有各地的风俗，倒也未必就是假的，譬如蒙古人生下小孩之后，往往用韦带束以木板，绑在小孩的腿上，长大后蒙古人的腿往往股如微箕，大概有利于他们骑马。
以前欧美妇女往往以带紧束其腰，主要是为了腰细，譬如《飘》里女主人公郝思嘉的腰只有十四英寸，束腰估计就起了很大作用。犹太人往往对其小孩施行割礼，其意图是增强生育能力，这种风俗在一些信仰###教的民族现在还有。在长期聚居发展的过程中，就连各地都可能会有特殊的标示，据说江西人的小脚趾往往会多出一片残甲（有待考证）。
大家如果有机会仔细观察原清太庙里奴儿哈赤和皇太极画像的话，就会发现其头颅果然是扁圆状。另外，原紫光阁里挂的满洲功臣画像，头颅也大都是扁圆状。所以，天嘏在《清代外史》里说，“满族之异于汉族，但一望其头颅，已灼然可见矣。”。 最好的txt下载网
三、满洲人尊奉欢喜佛及宫中秘事
无名氏之《三冈识略》里记载，有个范生的人，在游历满洲之辽阳城的时候，见一满洲人建的古刹，想进去看看，但守门的满人只允许本族的人进去，其他人一律不准进去，只准在外面烧香祷告。范生一时觉得非常好奇，更想进去看看里面究竟怎么回事，于是好言贿赂了守门人，才得以进去。
进到寺里，范生看见有两壁像，各长数丈，一个是男子状，向北直立；另一个是女子状，朝南抱颈，两个佛像都赤身裸体，神态很是亵渎。范生问当地土人，土人告诉他这里都称之为公佛母佛，加以敬奉。
满洲人在佛堂之地设此裸像，汉人无不惊骇嗤笑，估计这是满洲人古老遗留下来的一种生育崇拜吧。
据说满清在宫中筑的佛殿，很多都秽亵不堪，其中就有很多欢喜佛。日本人古泽幸吉在他的《燕京抄》里记载说，北京雍和宫，因雍正皇帝皈依喇嘛教而赐名，庙中有七八个神态淫邪的欢喜佛，有的和妇女裸体交媾；有的则作恶鬼状，裸体屹立；有的则形状如牛，拥抱美妇女。
在鬼神殿中，奉有恶魔，高三丈多，人身狗面，头上有角，和美貌女神作苟且淫秽之事。另外，还有恶鬼手拿凶器，闪闪发光，脚下则踏着裸体男女。如此淫邪之像，被宫中视为当然，可见满清宫中之淫风之盛。
满清宫中，还特喜欢事事秘密，如皇上要宿于某宫，召某妃嫔进御，当晚该妃嫔往往要先洗浴后，赤身裸体的等待当值太监用毛毡背负而去，完事后，又赤身裸体的又太监背回。
有人说，这种事情明朝就开始了；也有人说，这是在雍正被刺杀后实行的制度。年代久远，宫闱秘事，也不能详查。
据说满清宫中挖有地道，可以通往外面，里面有室有户，有床有凳，有椅有灯，如遇到紧急情况，皇帝往往带领众多嫔妃和皇子躲进地道。地道外面则有一个最忠实的太监，给里面的人报打拿（满语“平安”的意思）。
光绪末年，义士吴樾用炸弹炸伤出洋考察立宪的大臣，仇满排满之风日盛，满洲人被吓得一惊一咋的，连宫中也疑惧不已，当时慈禧太后除了坐朝数小时后，有好几天就带着光绪帝和后妃躲进地道。 电子书 分享网站
四、奴儿哈赤的成长史
很多人都知道，在满语里“爱新觉罗”是“金族”的意思，但“奴儿哈赤”是“野猪皮”的意思可能就很少人知道了。爱新觉罗。奴儿哈赤即出生在一个满族贵族家庭，他的祖父和父亲都做过明朝委任的官职（都指挥使之类的），他的母亲则是建州右卫都督王杲的女儿，只可惜在奴儿哈赤十岁的时候就病死了。奴儿哈赤的继母为人极为尖酸刻薄，弄得整个家庭鸡飞狗跳，无奈之下，奴儿哈赤在十五岁的时候便带着弟弟舒尔哈齐投奔了自己的外公王杲。
王杲原名阿突罕，其实本是女真人，后来他曾经跟随明朝巡抚张学顺，在那里学得汉文和武艺，并有了个汉名王杲。后来，他获得了建州右卫都督的官职，并成为建州女真的首领。王杲对这两个外孙很是疼爱，经常给他们教授汉文诗书和骑射武艺，但好运不长，后来王杲因对明朝边吏不满而起兵造反，结果被明朝总兵李成梁打败，王杲本人被俘虏，最后被送到京城处死并暴尸街头。
正在王杲家里的奴儿哈赤兄弟俩也双双作了俘虏，为了保命，机灵的奴儿哈赤赶紧拉着自己的弟弟跪在李成梁的马前，用汉语哭求饶命。李成梁见奴儿哈赤还算聪明伶俐，又会说几句汉语，便将他留在身边作自己的随从。这样，奴儿哈赤便投在李成梁的帐下效力。
奴儿哈赤长大后，身长八尺，智力过人，经常跟随李成梁出征，每战都身先士卒，屡立战功，李成梁对他非常欣赏，但是，奴儿哈赤对李成梁只是表面的顺从，后来他就借口父亲命令他回家成亲，便带领自己的弟弟回到了自己的女真人部落。
虽然重新回到自己的部落，但奴儿哈赤对在汉文化仍旧念念不忘，经常利用边境贸易的机会搜集汉文书籍，从中学习韬略兵法，并广交朋友，为以后的发展打下基础。但在他25岁的时候，又出了一个大的变故。
原来，王杲被击败并惨死京城后，他的儿子阿台心中愤懑，经常率领余部袭击明朝边境。万历十一年（1583年），李成梁率兵将阿台团团围困在古勒城。这时，明军买通了叶赫部图纶城主尼堪外兰里应外合，而此时奴儿哈赤的祖父和父亲则赶到古勒城去劝降阿台。
这时，尼堪外兰将明军引入，并在城墙高呼：“李太师（李成梁）有令，谁杀死阿台，谁就做古勒城主！”，结果城内一片骚乱，明军很快攻破并血洗了古勒城，乱军当中，奴儿哈赤的祖父和父亲也双双被杀。